高原红柳,想起了那历经风霜雨雪却永远挺立的高原红柳

高原红柳，想起了那历经风霜雨雪却永远挺立的高原红柳？

因为,曾经孔繁森是面带微笑来用红柳花来激励同志们的,红柳甘于吃苦、乐于奉献,在孔繁森身上也具有着这样的精神,孔繁森身上闪着红柳那美丽的淡红色,所以……

有西藏阿里地区的旅游风景介绍吗？

首先呢，西藏的阿里地区位于西藏的最西部，我们可以从下面的卫星地图看出，阿里地区平均海拔4500米以上，被称为“世界屋脊之屋脊”、“世界第三极”、“生命之禁区”。境内主要山脉有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉等，主要河流有狮泉河、象泉河、孔雀河等，主要湖泊有扎日南木错、班公湖、拉昂错等。主要旅游景点有古格王国遗址、托林寺、札达土林等。

接下来，我就详细的和你讲一下吧，我曾经自驾走过阿里地区，从新藏线到大北线，一路上太美了，如果你想去玩，可以交流一下。

神山圣湖位于冈仁波齐雪峰附近，发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河。它们分别是印度河、雅鲁藏布江(布拉马普特拉河)、萨特莱杰河和恒河的上源。印度教和藏传佛教徒都视其为“神山”。在神山以南纳木那尼雪峰北侧，有一面积412平方公里、海拔4587米的高源淡水湖泊。天晴时湖水蔚蓝，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料记载此为汉族神话传说中的西王母居住的“瑶池”，印度都笔藏传佛教徒称其为“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德。

2、扎日南木错AAA

扎日南木错位于措勤县磁石乡格玛村北部，距县城向东约25公里。该湖属于阿里地区面积最大、海拔最高的湖，也是西藏自治区第三大湖泊。湖面面积为1024平方公里，湖面海拔4613米，东西长近54公里，南北宽约20公里，流域面积有16430平方公里。关于扎日南木错的形成，有一个古老的传说。传说这个地方过去是一个很大的牧民部落，全部落的牧民都从一个小小的水井取水，这里的喇嘛嘱咐部落的百姓每次取水一定不能忘了盖上井盖。有一次，村里的一个老人赶着羊去农区做盐粮交易。返回来时，他的妻子在取水时看到老人回家非常高兴，前去迎接他。妻子陪着丈夫回到家后才想起忘了盖井盖，等她回去时看到有一条大大的金鱼在水中翻腾，并大声地怒吼：“如果没有四座大山压住我，我扎日南木错就要跳到天上去。”此时不时有水溢出来，淹没了部落的草地。有个老人和孩子在山上放牧，看到这一情景，非常害怕，就往扎日南木错南部的山上跑。老头跑到山上还不敢回头看，他对小孩说：“你看看，水中是否落下一条白虹来？如果有白虹落下那就是莲花生降世了，那就好了，井水就不会溢出来。”果然，莲花生大师骑着虹落到井上将水压了下去，这个遗迹在扎日南木错湖南岸还能看到。从此以后，扎日南木错湖南岸四周各升起一座山，分别是：东边的黑铁铁围山，南边的红土红铜山，西边的仙谷褐石山，北边的白色水晶山。扎日南木错周边的特殊地貌就是那个时候形成的，“措勤”这一词也是来源于这个大湖，因为在藏语中措勤的意思就是大湖。

穹窿银色城堡是最著名的古象雄遗迹。

古象雄王国分上、中、下3门的上门所在地，有古象雄18王国的城堡之首象雄银城遗址。据记载，苯教创始人大觉者西绕米袄诞生于公元前16017年。据《万部论》记载，大觉者西绕米袄骑着大鹏鸟到世间去传法，第一个降在象雄地方，故有苯教之早象雄之说。那时象雄国王也称为象雄苯教王。在此修建宫殿，宫殿周围修建十八个小殿，十八个小殿周围修建了三百六十神殿，神殿周围又修建了一千零八个供塔。穹隆银城地基为金、四壁为银、门门为铁、四门为海螺、四角为玛瑙、女墙为铜等。在所有苯教修行地中最为著名和最有福报的圣地。

穹窿银城，是西藏传说中的象雄都城，在西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址，位于海拔4400米的卡尔东山顶，面积10余万平方米。2012年6月—8月，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所联合对“琼隆银城”及故如甲木墓地进行了测绘和试掘。

据汉文和藏文典籍记载，古象雄王国在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失。

西藏本土古老佛教雍仲本教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以雍仲本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于苯教经书典籍的书写。

据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄人辛饶弥沃佛祖对过去原始苯教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。辛饶弥沃佛祖首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。古象雄文明就以“雍仲苯教”的传播为主线而发展起来。

现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头-、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗。

象雄文化

提起充满神秘色彩的象雄古国，也许很多人并不了解，甚至会感到陌生。古丝绸之路上的风沙穿越千年，将这段公元7世纪之前的历史尘封于雪域高原之上。然而，作为西藏文化和云南纳西文化的共同根基，融合了中原、西亚和南亚三大文明精华的古象雄文明，时至今日却还依旧闪耀着光辉。

作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。

对于古象雄文化来说，要使其“活起来”，无法绕过一部全景式反映象雄文明的百科全书——《象雄大藏经》。然而长期以来，因其缺乏汉译版本，致使我国对象雄文化的研究基本处于停滞状态。相比之下，国外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面，催促着我们去挖掘和梳理这一宝藏。

2013年7月，在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下，一个计划用10年时间完成的《象雄大藏经》汉译工程就此展开。据介绍，《象雄大藏经》内容原本篇幅浩大，历经数千年岁月变迁，其中一些内容已轶失不存，现存178部，包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。中国作家协会书记处书记白庚胜认为，《象雄大藏经》汉译工程不仅将解密雪域高原的古象雄文明，还将揭示古中国与古印度、古波斯，甚至与古希腊之间文明及文化互相影响、融合的历史。

古象雄文明

在富饶灿烂的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的传播为主线而得到发展，由于苯教文明产生的年代久远，传播地域广阔，对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响。

但是由于种种原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至连许多西-自己都不了解。他们只认为印度文化对西藏文化的形成有着巨大的影响，“所有来自印度的文化”都具有伟大的价值，并且错误地认定西藏本土宗教以及印度文明以外的东西对西藏文化的形成都没什么贡献和价值。

就连很多-自己也都误认为，在印度佛教传入西藏之前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是由于这种状况的长期延续，导致了西藏真实历史和本土文化的遗失，同时也限制了学者们对古象雄文明和本教研究的兴趣，但此状况已经有所改变。

这是在1992年才被发现的石窟壁画遗址，位于扎达以北40公里处，是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址。我当时去到这里，还没有铺装路面，所以不是越野车就不要考虑前往了。

东嘎是扎达县的一个靠山临水，只有十几户人家的小村庄，在“古格王国”遗址西北约40千米。东嘎石窟散布在东嘎村北面断崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟。现存洞穴接近200个，延绵2千米，俨如蜂巢。其中绘有精美壁画的几个窟洞，集中在东面一片呈“U”字形的山崖上。

考古工作者所发掘的东嘎洞窟和皮央洞窟就在东嘎村和相邻的皮央村附近的土石山崖上，这是西藏迄今为止发现的最大一处佛教石窟遗址。集中在半山腰的3个洞窟中的东嘎壁画保存得较好。它的形成及其年代，目前在众多的西-史、宗教、文化档案中没有记载，是一个尚待解破的文化之谜。但有一点可以确定，洞窟壁画有近千年的历史，考古、研究价值极高。

壁画历史久远，内容丰富，画中还有些异国他乡的人物、图案、造型。壁画采用特殊的矿物颜料绘制，经久犹新，毫无褪色。壁画题材主要有佛像，菩萨像、佛传故事、说法图等，还有各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等。各种天女图案最多，造型生动，变化丰富。

位于东嘎遗址以北的是皮央石窟群，也是一处由寺院，城堡，石窟和塔林组成的大型遗址。山上散布约1000个洞窟，其中一些虽已塌毁，但总的规模比东嘎还要大。

初步考证，东嘎遗址属于古格王朝仁钦桑布时期所建的八大寺之一，建于10世纪，一度是古格王国重要的文化中心。为保护这两处奇观．东嘎、皮央洞窟目前尚未对外开放。但可向扎达文化局联系参观安排事宜。

班公湖海拔4242米，是高原上的内陆湖，大部分位于我国西藏阿里日土县，小部分在克什米尔地区境内。这的奇特之处在于：湖水由东向西依次为淡水、半咸水、咸水。位于我国境内的湖水水色碧绿，水质好，物产丰美，盛产味美的高原鲤科裂腹裸鱼。

班公湖藏语称“错木昂拉仁波”，意为“明媚而狭长的湖”。它东西长155公里，南北窄，最宽处有15公里，最窄处只有40米，水深57米，湖水清澈，蓝得令人心醉。湖上分布着大小岛屿，其中最著名的当数世界海拔最高的鸟岛。湖岸四周有早期文明遗迹。

位于中印边境的班公错是著名的“天鹅湖”，湖心的鸟岛汇聚了无数高原上特有的珍禽。“班公”是印度语，意即一块小草地。藏语称此湖为“错木昂拉仁波湖”，意为“长脖子天鹅”。从狮泉河向北130千米是日土县城，班仅湖就位于日土县城以北10千米的中国与印控克什米尔交界处。班公错位于高山之间的槽谷内，水深50米。湖区面积604平方千米，长150千米，宽度多在2-5千米间，最窄处只有5米。东面三分之二的面积属中国领土范围，余下西面三分之一则属于印度。湖的独特处在于：湖在中国境内的部分是淡水，物产丰美，水质洁净，水色碧绿；而在克什米尔境内就成了咸水。

班公错岸边只有一个码头，解放军军舰只在湖面巡逻，但周围几乎无人居住。湖中盛产一种名为裂腹鱼的无鳞淡水鱼，受高原环境影响，生长缓慢，但味道十分鲜美。

高原上的淡水湖泊生机蓬勃，这里聚居着大量红嘴鸥和斑头雁，偶尔会在湖边出现罕见的野马群。湖中心有著名的鸟岛，一到夏季，就有数以万计的地中海中头鸥来此繁殖。可以租船在湖中游览，也可以上鸟岛看成片的鸟窝、鸟蛋，观赏海鸥和斑头雁。需要提醒的是，岛上的鸟蛋是受保护的，绝对不可以带走。

提别提醒：

1、湖边有客栈和饭馆，码头的游船也属于这家，若天气好，也可以选择在湖边搭帐篷；岛上的鸟蛋是受保护的，绝对不可以带走。

2、从班公错登船可以绕着鸟岛游览，出于对环境的保护，游人是不允许登岛游览的。

3、湖畔餐馆多以湖中特产的西藏裂腹鱼为噱头，虽然味美，但出于对物种的保护，不建议食用。没有买卖就没有伤害。

青藏高原上的红柳主要什么？

红柳，耐旱、耐热，尤其对沙漠地区的干旱和高温有很强的适应力。当沙地水分降低到0．5%时(远低于一般的凋萎湿度)，仍能维持生命达20余天。在绝对最高气温达47．6℃、地面高温达70℃的新疆吐鲁番盆地，能正常生长。它的耐寒性也很好，可耐一40℃的严寒。极耐沙害，使迎风面的树皮被沙石打光，仍能依赖背风面残留的树皮顽强生长。生长较快，寿命长，寿命可达百年以上。因此是青藏高原的生命树。

红柳在我国分布于新疆塔里木盆地、准噶尔盆地和吐鲁番盆地、甘肃河西走廊、内蒙古巴丹吉林沙漠、乌兰布和沙漠、库布齐沙漠、腾格里沙漠、毛乌素沙地、乌兰察布高原、宁夏河东沙地、及青海柴达木盆地青藏高原。

高原红柳的文章告诉我什么道理？

作者不仅仅只是为了介绍高原红柳，更重要的是赞扬高原红柳的坚持不懈，克服困难的顽强精神！也希望我们以后要作一个这样的人！

深谷幽兰为题写诗呢？

《高》原冰肌玉姿容，

《山》畔碧湖映云霞，

《流》转笛声似天籁，

《水》波涟漪舞芳华。《深》山人踪世罕见，《谷》内清泉鸟语香，《幽》香飘送红尘外，《兰》心蕙质满人间。《高》耸入云千仞峰，《山》高水长万丈崖，《流》声嘹亮赴东流，《水》卷浪花不复返。《深》山老林百花艳，《谷》畔溪水流潺潺，《幽》香暗浮藏佳丽，《兰》质蕙心两相映。