洪万里,天王以下为何是东王杨秀清的权利最大

洪万里，天王以下为何是东王杨秀清的权利最大？

在这里先说明这个题目的一个小错误，那就是太平天国并不是在东乡封的王，而是在永安封的王。太平军在紫荆山区转战后，决定突出包围，攻打桂林。于是先突围到了武宣，在武宣东乡扎下大营。后在取得几次包括官村大捷在内的胜仗后，继续进军攻下永安州，这也是太平军攻打下的第一座州城。

在永安，太平军进行了休整，并对下一步的战略方向进行了探讨。最为重要的是，进行了太平天国历史上影响深远的“永安建制”。这一次建制，初步规范了太平天国的规模，形成了太平天国的奖惩制度，建立了太平天国的国体制度。分封诸王就是其中最重要的一个环节。

在永安，太平天国除了洪秀全为天王万岁外，又分封了五王。这五王分别是：左辅正军师杨秀清为东王九千岁，右弼又正军师萧朝贵为西王八千岁，前导副军师冯云山为南王七千岁 ，后护又副军师韦正为北王六千岁，石达开为翼王五千岁。以上所封各王，受正军师东王节制。

在这个封王中，我们可以看到，东王杨秀清俨然成了五王之首。杨秀清在太平天国的权力代表层中，成了洪秀全一人之下，万人之上的人物。那么，怎么会出现这种情况呢?

这要从太平天国的国体制度说起。我们看诸王的封号，在王爵前都有军师两字。石达开虽然暂时没有，但在后来也加上了军师的名义。这个军师负责制就是太平天国的特色。

天王洪秀全是太平天国的精神领袖，他只管宗教精神方面的事物。而具体的世俗的事物由军师来负责处理。在五王中，杨秀清和肖朝贵都是正军师，而冯云山和韦昌辉都是副军师，他们四人是处理太平天国世俗事物的主要负责人。

杨秀清和肖朝贵之所以排在前列，这是因为在太平天国历史上，出现过冯云山被抓，洪秀全前往营救的情况。在这个群龙无首的情况下，杨秀清采取天父下凡附身，肖朝贵采取天兄下凡附身的形式，稳定了局势。洪秀全事后也顺水推舟的承认了他们的做法。因而他们获得了替天父、天兄代言的权力。所以把他们排在首位。

同时，这两人在太平天国运动中，起到的作用也很大。杨秀清处理事物的能力很强，后来李秀成在他的自述中也谈到，“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”因此，在太平天国运动中，他手中的权力越来越大，封王只是对他手中权力的一种肯定。

而肖朝贵军事能力极强，可以说，太平天国的精兵猛将都出自他的手下。在太平天国起兵后，肖朝贵一直是前锋，号称冲锋第一。他为太平天国立下了汗马功劳。因此，两人一文一武，成为太平天国运动前期的顶梁柱。

那么，洪秀全这样封王，就不怕大权旁落了吗？并非如此。我们可以从封王里看到一丝端倪。首先，各王并不是仅仅只是有一个王爵封号而已，各位在名义上还各管一方。这样，各王都有各自的部属。杨秀清虽然权高位重，但他也不能剥夺其他各王的下属。这就为将来，如果杨秀清图谋不轨时，其他各王起兵勤王留下伏笔。

第二，洪秀全封杨秀清为东王，为正军师，但是，他还封了肖朝贵为正军师。虽然，杨秀清有节制肖朝贵的权力，但是，在处理世俗问题方面，两个人的权力是相当的。而且，肖朝贵手中掌握的军队强悍，比杨秀清的军事实力要强得多。

同时，相比较杨秀清掌握天父代言的权力，肖朝贵也拥有天兄代言的权力。而洪秀全又认肖朝贵的妻子为妹妹，笼络住了肖朝贵的心。这样，杨秀清和肖朝贵互相制约，洪秀全也不怕杨秀清一家独大。

第三，虽然杨秀清有天父代言的权力，可是，拜上帝会的实际开拓者冯云山位列南王。冯云山是杨秀清加入拜上帝会的接引师，是冯云山吸收杨秀清加入拜上帝会的。这是杨秀清不能不考虑的问题。如果杨秀清做事过于离谱的话，冯云山可以出面对他进行制约。

冯云山在拜上帝会里面威信很高，可以说，太平天国起义前期的骨干，大多都是冯云山接引入会的。可以说，冯云山就是洪秀全在世俗的代言人，没有冯云山的努力，根本就没有拜上帝会的壮大，也不会有太平天国运动。

这样，虽然杨秀清拥有替天父代言的权力，可是在一般教众心目里，冯云山的话更为可信。杨秀清想要发号施令，也要有冯云山的认可才能顺畅。

这样，有了肖朝贵和冯云山的制约，杨秀清即便是排在五王之首，有制约其他诸王的权力，可也不能为所欲为。这样，杨秀清也不会对洪秀全的天国领袖地位产生不利的影响。

于是，太平天国前期，领导层就出现了这样的格局：洪秀全为天国的领袖，而杨秀清具体处理天国的军政事物，肖朝贵和冯云山参政议事，五王共同决策。这样的格局，也使得太平天国前期得以顺利发展。

可是，在太平天国运动发展进程中，发生了很多让人意想不到的情况。先是冯云山在全州受伤，后牺牲在蓑衣渡。接着肖朝贵在攻打长沙的时候，在城下中炮阵亡。这样一来，四大军师就只剩下杨秀清和韦昌辉二人。韦昌辉和石达开论资历、地位、战功都远不能和杨秀清相提并论，无法对杨秀清产生制约。

失去制约的杨秀清在太平天国取得一定成绩后，开始目空一切，飞扬跋扈，滥施威权。最终，他的权势欲望达到顶点，要求洪秀全封其为万岁。忍无可忍的洪秀全只得采用了封王时的最后的伏笔，动员韦昌辉和石达开勤王，诛杀了杨秀清，造成了“天京事变”。

“天京事变”使得太平天国由盛转衰。但是，造成“天京事变”的根源，未始不是从永安封王开始的。

我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。

苏东坡最好诗词30首？

七绝·春宵

春宵一刻值千金，花有清香月有阴．

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉．

七绝·上元侍宴

淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

七绝·花影

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

五绝·守岁诗

儿童强不食，相守应欢哗。

晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

七律·和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

七律·儋耳

霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

七律·六月二十日夜渡海

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

七绝·惠崇春江晚景

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

七绝·中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

七绝·饮湖上，初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

七绝·赠刘景文

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天

香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。

莫将北海金齑鲙，轻比东坡玉糁羹。

复官北归再次前韵

秋霜春雨不同时，万里今従海外归。

已出网罗毛羽在，却寻云迹帖天飞。

饮湖上，初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

武昌酌菩萨泉送王子立

送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。

何处低头不见我，四方同此水中天。

送佛面杖与罗浮长老

十方三界世尊面，都在东坡掌握中。

送与罗浮德长老，携归万窍总号风。

阳关曲 中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

惠崇春江晚景

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

上元侍宴

淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

卢山五咏 圣灯岩

石室有金丹，山神不知秘。

何必露光芒，夜半惊童稚。

儋耳

霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

六月二十七日望湖楼醉书五首其一

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

次韵和子由欲得骊山澄泥砚

举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。

岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。

经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。

封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。

阳关词三首 中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

题金山寺

潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。

遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。

轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。

晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

琴诗

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

沈谏议召游湖不赴明日得双莲于北山下作一绝

湖上棠阴手自栽，问公更得几回来。

水仙亦恐公归去，故遣双莲一夜开。

诏书行捧缕金笺，乐府应歌相府莲。

莫忘今年花发处，西湖西畔北山前。

小儿

小儿不识愁，起坐牵我衣。

我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。

儿痴君更甚，不乐愁何为。

还坐愧此言，洗盏当我前。

大胜刘伶妇，区区为酒钱。

六月二十七日望湖楼醉书五绝

献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。

无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。

捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首

西来烟障塞空虚，洒遍秋田雨不如。

新法清平那有此，老身穷苦自招渠。

无人可诉乌衔肉，忆弟难凭犬寄书。

自笑迂疏皆此类，区区犹欲理蝗馀。

霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄。

久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪。

独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。

杀马毁车従此逝，子来何处问行藏。

山茶

萧萧南山松，黄叶陨劲风。

谁怜儿女花，散火冰雪中。

能传岁寒姿，古来惟丘翁。

赵叟得其妙，一洗胶粉空。

掌中调丹砂，染此鹤顶红。

何须夸落墨，独赏江南工。

百步洪二首

长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。

水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。

有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。

断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。

四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。

嶮中得乐虽一快，何意水伯夸秋河。

我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。

纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。

觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。

君看岩边苍石上，古来篙眼如蜂窠。

但应此心无所住，造物虽驶如吾何。

回船上马各归去，多言譊譊师所呵。

墨花

造物本无物，忽然非所难。

花心起墨晕，春色散毫端。

缥缈形才具，扶疏态自完。

莲风尽倾倒，杏雨半披残。

独有狂居士，求为黑牡丹。

兼书平子赋，归向雪堂看。

封神英雄榜姜子牙封神名单？

1、管领三山正神炳灵公（黄天化）：火龙标、攒心钉、二柄锤。

2、五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）：五色神牛、金眼神莺。南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）火眼金睛兽、铁嘴神鹰。中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）青骢马。北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）黄彪马。西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）乌骓马。

3、九天应元雷神普化天尊（闻仲）：黑麒麟、蛟龙鞭。

4、雷部二十四位催云助雨护法天君：邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣。庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环。秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角。李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变。姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素。

5、吉天君立；余天君庆；闪电神（金光圣母）；助风神（菡芝仙）。

6、南方三气火德星君正神（罗宣）：（彤华宫）赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑。

7、火部五位正神：尾火虎（朱招）；室火猪（高震）；觜火猴（方贵）；翼火蛇（王蛟）；接火天君（刘环）。

8、主掌瘟篁昊天大帝（吕岳）：金眼驼

9、瘟部六位正神：东方行瘟使者（周信）头疼磬；南方行瘟使者（李奇）发躁幡。西方行瘟使者（朱天麟）昏迷剑；北方行瘟使者（杨文辉）散瘟鞭。劝善大师（陈庚）；和瘟道士（李平）。

10、北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神（金灵圣母）：四角塔、龙虎如意。

11、五斗群星吉曜恶煞正神：东斗星官（苏护、金奎、姬叔明、赵丙）。西斗星官（黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏）。中斗星官（鲁仁杰、晁雷、姬叔升）。

12、中天北极紫微大帝（姬伯邑考）：七香车、醒酒毡、白面猿猴。南斗星官（周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟）。北斗星官（黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇]）。

13、青龙星（邓九公）；白虎星（殷成秀）；朱雀星（马方）；玄武星（徐坤）。

14、勾陈星（雷鹏）；滕蛇星（张山）；太阳星（徐盖）；太阴星（姜氏纣后）。

15、玉堂星（商容）；天贵星（姬叔乾）；龙德星（洪锦）；红鸾星（龙吉公主）。

16、天喜星（纣王天子）；天德星（梅伯）；月德星（夏招）；天赦星（赵启）。

17、貌端星（贾氏飞虎妻）；金府星（萧臻）；木府星（邓华）；水府星（余元）。

18、火府星（火灵圣母）；土府星（土行孙）；六合星（邓婵玉）；博士星（杜元铣）。

19、力士星（邬文化）；奏书星（胶鬲）；河魁星（黄飞彪）；月魁星（彻地夫人）。

20、帝车星（姜桓楚）；天嗣星（黄飞豹）；帝辂星（丁策）；天马星（鄂崇禹）。

21、皇恩星（李锦）；天医星（钱保）；地后星（黄氏纣妃）；宅龙星（姬叔德）。

22、伏龙星（黄明）；驿马星（雷开）；黄幡星（魏贲）；豹尾星（吴谦）。

23、丧门星（张桂芳）；吊客星（风林）；勾绞星（费仲）；卷舌星（尤浑）。

24、罗喉星（彭遵）；计都星（王豹）；飞廉星（姬叔坤）；大耗星（崇侯虎）。

25、小耗星（殷破败）；贯索星（丘引）；栏杆星（龙安吉）；披头星（太鸾）。

26、五鬼星（邓秀）；羊刃星（赵升）；血光星（孙焰红）；官符星（方义真）。

27、孤辰星（余化）；天狗星（季康）；病符星（王佐）；钻骨星（张凤）。

28、死符星（卞金龙）；天败星（柏显忠）；浮沉星（郑椿）；天杀星（卞吉）。

29、岁杀星（陈庚）；岁刑星（徐芳）；岁破星（晁田）；独火星（姬叔义）。

30、血光星（马忠）；亡神星（欧阳淳）；月破星（王虎）；月游星（石矶娘娘）。

31、死气星（陈季贞）；咸池星（徐忠）；月厌星（姚忠）；月刑星（陈梧）。

32、黑杀星（高继能）；七杀星（张奎）；五谷星（殷洪）；除杀星（余忠）。

33、天刑星（欧阳天禄）；天罗星（陈桐）；地网星（姬叔吉）；天空星（梅武）。

34、华盖星（敖丙）；十恶星（周信）；蚕畜星（黄元济）；桃花星（高兰英）。

35、扫帚星（马氏子牙妻）；大祸星（李艮）；狼籍星（韩荣）；披麻星（林善）。

36、九丑星（龙须虎）；三尸星（撒坚）；三尸星（撒强）；三尸星（撒勇）。

37、阴错星（金成）；阳差星（马成龙）；刃杀星（公孙铎）；四废星（袁洪）。

38、五穷星（孙合）；地空星（梅德）；红艳星（杨氏纣妃）；流霞星（武荣）。

39、寡宿星（朱升）；天瘟星（金大升）；荒芜星（戴礼）；胎神星（姬叔礼）。

40、伏断星（朱子真）；反吟星（杨显）；伏吟星（姚庶良）；刀砧星（常昊）。

41、灭没星（房景元）；岁厌星（彭祖寿）；破碎星（吴龙）。

什么叫做次韵？

次韵，是和韵的一种形式。和韵，是用他人诗词的原韵去写诗。和韵在唐代便非常流行，到了宋代，便更加盛行了，不仅诗中有和韵，词中也有。

和韵在形式上要求很严格，而次韵，就更加严格了，不仅要韵字与所和之诗相同，连先后顺序都不能改变。这样严格的格式，无疑给唱和者带来极大的挑战，为了符合次韵的要求，有些作者便不得不降低思想感情上的表达，所以写出来的诗词，空洞无聊，甚至不知所云。因此有人便觉得和韵限制了诗歌的发展，比如严羽曾说：“和韵最害人诗”。

但是，真正天才的诗人，即便是带着“枷锁”，也能为我们留下最美丽的“舞蹈”。当然，用和韵写成的作品，还是劣作多佳作少，而像东坡《水龙吟·次韵章质夫杨花词》这样优秀的次韵之作，更是凤毛麟角，东坡的这一首，算得上前无古人、后无来者的千古第一次韵之作，王国维在《人间词话》中盛赞：“东坡《水龙吟》咏杨花，和韵而似原唱。章质夫词原唱而似和韵。才之不可强也如是。”

王国维当真一语中的，道出了许多人不愿承认却不得不承认的一个事实，那便是“才之不可强也如是”，一个人的才气，是最不能勉强的，东坡随手写下的作品，或许就足以让普通人琢磨十天半月才能写出，这便是才气高低不同的缘故。

那么东坡这首“遗貌取神，压倒古今”、“一气连贯，文笔空灵”的和韵第一神作，究竟写了什么呢？好在哪里？我们便来简单看一下：

水龙吟·次韵章质夫杨花词

苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

从开篇到篇末，东坡这首词，可以说准确地把握住了杨花的神韵和精髓，并且以思妇情怀糅杂其中，让人分不清是在咏物还是在写人，其中，“春色三分，二分尘土，一分流水”，更是以十分新奇的手法，将词人无尽的惜花伤春之情表现了出来，惜春、咏花、叹人，三者水乳交融，将咏物抒情的主题推向高潮。篇末，又以“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，收束全文，干净利落，带给人无穷余味。

总体来看，东坡这首咏物词，由飘花想到思妇，从流水联想到思妇之泪水，又由思妇之泪珠，映带出空中飞舞的杨花，虚虚实实，妙趣无穷，当真是水乳交融，余音袅袅。别说是和韵之作，即便是平常之作，也足以令人佩服之极了，更何况，东坡还是在严格的次韵要求下写出来的！

其实，章楶的《水龙吟·杨花》也是一首不错的咏物词，我们对比来看，如下：

水龙吟·杨花

章楶

燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。

兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

此词曾被苏轼赞扬，也的确是一首不错的咏物之作，其中“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起”这几句，更是被后人称道，赞誉为“曲尽杨花妙处”，这几句也确实刻画工整，算得上是形神兼备，但是，这首词，上、下片之间却有些分离，不如东坡的词作那样自然精妙，因此欠点火候，倒更像是次韵之作，所以王国维才会有那样的评价。

另外，还有一点要注意的是，词中明言“柳花”，但是东坡却说是次韵杨花词，这并不是东坡错了，而是古人经常将杨花、柳絮混用，因为二者形态相似，又都是在暮春时节随风飘荡，古诗词中才会经常混用，这一点读词时要注意一下。

除了东坡的这首千古佳作外，著名词人黄庭坚也有一首不错的次韵之作，便是这首《西江月·月仄金盆堕水》。

这首词的写作背景，在小序中黄庭坚已经记载得清楚，“崇宁甲申，遇惠洪上人于湘中，洪作长短句见赠云云，次韵酬之。时余方谪宜阳，而洪归分宁龙安。”

这是次韵惠洪和尚的一首作品，惠洪的原作《西江月》为：

大厦吞风吐月，小舟坐水眠空。雾窗春晓翠如葱，睡起云涛正涌。

往事回头笑处，此生弹指声中。玉笺佳句敏惊鸿，闻道衡阳价重。

此词将行舟途中的见闻，对朋友的思念表现了出来，其中“往事回头笑处，此生弹指声中”也可算是豁达之语。

我们来看黄庭坚的次韵之作：

西江月

黄庭坚

月仄金盆堕水，雁回醉墨书空。君诗秀绝雨园葱，想见衲衣寒拥。

蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。莫将社燕笑秋鸿，处处春山翠重。

当然，黄庭坚词中以“拥”代“涌”，二者并非同一字，但是两者属同一韵部，倒也符合次韵规范。

此词首二句以景起，末二句以豁达之句结，用社燕、秋鸿来比喻二人，大有东坡“有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送”之意，虽然分别沉重伤感，但是黄庭坚却充满了乐观向上的精神，其豁达胸襟，由此可见，也让人心生佩服之感。

总体来说，黄庭坚这首词，巧用典故，极尽曲折之能事，虽然身处逆境，但是却能保持乐观豁达的胸襟，有着积极向上的态度，这是我们应当学习的地方，当然，在写法上，也极具层次感，一波三折，大有余味，也可以算是次韵中的一首佳作。

太平军当年如果一鼓作气全军北伐？

1853年，太平天国派遣了林凤祥、李开芳两员大将率领2万余军队北伐，从杨州出发，途中经过安徽、河南、山西、直隶、山东六省，也直接动摇了满清的统治。

但两年之后，林凤祥，李开芳相继被俘，北伐军最终失败。但北伐军的失败，也为太平天国的西征和巩固天京赢得了时间。如果历史可以重来，太平天国放弃南京这个根据地反而全力北伐又会怎么样呢？

（太平天国兴衰史与北伐路线图）

一：如果全面北伐，太平天国将陷入没有“根据地”的困境。

毛主席曾经批判明朝的李自成是“流寇主义”，这说明对于一个新兴政权来说，没有根据地是很危险的。太平天国在1851年开始起义，到1853年定都天京的两年时间里，太平军人一直都在进行作战，而军人并不是战斗机器，他们的精神也会松懈，因此攻克南京之后，就需要一块地盘安稳下来，一来可以让士兵们休养生息，二来可以进行战略调整。

太平天国定都于天京，就是一个很好的方案。而北伐军这个时候又刚好在北方牵制住了大量的清朝军队，只要太平天国能够建立起良好的制度，那么就可以从容布局南方，如果再努力一点，太平天国完全可以割据南方，把天下形势推向南北朝的局面。

如果这个时候，太平天国全力北伐，那么就没有办法在战斗中建立起一个根据地来。没有根据地，就没有办法征收到粮食，没有粮食就无法养兵，孙武曾在《孙子兵法》中说过，“军无粮则亡”，就是一个很好的说明。

（太平天国的根据地——天京）

其实在林凤祥和李开芳北伐的过程中，就遇到“军无粮”的困境。据史料记载，1853年，林凤祥和李开芳渡过黄河之后，由于各地方都有被逼得活不下去的人，于是又有人加入太平军的队伍，北伐军开始壮大，人员到成不了什么问题，但却碰到“军队无粮”的问题。为此林凤祥曾经叹道，“此时之际，各项俱皆丰足，但欠谷米一事”。

不是说北伐军征收不到粮，而是整个北方都缺粮，因为1853年是大寒之年，雪灾造成了整个华北地区的欠产，华北地区多有人饿死，等到北伐军到来之后，很多人加入了太平军，这个情况对于起义形势倒是有利，但对于北伐军的后勤平说却是雪上加霜。

而在1854年，北伐军据守静海、独浪三个多月时，粮食已经所剩无几了，使得北伐军“缺乏鞋袜，军行冰雪天地，骨妥脚皲裂而不能行走，伤亡惨重”。

由此看来，北伐将士才两到三万人，“非战斗减员”就严重要如此地步，如果是整个太平天国全军押上，那可想而知会是怎么样的一个结局。

（历史上太平北伐军败退图）

二：北方气侯寒冷，不适合南方人在北方作战。

历史上，为什么都是北方统一南方，为什么南方往往就统一不了北方，其实这跟南北气候相差有关。南方人进入北方作战，越往北就要越穿衣服，衣服穿得多就越厚，这哪里还能跑能打？

而太平军的大部份精锐是广西兵，同于气候差距，广西兵进入北方作战，严寒的天气就会影响到军队的战斗力、意志力等等各个方方面面，再加上太平军本就缺少必需的寒衣、粮食等生活必需品，肯定会对太平军造成严重的影响，搞不好都会一哄而散。

而据资料显示，1853年、1859年正是气候术语中的“较大寒年”，华北地区的冬季，到了“平均积雪深度达二尺以上,黄河封冻”的地步。气候、水土方面问题，这在两军相争中，也是很要命的因素。

（较大寒年的积雪）

而在历史上，严寒的天气确实已经深深地影响到了北伐军的战斗，我们就拿林凤祥和李开芳的北伐军来说事。据《粤氛纪事》记载 ：初营于汴梁城，值是夜雷雨交作，风拔大树。省城居运河之下游，霎时，城濠水添娄丈。贼移高阜，而火药已湿，不能军。贼之被压而死者数千人，不战而创。

太平军的战斗力确实是强，因此清军往往“高据固守”，而太平军就会以“穴地攻城”以对付。但到北方之后，这一招“埋雷炸城墙”的方法不灵了，因为火药在湿寒的天气之下不管用、不起爆。因此往往就会发生了太平军“攻之累月不下”、“围之数月不能克”的劣绩。

三：南北的民间形势完全不一样。

清朝入关之后，为了完全掌控整个天下，因此他们在各民族之间故意制造矛盾、分裂和压迫，以方便从中制衡。因此广西这个地方，上百年的土客战争，使得广西人富有战斗和反抗精神。

（金田起义）

而像山东、直隶这些地区的人民，因为他们离皇城脚根太近，习惯了老爷们的存在，因此他们并没有什么反抗精神，有时候被官府欺压到死都不会起来反抗。不是说不敢，而是不会，这就是鲁迅先生所说的“麻木不仁”了。

而越靠近南方，清廷的统治力就越会减弱。因此，当太平军进入湖南、湖北、安微时，就受到了当地穷苦农民的热烈支持。他们纷纷参军，并且还卖火药给太平军。不是说洪秀全是上帝的干儿子，所以人们才会纷纷参加起义，而是说这些地方的人们早就想反了。

因此，当1853年林凤祥和李开芳率领北伐军北上时，就在河南、安徽等地购买到了四万余斤的火药，因此咸丰皇帝也为此哀叹，“贼匪奔窜剽疾，其火药铅丸，虽沿途抢掠，亦岂能如许之多！”

但越往北打，清廷的统治力逐渐加强，北伐军补给粮食和火药的难度越来越大，从开始的“生意涌跃”发展到后来的“奸民暗卖”了，北伐军再也找不到像在南方那样“军民互助”的感觉了。

（清末老照片——麻木的人）

四：火药问题。

太平天国起义时期，也正值近代中国由冷兵器向热兵器转化的大时代，太平军能够两年之间夺取了南方的大部地区，这跟他们在战斗中大量使用火药有关。

火药已经成为了太平军与清军胜负的关键因素，如果太军军全力北伐，那么在考虑到粮食、衣物这些重要后勤之外，更要考虑到火药的问题。

火药主要由硝石、硫磺、木炭三种成分构成，制造工艺简单易会，太平军虽然也会自造火药。但在没有根据地的情况下，自产火药的产量肯定会跟不上消耗的数量，因为自产火药，需要专门的设备不讲，并且还有稳定的原材料“硝磺”。

但清军可以采取合围和严密封锁，在这种情况下，太平军想获得稳定的原材料已经是很困难，况且还是在与清军互相纠缠的同时呢！

（太平军使用过的洋炮）

四：咸丰年间，清朝廷的统治力还没有到崩溃的地步。

在我看来，清朝彻底散架的是在1911年的“辛亥革命”。当时的“武昌起义”，只是一个“营级”的军事行动而已。但一夜之间，各省的军政头子便纷纷地势弃了自己的老东家，纷纷宣布独立。

因为大家都知道，清朝政府在天下大势急剧变化的面前，再也拿不出一点好的方法出来了，他们做的只是在句延残喘，维持着旗人醉生梦死的生活而已。

而太平天国时期，清朝廷还远远没有达到“散架”的地步，各地的读书人仍然认为，清朝还有得救，还有理由去救，清朝廷的各种官位爵禄，对他们仍然的吸引力。

因此，在此期间，也出现有“江忠源、左宗棠、胡林翼、曾国潘”等等一些地主阶层精英人物出来救世。

（地主阶层精英人物曾国藩等）

因此，太平天国与清朝廷的战争不可能存在有“速胜论”，全面北伐也不可能拿下北京。

最后延伸一点说，就算是老天爷帮忙，拿下了北京也不意味着清朝的灭亡。因为他完全可以把北京扔给你，因为在没有足够钱粮支撑的情况下，拿下北京无疑就是拿下了个烂泥潭。清朝廷是有可能会这么干的，在历史上，不管是咸丰、还是慈禧太后，曾经就有过两次逃离北京城的不良记录。

个人觉得，太平天国想要推翻清朝，就应该先奠定“南北朝”的根基，然后再稳扎急打，逐渐向北方发力，当大军从外围慢慢敲进合击，最后攻灭“燕京”之时，这清政府才算是真正的灭亡。

文——千古