不得慕虚名而处实祸(荀彧为什么与曹操站在对立面)

不得慕虚名而处实祸，荀彧为什么与曹操站在对立面？

荀彧的一生中在很长一段时间里与曹操都是统一战线的，曹操是明主，荀彧是贤臣，二人心心相惜丝毫不亚于织席贩履的大耳賊刘备与诸葛村夫的鱼水之情。

那二人是如何从患难与共的知心好友走到了分道扬镳的水火不容？根本原因在于二人内心深处的理念不同。

曹操何人？一代枭雄，天下雄主！为人处世处处透露着与当世不同。

在用人方面：多次颁发求贤令，高举唯才是举的大旗，于大争之世果断摈弃以往的德才兼备的用人标准，为此，天下豪杰纷纷涌向许昌，若水之归海。真正做到了君子不责于人，故能责人而任势的用人最高境界，

在处事方面：曹操坚持实用为上，利己主义的原则。不慕虚名，不惧诋毁。举世誉之而不加劝，举世诽之而不加沮。曹操刺杀董卓失败遭到董卓的全国通缉，在逃亡途中来到了其父故交吕伯奢家中，吕氏一家冒着窝藏通缉犯的风险热情款待了曹操，吕伯奢出去买酒，其家人磨刀霍霍向猪羊，可曹操呢以小人之心度君子之腹，以为吕伯奢家人是要绑了自己向朝廷邀功请赏，于是先下手为强，趁其不意，拔出刀将吕伯奢家人斩杀殆尽。事后明白了其中原委，却说宁愿我负天下人，绝不愿天下人负我。

这就是曹操。不惧诋毁，甚至不惧天下人的诋毁，他只做对自己有利的事情。

曹操一统北方之时其声望地位实力均已是如日中天，他完全可以废汉帝而自立，将自己的功业推向顶峰。但他没有，他深刻的知道此时自己称帝其害远大于其利。

这就是曹操，不慕虚名而处实祸。

而荀彧始终跳不出儒家思想的束缚，骨子里永远流躺着忠君爱国的血液。于他而言，普天之下，莫非王臣。四海之内，莫非王土。为人民，为人臣皆深受皇恩，理当为君效力，为国尽忠。绝不容许任何人取代刘氏天下。即使刘氏政权已是病入膏肓，奄奄一息，甚至是有名无实。

当曹操手下谋臣武将均上书劝汉帝封曹操魏王，加九锡。荀彧反对：曹操兴义兵是为了匡扶汉室，忠贞不二，诚心为国。君子爱人以德，不应该劝曹操上位为魏国公。在他心中，非刘氏不王，非刘氏不侯，若王，若侯，天下共击之。但历史潮流浩浩荡荡，事已至此。以一人之力如何对抗朝野上下。

曹操执意称王称霸，荀彧固执己见。曹操已不是当初的曹操，荀彧还是当初的荀彧。

于是曹操裂土封王之际正是荀彧与曹操分道扬镳之时，正所谓道不同，不相为谋。

给我们留下了什么？

老一辈给我们留下了什么，还真不好回答，因为题目太大了，想了想，从思想和精神上，主要是留下了以下几个方面：

△信仰。不信鬼，不信神，信仰伟大的毛泽东思想，信仰中国特色社会主义，信任伟大的中国共产党。

△志气。独立自主，自力更生。中国人民有志气，有能力，一定会在不远的将来，赶上和超过世界先进水平，我们的目的一定能够达到，我们的目的一定能够达到。

△骨气，不惹事，不怕事，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

△勇气。我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概。有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

△正气。不称霸不服霸，美帝国主义及其一切反动派都是纸老虎。全世界无产者联合起来，打败美帝国主义及其一切走狗。

△豪气。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

△和气。谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题，这个问题一定要搞清楚。朋友来了有好酒，若是豺狼来了，迎接他的是猎枪。

友友们，你们说呢？

三国为什么说曹操才是枭雄？

“治世之能臣，乱世之枭雄。”是三国的命理学家许劭对曹操的评价。

枭雄也罢，奸雄也好，总不脱英雄之列。身逢乱世，欲争天下，英雄也要有政治智慧，有权谋算计，有生杀予夺，有机巧圆滑，甚至有阴险狡诈，否则就难以立世。

三国时期，枭雄众多，其中以袁绍为最，为何最终都玩在曹操的拍子之下，一个个灰飞烟灭？

曹操能笑到最后，成为三国群雄中的老大，自有其因。

抢来一个天子，以令天下诸侯，足以显示他超群的政治谋略。

当年齐桓公是奉天子以令诸侯，周天子虽弱，仍然尊之。而到了曹操，天子已经成了他手中的政治玩物。这也是开了历史之先河。

但这个天子的确是抢来的。

汉献帝一路风餐露宿，从长安逃到了洛阳，人困马乏，大臣多死。

这个时候谁来迎接这个末路天子？

许多人认为汉献帝已经失去了价值，不愿意供养他。但有两个人看到了汉献帝的剩余价值，那就是曹操与袁绍。

曹操说，我迎天子。当时有众多的手下反对，曹操却力排众议，在谋士荀彧、程昱的支持下，立即派遣曹洪西迎天子。被卫将军董承与袁术手下的苌奴拒险挡住。曹操亲率部队打破阻挡， 迎接汉献帝到许昌。杨奉又到梁县来阻挡，被曹操打败。一场争夺天子的大戏才算落幕。

袁绍也说，我也要迎天子。手下的谋士郭图也力劝。但众说纷纭，莫衷一是，袁绍自己便失去了主张。最后有想法，无做法，见事早，行事迟，好谋无决，眼睁睁看着曹操将天子握于己手，后悔莫及。

审时度势，用兵诡诈，足以显示了曹操过人的军事谋略。

曹操之所以用兵如神，来自于他对形势对对手性格的准确判断。

西凉马超、韩遂共同反叛，攻长安，扼潼关，来势汹汹。曹操却以西凉人性格多疑，巧施离间之计，使马超韩遂自相残杀。

（马超）

他大胆帅兵远征刘备，完全不顾袁绍从背后来袭。众将劝他，与公争天下者，袁绍也。如果主公帅大军东征，袁绍在背后袭击，为之奈何？曹操哈哈一笑，说道：刘备，人杰也。今不未，后必为患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。事情果如曹操所料，袁绍始终没有出手，坐看刘备被曹操击破。

（袁绍）

而曹操与袁绍的、袁术的较量，堪称曹操军事谋略的重大胜利。袁绍与袁术兄弟俩当时是最强的两股势力，如果他们联合，这天下就沒他曹操什么事。曹操当然不能让这种局面出现，却又无法同时抗衡这哥俩。于是，他尽量对袁绍收敛锋芒，放低姿态。汉献帝封他为大将军，袁绍为太尉，袁绍“耻与曹操同列。”曹操不争这个虚名，将大将军的名号，让与袁绍。

同时，利用哥俩之间的矛盾，助袁绍攻袁术，穷追猛打，照死里整。表面上是帮了袁绍，实际上是剪了袁绍的羽翼。面对谋略如此超群的曹操，袁绍尽管实力雄厚，焉能不败？

能识人、善用人，更是曹操能够争成为枭雄之雄的最大优势。争天下，实际上争的是人才、人心。地失人在，则人地皆在；地在人失，则人地皆失。

当年曹操与袁绍共同起兵，双方讨论靠什么争天下。袁绍自负地说：我南据黄河，北阻燕代，联合戎狄，南向以争天下，这天下还不是我的吗？

曹操却说：我所依靠的就是任用天下有智慧，有能力的人，再用天下大道来统帅他们，在哪儿我都能争天下。

两人的格局，高下立判。

曹操对谋士贤才，敞开了怀抱，对他们坦诚相待，真心尊重。所以天下谋士，争相投奔，而且倾心辅佐。连辅佐袁绍的谋士，权衡利弊之后，也来投奔曹操。

东阿人程昱，深谋远虑。刘岱多次请他出山，他都不应，与曹操却一见钟情，多次为了曹操挽狂澜于既倒。在曹操最艰难准备投奔袁绍时，如果沒有程昱力劝，使曹操打消这个主意，三国的历史肯定重写。

颖川人郭嘉，21岁便投奔袁绍，但相处不久，他便断定“欲与共济天下，定霸王之业难矣。”随后毅然投奔了曹操。两人一交谈，曹操大喜过望：孤有郭嘉，霸业可成矣！而郭嘉也说：曹操，“真吾主也！”曹操三胜吕布，兵疲粮尽，想罢兵而去。是郭嘉力谏，促曹操继续举兵围城，终擒吕布。曹操在打败袁绍后，准备继续北征，担心投奔刘表的刘备怂恿刘表背后偷袭。又是郭嘉为他仔细分析形势：“表，坐谈客耳。 自知才能不能驾驭刘备，想重用担心不能控制他，不重用刘备肯定又不为所用。主公，其实带走整个的国家军队，也不必担心。”

（郭嘉）

正是这一席话，使曹操彻底消灭了袁氏集团，统一了中国北方。

而袁绍对于谋士贤才的态度，是表面尊重，内心猜忌。自负智慧过人，难听贤者良言。

东征刘备，谋士田丰极力劝说袁绍偷袭许昌，袁绍却以小儿子有病推辞。田丰气的用拐杖击地，说道：遇到这么好的机会，却以婴儿有病失去，可惜呀！

（田丰）

官渡之战前，田丰分析了袁、曹的各自优势，再三提出靠一战定胜负风险太大，打持久战必胜。袁绍不但不听，反而将田丰关进监狱。等到他军败回来，不是虚心向田丰赔罪，反而担心田丰笑话，竟将田丰杀害。

经常听失败的英雄哀叹：命中无贵，败由天定。

其实，成败不仅在天，更在人谋。曹操政谋、军谋、人谋集于一身，他不是枭雄，谁还是枭雄？

为什么曹操由匡扶汉室转变到挟天子以令诸侯？

是天下四分五裂的形势改变了曹操的初心，使他由匡扶汉室之臣，转变为挟天子以令诸侯的权臣。(曹操)

当初，汝南相士许劭曾经对曹操说过:“你呀，是治世之能臣，乱世之枭雄。”曹操听后哈哈大笑。

后来，曹操曾经做过洛阳尉，负责管理首都的治安。曹操执法严格而又不畏权贵，即使是气焰冲天的宦官也不得不有所收敛，汉灵帝组建“西园新军”时，曹操亦在军中供职。

汉灵帝去世后，贵族集团内部为了争夺权力再起纷争，宦官与外戚则趁机兴风作浪。外戚何进尤其想铲除宦官，而何太后却一昧袒护宦官，令何进投鼠忌器。

(汉献帝)

何进想召董卓进京帮助自己铲除宦官，而曹操劝他应该慎重。因为一旦董卓率军入京，可能会引发意想不到的后果。

其实，何进手中有兵有将，原本无须依靠董卓的帮助。正如曹操所说:只需把为首的几个宦官头交给执法官吏，就能打掉宦官的势力，何必冒险召董卓率兵入京呢？

但何进却不顾曹操的劝告，执意召唤董卓率兵进京。谁知计划不慎泄露出去了，董卓的兵还没到，何进就被宦官骗进宫里杀掉了！

大将军何进之死，激怒了何进的部将袁绍和曹操，他们不管三七二十一率兵杀进了皇宫，杀掉了一大批宦官，这一年是公元189年。

(董卓)

同年，董卓率领的西凉兵马也开进了洛阳，很快便吞并了何进的部队，并废掉汉帝刘辩，改立刘协做了皇帝。

汉献帝即位后，董卓便以功臣自居，从而大权独揽为所欲为。

袁绍一怒之下逃出洛阳，回老家招兵买马拉队伍去了。而曹操在行刺董卓失败后，也逃回老家招兵买马。

公元190年，一些汉朝的地方官率领队伍汇聚到袁绍的麾下，公推袁绍为盟主联合讨伐董卓。然而，这些人却各怀心腹事，面和心不和，见了利益就上，见了困难就让。

(汉末军阀割据形势)

因此“十八路诸侯联军”看似声势浩大，但因无法形成合力，终究还是难成大事。

后来董卓劫持汉献帝撤回了长安，并将洛阳城毁了，诸侯联军因劳而无功很快便瓦解了。

不但瓦解了，而且还为抢钱、抢粮、抢地盘而搞起了内讧，杀得是不亦乐乎！

此时，曹操已无法置身事外，形势迫使他必须尽快做出择抉:要恢复过去的旧秩序，已经很困难了。为了在乱世中生存下去，唯一的选择只能是尽快壮大自己的实力！

这是曹操的人生转折点，从此以后曹操便迅速抢占地盘，先后消灭了袁绍等北方割据势力，基本上统一了北方。

(三国鼎立)

公元208年，曹操又举兵南下欲统一天下。此时仍然不能说曹操就有取汉献帝而代之的图谋，不排除曹操仍有功成名就，以恢复汉室的功臣彪名吏册的打算。因为此时的曹操仍以汉丞相自居，既末称魏公也末称魏王。

然而，尽管曹操轻而易举迅速占领荆州，但却在“赤壁之战”中被孙刘联军击败，此后因元气大伤曹操无力南下，三国鼎立的趋势已经无可挽回。

因此，曹操便只能把注意力放到巩固北方地盘上，并由此在心态上发生了变化。放弃了恢复汉朝旧秩序的打算，转而开始为经营起自家的一亩三分地。为此，曹操先是当了魏公，后来又做了魏王，隐隐然已有取汉献帝而代之的苗头。

然而，曹操毕竟还是有所顾忌的，因此当有人劝他做皇帝时，曹操才会说:“若天命在孤，孤愿做周文王。”(《三国演义》)就是孙权怂恿曹操当皇帝，曹操也认为这是孙权想把他放在火上当烤肉！

(魏文帝曹丕)

然而，尽管如此，毕竟曹家已经奠定了在北方的统治基础，取代名义上的东汉朝廷只是迟早的事。

因此，公元220年曹操去世后，他的继承人曹丕便于同年迫使汉献帝“禅位”，以魏国取代了汉朝。

总之而之，不是曹操不想匡扶汉室，而是天下四分五裂的形势，使曹操做不成“治世之能臣”。而为了能够在乱世中生存下去，曹操只能选择做“乱世之枭雄”。

子孙计原文及译文？

既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。

出自两汉曹操的《述志令》

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室），包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。

孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。