登泰山而小天下(这是谁游了哪个山写的感慨)

登泰山而小天下，这是谁游了哪个山写的感慨？

东岳泰山，以其雄浑挺拔的身恣矗立在齐鲁大地上，千百年来，它的伟岸身躯，负载了博大的中华文化，使无数游客骚人，慕名而来，观拨地通天之势，赏钟灵毓秀之气，叹宇宙造化之机，作传世动人之语。其中，老杜的《望岳》诗，堪称颂扬泰山文化的点睛妙笔。全诗是：岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。

说来惭愧，老夫我五十多岁，又与泰山同处一省，却从未拜访过祂老人家，只是从书本和影视中对祂有一些肤浅的了解。因此，在这里，我就不作太多泰山景致的描写了，我只写点关于杜诗“会当凌绝顶，一览众山小”的感受。

我这人喜欢登高，有道是登高望远，站在高处，举目四望，会顿生四面风光来眼底的辽阔情怀，看山路蜿蜒，叹绿树苍郁，望民居错落，视野草离离，真有“荡胸生层云”的感觉。惜乎家乡虽有山类，却仅是些丘陵高埠，难以尽兴。

后来有机会去昆嵛山区，见这里山连山，山接山，山叠山，便动了爬山的念头，当我费了大劲爬上一座山后，却发现四面除了山，还是山，就仿佛身处万马奔腾的大平原一样，完全没有“一览众山小＂的感觉。

看来，只有登临泰山，身居绝顶，才能真正感受到群山俯首、万里归依的气势啊。

你是否也有类似的心境呢？

出自《孟子·尽心上》，孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

这样的心境很多人都会遇到，借用孔子的经历，孟子把这段感受具象化。人生如同登山，更高的山就像更高的阶层一样，能够领略不一样的风景。

会当凌绝顶，一览众山小。

这样的心境，值得人去回味。

一，看河看海。

记忆中的故乡，坐落在美丽的乡村。阡陌交通，星河密布。小河宽不过三丈，深不过两米，小鱼跳跃、水草丰茂、荷叶团团。这样的小河，那时候也是很大了，承载的童年的故事和梦想。

等长大一些，路过巢湖，碧波千里，湖中小岛隐隐约约，帆船来来往往，一眼望不到尽头。广阔的湖面遮住了整个天际，湖面的浪花拍打着岸边。这么大的湖，比小河大了无数倍，感觉心随着湖中的浪花一起飘荡。

再后来，游至海边，更加广阔的海浪，无边无际的海面，深邃的海水，无不昭示着大海的广阔。看海见心，就像曹操写到：

东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙。

心灵的某种枷锁在那一刻仿佛打开，山河之美，自然之奇，映照着人生的广博和开阔。

二，读文读书。

不论是读文章，还是读书，总是无穷尽。已经创造的，将要创造的，让人应接不暇。

读书的过程是个学习的过程，就像翻越山峰一样，翻过了一座山还有一座山。不同的山，有不同的崎岖，不同的风景。

读书破万卷，可以增长知识，启迪智慧。读的越多，越觉得个人的渺小，一山见一山，一山还有一山高。收获就是内心世界的一次次洗礼，看见更加广阔的思想时空。

山高云为峰原文？

原句摘自国画大师张大千的友人所赠送的对联“山至高处人为峰，海到尽头天是岸。”

一、原句摘自国画大师张大千的友人所赠送的对联——“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”，意境高广开阔。

“山高人为峰”说明了一个人只要肯攀登，就能达到“登泰山而小天下”的境界。

二、延伸：

也有“山高人为峰，海阔心无界”的说法。

有以下对联为证：

到无边天作岸 山登绝顶我为峰——林则徐

海到尽头天是岸 山至高处人为峰——友人赠张大千

地到无边天作界 山登绝顶我为峰——王讷 泰山绝顶联

孔子登东山而小鲁的后半句是什么？

登泰山而小天下。

出自《孟子尽心上》

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海 者难为水，游于圣人之厂工者难为言。观水有术，必观其澜。日月 有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不达。”

孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰.

孔子登泰山而小天下？

意思是:孔子登上了泰山，觉得天下变小了。

原文:

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

译文:

孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。