登泰山而小天下,这是谁游了哪个山写的感慨?
东岳泰山,以其雄浑挺拔的身恣矗立在齐鲁大地上,千百年来,它的伟岸身躯,负载了博大的中华文化,使无数游客骚人,慕名而来,观拨地通天之势,赏钟灵毓秀之气,叹宇宙造化之机,作传世动人之语。其中,老杜的《望岳》诗,堪称颂扬泰山文化的点睛妙笔。全诗是:岱宗夫如何,齐鲁青未了,造化钟神秀,阴阳割昏晓,荡胸生层云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小。

说来惭愧,老夫我五十多岁,又与泰山同处一省,却从未拜访过祂老人家,只是从书本和影视中对祂有一些肤浅的了解。因此,在这里,我就不作太多泰山景致的描写了,我只写点关于杜诗“会当凌绝顶,一览众山小”的感受。
我这人喜欢登高,有道是登高望远,站在高处,举目四望,会顿生四面风光来眼底的辽阔情怀,看山路蜿蜒,叹绿树苍郁,望民居错落,视野草离离,真有“荡胸生层云”的感觉。惜乎家乡虽有山类,却仅是些丘陵高埠,难以尽兴。
后来有机会去昆嵛山区,见这里山连山,山接山,山叠山,便动了爬山的念头,当我费了大劲爬上一座山后,却发现四面除了山,还是山,就仿佛身处万马奔腾的大平原一样,完全没有“一览众山小"的感觉。
看来,只有登临泰山,身居绝顶,才能真正感受到群山俯首、万里归依的气势啊。
你是否也有类似的心境呢?
出自《孟子·尽心上》,孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”
这样的心境很多人都会遇到,借用孔子的经历,孟子把这段感受具象化。人生如同登山,更高的山就像更高的阶层一样,能够领略不一样的风景。
会当凌绝顶,一览众山小。
这样的心境,值得人去回味。
一,看河看海。
记忆中的故乡,坐落在美丽的乡村。阡陌交通,星河密布。小河宽不过三丈,深不过两米,小鱼跳跃、水草丰茂、荷叶团团。这样的小河,那时候也是很大了,承载的童年的故事和梦想。
等长大一些,路过巢湖,碧波千里,湖中小岛隐隐约约,帆船来来往往,一眼望不到尽头。广阔的湖面遮住了整个天际,湖面的浪花拍打着岸边。这么大的湖,比小河大了无数倍,感觉心随着湖中的浪花一起飘荡。
再后来,游至海边,更加广阔的海浪,无边无际的海面,深邃的海水,无不昭示着大海的广阔。看海见心,就像曹操写到:
东临碣石,以观沧海,水何澹澹,山岛竦峙。
心灵的某种枷锁在那一刻仿佛打开,山河之美,自然之奇,映照着人生的广博和开阔。
二,读文读书。
不论是读文章,还是读书,总是无穷尽。已经创造的,将要创造的,让人应接不暇。
读书的过程是个学习的过程,就像翻越山峰一样,翻过了一座山还有一座山。不同的山,有不同的崎岖,不同的风景。
读书破万卷,可以增长知识,启迪智慧。读的越多,越觉得个人的渺小,一山见一山,一山还有一山高。收获就是内心世界的一次次洗礼,看见更加广阔的思想时空。
山高云为峰原文?
原句摘自国画大师张大千的友人所赠送的对联“山至高处人为峰,海到尽头天是岸。”
一、原句摘自国画大师张大千的友人所赠送的对联——“山至高处人为峰,海到尽头天是岸”,意境高广开阔。
“山高人为峰”说明了一个人只要肯攀登,就能达到“登泰山而小天下”的境界。
二、延伸:
也有“山高人为峰,海阔心无界”的说法。
有以下对联为证:
到无边天作岸 山登绝顶我为峰——林则徐
海到尽头天是岸 山至高处人为峰——友人赠张大千
地到无边天作界 山登绝顶我为峰——王讷 泰山绝顶联
孔子登东山而小鲁的后半句是什么?
登泰山而小天下。
出自《孟子尽心上》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海 者难为水,游于圣人之厂工者难为言。观水有术,必观其澜。日月 有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道 也,不成章不达。”
孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;孔子登上泰山,天地一览无余,表面上指泰山之高,实际指人的眼界.视点要不断寻求突破,超越自我.用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰.
孔子登泰山而小天下?
意思是:孔子登上了泰山,觉得天下变小了。
原文:
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
译文:
孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了,所以看过大海的人,就难以被别的水吸引了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了。


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