结婚报日(你知道哪些比较离奇的故事)

结婚报日，你知道哪些比较离奇的故事？

宇宙和人脑奥妙之谜。自地球上人类生存至今，曾经遭遇过数以万计难以用科学解释的现象。有人猜测是鬼神所为，有人怀疑是外星人入侵，还有人说是人的心魔所致等等。

曾经听我妈妈说过这样一个故事。距今40年前，我邻乡一个叫洛沟的村庄放电影。那时候农村穷，像手机、VCD、电视机等家用电器，基本上是没有的。所以放电影很吃香的，只要听说一个地方放映，邻近十里八里的人都会去观看。那晚，我村一个叫慧的女人，电影散场，迷迷糊糊地就跟着一群手持手电筒的人去了。据后来慧回忆，那晚她走路不紧不慢的，与那群人总保持一定距离，既撵不上人家，也落不下。一路上前面那群人说说笑笑的，她根本搭不上腔。之所以说慧迷糊，是因为慧一直认为跟在那一群人后面是可以回家的，并且前面的路很宽很平坦的。

慧跟着人家走了好大一会儿感觉挺疲乏的，但一直没有吭声，还是不停地往前走。此时的她心里好像浆糊似的，懵懵懂懂，一点儿不怀疑什么。也许她的思维被谁封闭固定了，或者钻进了一个牛角尖样死胡同，或者被人洗脑了……一点儿灵活的余地也没有。

忽然，“喔——”不知哪里公鸡开始打鸣了。顿时，慧像刚睡醒了样子，打一个哈欠，伸伸懒腰，眼睛扑闪两下，发现前面那一群持手电筒的人不知什么时候消失了。接着，听见附近村庄的公鸡接二连三地鸣叫起来。于是她拨云见日似的脑子慢慢清醒起来，终于明白，现在已经是五更天了。因为慧此时很疲劳，浑身瘫了似的没一点儿力气，而且大脑也不是完全清楚，所以待在原地没有动。当天色大亮，四周都看得请清楚楚的时候，她吓了一大跳，差点儿晕过去。发现自己竟蜷缩在十几丈高悬崖的一处小凹里，不能随便活动，否则就有摔下去的危险。

“这怎么办啊？……”慧战战兢兢，无可奈何地自言自语，目光里充满了迷茫。这荒郊野外的，距离村子足有二里多地，平时村民没有事情的时候，一般不会到这儿来的。

漫长的半天总算过去了。突然 慧的眼前一亮，惊喜地挥着手叫起来：“哎，叔叔，救救我呀！”原来，下面河滩草地上正好有一个羊倌赶着一群羊过来了。羊倌大叔隐约听见有人喊，但瞅瞅四周没发现一个人。他哪里会想到陡峭的半石崖上会蜷缩一个人呢？慧觉察出羊倌大叔好像没有注意到自己，又喊了几遍刚才那句话。此时羊倌确认自己听到了呼救声，只见他走走退退，连忙找了个合适的地方，仰头一眼就看见悬崖半壁上的慧。羊倌放大音量，通过一番对话，明白了慧奇怪遭遇。于是，赶着一群羊又返回了村庄。不大一会儿，村里来了十来个人，背着绳索、梯子、木棍等什么的，想尽一切办法，把慧顺利救下了悬崖。

之后有人问慧，悬崖绝壁的没一条路。白天少了攀爬工具也上不去，你黑夜怎么上去的？她一概不知。

请问古代婚帖怎么写？

古代婚礼

借着“白色情人节”来临，昨日蓉城又迎来新一波婚庆高潮。新人们向亲友散发的鲜红喜帖，虽然面积不大，但足以让大家分享他们心中的甜蜜。那古人结婚时的“喜帖”又是什么样子呢？

上月底，四川档案馆馆藏巴县（现重庆）衙门档案被列入《中国档案文献遗产名录》。昨日，该馆首次面向社会公布巴县档案中涉及婚俗档案的部分，其中不乏存世稀少的“庚帖”和“喜课”。虽历经200多年历史，这些只有方寸大小的清代“喜帖”却讲述着巴蜀人，乃至古代中国的婚庆习俗变迁。

省档案馆首次对外公布馆藏清代婚俗档案，清代民间结婚用的“庚帖”类似于现在的喜帖，结婚也要过六道程序。

揭秘档案背景

几十年的努力整理出11万卷巴县衙门档案

昨日，打开省档案馆摆放档案的库房，清代衙门档案占据了整整一层楼的三分之一。搁置档案的书架高高挺立，几乎可及天花板。徘徊在书架间，浏览着盒子上标注的年代，这么多档案该从哪里看起？

副研究馆员陈翔介绍，巴县衙门档案刚被列入《中国档案文献遗产名录》。由于数量庞大，档案从新中国成立后开始整理，经原西南博物院、川大历史系、再到省档案馆几代档案人的努力，直到2000年初才整理完成。目前，省档案馆馆藏的11万余卷巴县衙门档案中，涉及民俗的档案达3000余卷，保存了180多年的古人“结婚喜帖”更属于文物类的珍品。

中华民族历来都有“存史资政”的习惯，但由于旧时战火频繁，地方基层政府存世的档案极为稀少。抗日战争期间，为躲避日机轰炸，巴县档案被紧急放置在重庆沙坪坝的一处破庙中。但由于缺乏保管、风吹日晒，不少档案变成一堆堆难以分开的纸糊。更有部分档案被乞丐取出烧毁，用作取暖。

涉及到打官司婚俗档案大多带有悲剧色彩

虽然此次公布的清代“喜帖”喜庆味十足，但背后实际的婚姻生活却并不美好。

在一张道光八年订立的档案上，显示出一场短命的婚姻：婚书订立还未满一个月，巴县新娘陈吕氏即将与其订婚的邱家告到巴县衙门。巴县衙门随即开堂审理，发现陈吕氏原来的丈夫陈永顺不但没死，而且正是前夫因家贫将她“图财嫁卖”。立下婚书后，邱家准备将陈吕氏带回原籍江西完婚时，陈吕氏担心邱家会再次将她“贩卖”，故而告上衙门。

陈翔说，目前馆藏的巴县衙门档案中，婚俗档案大部分都带有悲剧色彩。这是因为这些档案均为涉讼婚姻，相当于现在的打官司。“婚姻闹到打官司的地步自然会有悲剧色彩。”陈翔说，我们不能单纯根据这些档案推断封建社会里的婚姻全是悲剧。

古人结婚手续

结婚6大步骤缺一不可

翻开一份份泛黄的档案册，清代民间结婚用的“庚帖”和“喜课”，依旧充满了喜庆色彩。在省档案馆首次刊出的“庚帖”上，虽距今180余年的历史，但其上红色犹存，图案清晰可辨。

这张“庚帖”的右边上部刻绘着正在行礼的一对新人，下面绘着5名观礼嘉宾，翘首以盼。“庚帖”中间则用描金竖条方框，写上男女双方生辰八字。与其配对的另一张则写有“天长地久”，一条长长的阶梯上，新郎携娇妻沿梯而上。主婚人则立在梯级上端等待着婚礼的开始，整个庚帖中充满了喜庆气氛。

陈翔说，传统婚姻仪式历来讲究“六礼”，清代“六礼”衍化为“请庚、探问、报期（请期）、行盘、妆奁、迎娶”六道程序。其中，需要落在纸上的，只有“请庚”和“报期”。这个婚帖便是一种“请庚”，即男家与女家，互相留下对方的生辰八字，请人测算是否相合后留下的凭证。而“请期”则是请人测算、挑选适宜举行各项结婚仪式的吉日良辰和规矩、禁忌。其内容一般也要写在红纸上，并由男家告知女家，称作“喜课”或“彩课”。“这个算得上当时的订婚协议，看得出古人很看重缘分。”

道光年间，王德盛立“甘愿休妻改嫁文约”，上面竟有脚印。

离婚女方只能按脚印

有结婚当然也有离婚，在一份道光年间的离婚档案上，一个名叫王德盛的男子立出了“甘愿休妻改嫁”的文约，原因竟是“年荒”让他穷得养不活老婆。文约上同时提到，两人离婚属“夫妻友好协商”。但道光四年，名叫蒲洪福的男子则是以妻子“不守妇道，不孝公婆，不敬夫主”为由离婚。

陈翔说，在中国古代，离婚一般都是男方提出的，而且分“休妻”和“出妻”之别。一般来说，休妻表明女方并无大的过错，而“出妻”则是女方触犯了“七出之条”，是有大过错的。

奇怪的是，这两份文约不但有当事人的手掌印，还有一个脚印。对此，陈翔推测，手印是男方的，脚印是女方的，因为古代男尊女卑。而且文约上有脚印必有手印，但有手印却并不见得有脚印，这表明离婚由男方说了算，女方是否同意无关紧要。陈翔笑着说：“哪像现在，不少离婚都是由于女方看不惯男方提出的。”

为什么一定要去男方祖坟上祭祖？

并不是新媳妇。而是新结婚的新婚夫妇一起到男方的祖坟上祭祖。叫上喜坟。不光到男方家的祖坟上祭祖上喜坟，现在也有到小夫妻一起到女方家的祖坟上祭祖上喜坟的。具体是在新人举行婚礼后的第三天小夫妻二人到祖坟上给己故的亲人的坟头上压上一张红纸。然后烧纸钱，放鞭炮得是红色的大地红。以区别于白事用的土鞭(白纸做的)一般的上坟(除了五七坟上午上)都是下午。但上喜坟都是上午十二点以前。如有在外地举行婚礼的，因时间来不及，三日回不来，不要紧，只要没出喜月(一个月内)回来上喜坟就行。现在光女孩的家庭也都这样办了。体现的是男女平等。

至于为什么。我们这里的说法叫给己故的亲人报个喜信。送个喜钱花。这也是一种传统的天人合一吧。

普京还会再婚吗？

如果普京再婚，将弊大于利。2013年6月6日，普京宣布与相濡以沫30年的妻子柳德米拉·普京娜离婚。既然没有爱情了，那就“放手”！这本也无可厚非。因为，这起码说明了普京的“开放和勇气”。可是，由于普京的铁粉们太崇拜普京，所以将普京离婚上升到了“伟大”的高度。他们说普京之所以离婚，一是为了给柳德米拉“自由”。二是为了“更彻底”的服务于俄罗斯。普京铁粉们“好心办了坏事”，用这种“高大上”的词汇将普京绑架在了“道德”层面。使普京不敢“再婚”了！如果“再婚”的话，就对不起铁粉给他戴上的“高大上”帽子。所以，普京在被记者追问这个问题时，至少非常肯定的说过三次“现在不会”。

普京是1983年7月和柳德米拉登记结婚的，之前，两人也曾热恋过。婚后，柳德米拉给普京生了两个女儿。柳德米拉陪伴普京度过了在德国的克格勃岁月，应该说，两人是有很不错的感情基础的，也算是一对“恩爱夫妻”。可是，感情这种东西确实很难“理解”，再加上时间的“消耗”，有些爱情也就慢慢的转化为了“亲情”。当激情不再时，有人选择“将就”，也有人选择“放手”。这两种选择其实都“无可厚非”！而普京，选择了“后者”。作为一国总统，能够不顾及“影响”而选择“放手”，起码说明了普京思想上“不保守”，也很有“勇气”。当然，“伟大”自然也谈不上。

去年12月20日，普京出席了一场记者招待会，在提问即将结束之时，有位记者追加了一个问题。那就是“请问总统先生会结婚吗？”普京的回答是:“只要是正常人都会结婚，不过，这是我的私事”。其实，普京结不结婚“无所谓”！走不走“形式”也不是那么重要。俄罗斯毕竟是个世界性大国，在这个靠实力说话的世界上，缺了一个“夫人礼仪”的环节，也并没有人“低看”普京。俄罗斯照样在国际上“叱咤风云”。再者，人们都对普京“不携夫人”的做法习以为常了。而依照普京的个性，如果少了这个环节，说不定能够更好的发挥他的随性和“潜能”。

至于普京有没有“红颜知己”的问题，我觉得应该是“人所共知”的事情。亦或说是个“只可意会，不能言传”的问题。可以这样说，普京是目前这个世界上名头最大的“王老五”。而普京睿智,果敢的个性；令人羡慕的身体素质，能开飞机,驾潜艇的技能，使很多女性将其视为了“男人中的男人”。而他在国内比美国总统在国内“大得多”的权力运用，更容易让人崇拜。试想，这样的“王老五”怎么可能没有女士“追”呢？事实上，关于这方面的传闻着实不少。只是因为普京特殊身份，加之这是人家的“私生活”，所以才没法证实而已。

关于普京“红颜知己”的传闻，一直是人们热议的话题。但是，也只能是传闻而已！至于原因，大家都心知肚明。在普京离婚之前，关于他的传闻几乎没有。但在离婚后便逐渐多了起来。也许是普京已经成为“单身”的原因，毕竟少了顾虑。有传普京和一名间谍英雄比较亲近，有传普京和邓文迪有过互动，等等。不过，传闻最多的当属俄罗斯的艺术体操“皇后”阿琳娜·卡巴耶娃。这名家喻户晓的体操巨星有着近乎完美的身材。退役后从事过一段时间的“模特”生涯，后从政进入了俄罗斯议会，成为了一位杜马议员。普京是2013年离婚，在2014年5月，卡巴耶娃突然被任命为俄罗斯一家国控传媒集团的董事会会长。自此，关于卡巴耶娃是普京“红颜知己”的传闻就逐渐多了起来。

自从卡巴耶娃在传媒集团任职后，她反而变得“深居浅出”了！明显没有了以往的“曝光度”。偶尔的出行，也总是“前呼后拥”。所以，也就使吃瓜群众更大胆的“想象”了！其间，曾爆出过卡巴耶娃“生子”的传闻。后来，卡巴耶娃也大方的承认了！不过，在“好事者”追问孩子的父亲时，卡巴耶娃说:“别问了！总之是个优秀的男人，也是个可怕的男人”。其实，话说到这个份上，已经没有再问下去的必要了！今年5月份，莫斯科的一家媒体曾报道过卡巴耶娃在一家医院生下双胞胎的消息，但没过多久，这则消息就没了。在俄罗斯，卡巴耶娃的消息现在是越来越少了，似乎成为了禁忌。关于普京是否有女朋友的问题，有网友直白的说:自古美女爱英雄！有，那才正常。

从法律层面和俄罗斯的现实状况来说，普京的执政已经进入“后普京时代”。尽管普京使俄罗斯重回了世界政治和军事舞台的中心，但经济和民生却是普京绕不过去的“坎”。俄罗斯权威民调机构“列瓦达中心”在11月6日发布了一个调查报告。报告显示，有59%的民众希望俄罗斯进行一次“大变革”，而在去年同期，这个比例只有42%。这足以说明，俄罗斯民众有了“改变”的想法和渴望。自去年“延迟退休年龄”造成的集会抗议风波以来，今年的地方选举前又一次爆发了多起抗议集会。尽管抗议活动最终被“打压”下去了，但地方选举结果却又一次给俄罗斯政府敲了警钟。即便是在俄罗斯的“心脏”莫斯科，统一俄罗斯党当差点失去了执政“优势”。显然易见，普京在接下来的任期内，必须收敛强硬的手段，潜心搞好经济和民生。否则，俄罗斯的局势肯定不会是“一片祥和”。而在此情形下，他不太可能会考虑“再婚”的问题。假如普京确实有“红颜知己”的话，也会等到他卸任后才会给予对方“名分”。

你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？

我也来凑个趣。

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆；

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

相传这是苏东坡调侃张先纳妾的作品，但有人考证说并非苏氏所作，当然这并不重要，重要的是好玩、好笑就行。再来一首：

大家去谒陵，强盗装正经；

静默十分钟，各自想拳经。

这是鲁迅先生写的《南京民谣》打油诗。再来一首：

东也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南长清，北长清，大街小巷胡长清。

这是民间讽刺原江西省副省长胡长清在南昌城内到处题词的。

以上列举了古代、现代和当代三个例子，体现了打油诗的一些特点，下面再说说打油诗的源起、特点和意义。

清人翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中记载了一首咏雪诗：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”相传系唐代一个叫张打油的人写的，打油诗因此而得名。

还有一说，唐朝某官员去祭奠宗祠，见大殿墙壁上被人写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢很生气，下令缉拿作诗人，手下人就把平常喜欢写这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，该官员令张再作诗一首。那时正值安禄山叛乱，张打油脱口而出：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙。大家听了都大笑起来，该官员也被逗笑了，就饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们就把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为“打油诗”。

打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，是人们对生活感受和社会批判的一种表达形式，其内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，创作起来比较容易，便于广大人民群众接受，于是便口口相传流传开来。打油诗的魅力在于它的趣味性、通俗性和故事性，诗作不仅呈现出俚俗幽默讽刺的一面，而且还包含了一定的文史知识和思想情感，深受普通人民群众的喜爱。

从本文列举的一些例子可以看出，打油诗诞生之初只是表达人们对生活的感受，主要体现了幽默、搞笑的一面，后来发展演变成人们对现实社会、现实生活假丑恶的批判和讽刺。打油诗是典型的民间文学，历来不被上层文化人士所接受和重视，名不见于经传，但其作为一种民俗文学形式，却展现出了强大的生命力，历朝历代均创作出了不少脍炙人口的诗篇歌谣，经过口口相传，在民间得到广泛流传。文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”这是对打油诗的充分肯定。