攘外必先安内的意思(安内才能平外的成语是什么)

攘外必先安内的意思，安内才能平外的成语是什么？

安内才能平外的成语应该是“安内攘外”。

[安内攘外]攘:抵御，排除。原指甘草有稳定调和众药之功，又能解除众药之毒。后多指安定内部，排除外患。也作“攘外安内”。

意思相近的成语:

[抽薪止沸]薪:草，木柴;止沸:使水停止沸腾。比喻从根本上处理问题或消除祸患。

中国的大后方在哪里？

我是萨沙，我来回答。

大后方主要就是这几个省，川滇黔云贵康陕。

中国的大后方主要就是西南和西北几个省份，包括西南的四川、云南、广西、贵州、西康、西藏，另外还有西北的陕西、青海、宁夏、甘肃、新疆。

这些省份大体是被敌人战火波及较少，或者干脆没有波及的。

其中，四川、西康、西藏、宁夏、甘肃、青海、新疆、陕西基本没有被敌人陆军攻击过。

有人说西北是大后方，这是大错特错的。

在民国时期的西北，不但经济落后，人口也稀少。

以西北人口最多的陕西省为例，1937年抗战爆发时，仅有1015万人口。

西北其余各省人口都很稀少，比如青海才148万人口。

新疆省人口在1928年为255万人，但汉人不到10%，只有十几万人。

同时，西北各省经济非常差。

以经济比较好的新疆为例，民国初年每年财政收入才320万两白银。

而新疆养军队，每个兵每年也要60两白银。

而新疆当年局势混乱，各种叛乱、分离、割据势力多如牛毛，没有几万人的军队根本无法控制局面。而新疆全省财政收入，只能养兵4万人。

但大家看清楚，这是财政收入，不是财政盈余。政府还要应付大量的财政支持，实际上新疆每年仅有几十万两白银的财政盈余，连养兵都不够。

换句话说，新疆这种地方，经济上自给自足尚且困难，对于抗战不会有太大的帮助。

其实整个西北都是如此，陕西省在民国时期也是非常贫穷的，粮食尚且有很大缺口。

其实陕西真正强盛是汉唐时期，到了唐朝中期就开始衰败。这主要是关中平原自然条件恶化，水资源匮乏，导致粮食产量巨减。

相比西北，西南才是毫无疑问的大后方。

西南各省都非常重要，真的是为抗战出钱出力，尤其四川作为重要。

据《抗战期间各省历年实征壮丁人数统计表》统计，抗战八年，四川总计共征壮丁257万8810人，居全国各省之冠，为全国同期实征壮丁1405万521人的五分之一。

这些壮丁都是补充兵员，也就是说四川为抗战就提供了高达250多万兵员。

相比起来，西北各省差了十万八千里。

比如青海仅仅提供壮丁1万8000人，宁夏2万3000人，甘肃较多为38万人，最多的陕西为88万人。

除了提供兵员以外，四川官兵伤亡也是非常惨重。

据何应钦的统计，抗战期间，四川出川将士伤亡人数约为全国的五分之一，阵亡26万3991人，负伤35万6267人；失踪26025人，共计64万多人。

四川还提供了抗战继续的大量资源。

仅1941年至1945年，国民政府从四川收谷8228.6万市石，占当时全国征收稻谷总量的38.75%。

要知道，当时四川老百姓其实也陷入饥饿中，很多种大米的乡民，自己都吃不饱大米，仍然全力支持抗战。没有四川的粮食，抗战根本就坚持不下去，还不知道有多少中国人会饿死。

另外，四川还提供了巨额的财政开支。当时西南西北各省都很穷，就是四川相对富裕。

为此，四川负担了国民政府30%的财政，老百姓勒紧裤腰带出钱出物支持抗战。

到了抗战后期，中央军的部队中，几乎每一支都有大量四川籍士兵，作战军队吃着四川的粮食，枪支弹药也是四川的兵工厂生产，坚持抗战。

可以说，虽然说大后方各省都有贡献，但西南各省明显强于西北，而四川又是贡献最大的省份。

大家看看这张图，看到了什么？牺牲的川军士兵甚至没有一双布鞋，他是穿着草鞋牺牲的。当年川军士兵就是穿着草鞋和单衣，带着斗笠，靠着两条腿一支枪，苦战八年获得了抗战的胜利。

攘外必先安内现代意思？

攘外必先安内现代的意思就是首先要做好自己内部的事情团结一切可以团结的力量，化解内部矛盾，凝聚民心齐心协力把内部的事情解决好了，才能一致对外。化解外部的各种挑战。

外的四字成语有哪些？

安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。 超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。 超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。 吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。 驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。 度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。 方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。 古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。 海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。 闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。 化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。 魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。 九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。 局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。 拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。 里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。 里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。 内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。 弸中彪外 弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。 世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。 外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。 意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。 置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。 置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。 暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。 彻里彻外

①从里到外。

②犹言完完全全。 彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。 吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。 崇洋媚外 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。 出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。 出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。 敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。 付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。 里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。 内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。 内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。 内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。 内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 弃之度外 指根本不放在心上。 权倾中外 权势压倒朝廷内外。形容权势极大。 攘外安内 攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 天外飞来 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。 天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。 外方内员 指外表正直，内心圆滑。 外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。 外感内伤 ①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。 外刚内柔 外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。 外合里应 外面攻打，里面接应。 外简内明 指对人表面上简易，而内心明察。 外宽内忌 指外表上看似宽宏，内心却多忌刻。 外宽内明 指外表宽宏而内心明察。 外宽内深 指外貌宽厚而实则城府很深。 外厉内荏 表面强硬而内心虚弱。 外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。 外巧内嫉 外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。 外柔内刚 柔：柔弱；内：内心。外表柔和而内心刚正。 弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。 弦外之响 比喻言外之意。 弦外之意 弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥事外 ①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。 逍遥物外 指不受外界事物的拘束，自由自在。 萧然物外 物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。 邪魔外祟 指邪恶的鬼怪。 言外之味 语言中含而不露的深长意味。 意出望外 出乎意料之外。 意料之外 没有想到的。 溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。 枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。 致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。 中外合璧 中西合璧。 左建外易 用不正当的手段建立威权，变革法度。

攘外必先安内的正确理解？

“攘外必先安内”

1、基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的必要条件；

2、同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。

也就是说，先安内的判断，是和攘外的目标相联系的，要攘外必须先安内，攘外是目的，安内是基础。

3、出处

最早的出处是宋初宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”

当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。

4、事例

春秋时期，面对外部戎狄侵扰，内部王室衰微、诸侯相争的局面，管仲为齐桓公提出口号“尊王攘夷”——先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。