西游记犀牛精(西游记青龙山玄英洞是哪一集)

西游记犀牛精，西游记青龙山玄英洞是哪一集？

青龙山玄英洞出现在《西游记》续集第16集——《观灯金平府》

一阵黑风摄走了唐僧。悟空寻师至山中，得功曹报信，知唐僧困陷青龙山玄英洞。

洞中三个犀牛怪，喜得唐僧，正待享用之际，悟空找上门来。打斗几番，悟空寡不敌众。于是隐身潜入洞中，正要救出唐僧，不想被妖怪发觉，悟空只身逃出。

悟空为救师父，与妖怪斗法，不敌妖怪，反被妖怪将八戒、沙僧捉去。悟空无奈，上天请来四木禽星下界，收伏了妖怪。

妖怪负伤逃到西海，得公主保护，但又对公主起了歹心。正好悟空杀回，妖怪欲逃不及，被悟空打死。

悟空在三只犀牛精自杀后到底悟透了什么？

降伏3犀牛精，孙悟空因何偏点28星宿中的“四木星君”

《西游记》中唐僧取经团队离灵山越来越近，却也是一次又一次的“添堵”。

当唐僧、孙悟空等一行来到天竺国东界金平府，正观看正月十五元宵灯展时，唐僧又被冒充佛爷的三个老妖抢掠走。

“源易缘”在《西游记》中看到，三个老妖有一个爱好——特别爱吃灯油。

这些灯油并不是普通的寻常之油，而是酥合香油，异香扑鼻，由240家灯油大户供奉。

这些油价值不菲，折合金银高达5万多两。

师父唐僧被妖怪抢走，孙悟空追根溯源得知三个老妖原来是三头犀牛精，分别是：辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。

为了救出师傅，孙悟空找到妖怪洞府几番力战，奈何三妖也是大显神通。悟空只能和三怪战个平手。

悟空又急又恼之下，上天去搬救兵。

西天门外，遇到了太白金星正和四大天王正在讲话。

听到悟空的话，太白金星说：三个犀牛精，因有天文之象，常年累月修悟成真，亦能飞云步雾……

金星紧接着告诉悟空：若要拿住他们，只需要“四星禽木”见面即可降伏。

悟空接着问哪四星，太白金星又买了一关子，让孙大圣奏并玉皇大帝，就可知晓。

玉帝派许天师和孙悟空一起来到斗牛宫点将，选中了：角木蛟、斗木獬（xiè）、奎木狼、井木犴（àn）。

“源易缘”注意到：三个犀牛精，看到四木星的第一感觉就是害怕。

嘴里一齐喊着：不好了，不好了！克星（降手儿）来了。

瞬时，一群牛精，满山乱跑，四处逃散。三个犀牛精也是径直往东北上跑。

四木星出马，将犀牛精一并降伏，然后处决。

为什么假佛害民的三犀牛精，会对28星宿中的“四木星”那么害怕，看到就大惊失色。

“源易缘”注意到，犀牛精所在的洞府是青龙山玄英洞，位置位于金平府的东北艮地。

“艮”是《易经》八卦“乾、坎、艮、震、巽、坤、离、兑”中的一卦，代表为山，方位就是东北方，其属性为土。

按中国的五行划分，三个犀牛精又都属土，能够克水，因此偷吃灯油。土能生金，又能变成金身佛像。

五行文化相生相克，克土者为木。

再来看看四木星君。

“源易缘”在文章中谈到过，东方为青龙、西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武。在《西游记》里，28宿是天庭的神将，每日轮值四面八方，守护天下安宁。

四木星君中的角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴名字里，都带有木字，且排在了二十八宿的前列。

其中，井木犴最厉害，“犴”字从犭从干，犭为犬属土，能够克土的便是犴，所以这井木犴逮住辟寒犀先大口小口地咬死了辟尘儿，再拽住辟暑儿的耳朵从海里捉了上来。

井木犴擅能“上山吃虎，下海擒犀”。只要是虎精、犀牛精，一见到井木犴，就自动会全身瘫软，趴伏在地。

可见，物竞天择，道法自然，一物降一物。

四木星君身上能够散发出一种非常特殊的磁场，令三犀牛精见之色变。

这一点，是不是和昴日星官一叫，蝎子精就瘫软在地极其的想象！

1，西游记 原著中的人物，包括师徒四人，妖怪，天神等形象可能跟我们绝大多数人想象的完全不同： 《西游记》是明小说，虽然故事从宋话本时代就有了雏形，但细节描写都是明小说的套路，有可能作者（不敢保证是吴承恩）写下来一大篇 套路描写，找到了一些新形象方法，但也是想象不到具体的视觉化形象是什么样的，所以我们看到的 影视形象，绝大部分来自于，小说插画，戏剧扮相等非常类人的形象，而实际上要完全按照原著描写，就有了很大的差异：

比如 孙悟空，这个第一主角，大部分影视中都是精气神皆佳的猴形帅哥形象，而有些作品还弄出大猩猩的形象来长威风。实际按原著来说，他只有四尺来高或者 不足四尺，明小说的度量衡多采用汉制，四尺也就是23Cm*4=92厘米，还不到一米，而他打得第一架，对手是混世魔王，也不知道是什么东西成精，但是居然身长三丈，妖怪里除了他，也就大白象成精的狮驼老二 有这么巨大了。三丈有多大呢，一丈是2米三，三丈是6米9 接近七米，好吧，就比真人电影变形金刚的擎天柱稍微小这么一点。。 所以他们打架你可以想象是，魔戒 霍 比特人中的矮人 对战 变形金刚擎天柱。这架怎么打啊？

VS

，那 名号为美猴王 的孙猴子长啥 样呢，可能大家心里的形象是：

但是可能

的形象才更接近点，这个已经被称为史上最丑孙悟空了，但是，还是给大家保留了美化的形象的，原著上孙猴的形象是：毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。 所以他很可能是这个样子：

然后，猴子的兵器金箍棒，一般用于打斗的状态是 丈二长短，碗口粗细，仍按汉制算，大概是2米8左右。就算古时的碗小吧，也得有个现代的杯子直径，。。。一个 不满一米的小猴子把 2米8的大铁棍舞的密不透风，着弹面又小，攻击范围又大，就问你怕不怕。

而这点上，原著作者用的是古典小说里长兵器例如大枪常见的长度，丈二，而影视中，大部分孙悟空用的却一根齐眉棍，连 玉华州大王子的仿制兵器也是齐眉棍，这是不是写了后面忘掉前面了，还是本来就没有仔细想过？

2，孙猴子实力有多强：西游记里的打斗，大部分都是 兵器格斗，招呼手下群殴，再不行使用法宝。 只有几场例外的，孙悟空对 二郎神，和牛魔王，有变化各种动物去克制对方。还有两场，对混世魔王，对兕大王，有徒手格斗的过程。 想想 一个跟索林 橡木盾的家伙 和一个擎天柱差不多大的家伙打徒手格斗我就觉得画面太美啊，这场架的结局是，猴子把混世魔王的大刀抢来了，照顶门一刀，砍成两半。这个更带劲了，一个象索林 橡木盾这么大的猴儿，一刀把个两层楼多高的大怪物完全劈成两半。（想想奎秃子那画面）

然而 猴子的冷兵器格斗术并不比大多数妖怪强多少，做不到秒杀，一般都是力气大占了优势，然后妖怪开始玩阴的了，不是招小兵，就是放法宝。只有牛魔王， 是真正一对一公平跟猴子正面打的，也只有牛魔王，兕大王，狮驼三王 等少数几个是正面格斗不明显输于猴子，所以可以看出来，力气应该是跟猴子差不多大，能格挡能拼刀嘛。 所以这些神仙妖怪力气有多大呢，我们可以看看，猴子的兵器金箍棒，重一万三千五百斤，假如我们按 汉制算，它大概是3.3砘多一点，能把这玩意挥舞的跟 普通人类武者舞个白腊棍一样，这力气 ，不用说了，太可怕，猴子还有不常用的一招，叫捣蒜打，飞到高空 ，竖着往下 一岛，结束了，想想吧，3.3吨的铁棒，从高空下落，这是什么？这是 动能武器啊，想想 电影《特种部队2》里面那个天基动能武器。。。。。一发就把伦敦给轰没了。 猴子可能飞不这么高，铁棒也没有钨棒重，威力小点好了，但是一棍子把个怪兽戳到地底下去是完全没难度的。

不过这种力气在幻想世界里也不是多高大上的存在，挥舞个3.3吨的棍子，和挥舞个矫车什么的差不多，还要轻一些呢，所以呢，你看这货

胳膊就是一台工程车辆，所以嘛，猴子和比较强的妖王力气也就差不多跟这货相似。

先吃饭，待续。

回来了，继续写， 猴子在跟人打斗过程中，唯一一次用招式取胜而不是法术也不是力气的是对战 黄袍怪--二十八宿中的奎木狼。猴王使了个 高探马，黄袍怪不知是计，想砍猴子下三路，被猴子连招给破了，猴子先使个大中平挑开对方的刀，然后来了个叶底偷桃式去打他的头，这个招式我是想不出怎么用的，不过黄袍怪就是个正常人身高（能跟百花羞方便的做羞羞的事，身材也没多奇怪吧） 想砍这四尺高的小猴子下三路也是很困难的事。。。。

而另外两场颇为精彩的 对决变形术，其实按逻辑来讲 必要性都不大，看见对方变个啥 要逃跑，直接用棍子打就是了，实在打不着把棍子变个弓箭也可以的，然而只有二郎神，在猴子很无耻的变成了花鸨--实在不知道是什么鸟，但肯定不是什么好鸟，跟什么鸟都想交配的一种鸟。才动了怒，开始用弹弓动真格的打“妈的我跟你玩变形术，你却想操我？“ 原来变形术对决其实只是炫一下本事，玩斗兽棋罢了。

3西游记中的动物世界。

猴子跟二郎神玩，一心只想逃跑，不象牛魔王跟猴子玩还想反杀，也从这可以看出来西游世界观中的斗兽棋规则和野兽实力是： 赖象

大于 人熊

，人熊 （棕熊叫人熊或马熊，黑熊叫狗熊或月熊）大于狻猊

（可能是一种狮子），狻猊大于花豹

，花豹大于饿虎

（华南虎的可能性大） 而老虎吃其它动物，

又在 隐雾山一节中，故事结束时行者给的一个解说是”艾叶花皮能吃老虎。。。艾叶豹 其实就是云豹

，体型比老虎不知道小到哪里去了，可见老虎这东西在西游的动物世界里真没地位。

休息一会，待续。

4，不科学的数学。

西游记中最精彩的两段打斗（仅限打斗而不是法术之类）就是对二郎神和牛魔王，在跟二郎神对决变形术前和牛魔王对决变形术后，都有一场 双方巨大化的战斗，这时的体型有多大呢？我们来看牛魔王的原身，是头大白牛，有千余丈长短，八百余丈高，我们再用前面的度量衡算一下， 千丈，就是2.3公里，八百丈就是1.8公里，我去，这得多大呢， 哥斯拉官方数据是身高（不算尾巴）108米，体重9万吨，看看哥斯拉怪兽大小。

再感受一下哥斯拉在城市。

再回来看数据，1800多米的牛，比哥斯拉高度高了18倍将近。。。。还是四肢着地的，这得多大啊？？ 哥斯拉算什么，老子牛魔王，一蹄子就踩扁你啊。

然而 ，更不科学的是孙猴子 和二郎神，居然变得万余丈高，尼玛，你就是对数值没有什么概念，这个相对感觉 还是有的吧。。。 你会跟只有你身高十分之一的牛打架吗？假如你高1米7，那么这牛才17厘米，成年人的一个巴掌大，你跟这牛打架别扭不别扭啊。

好吧，不吐槽作者的数学思维了，就当哥斯拉这么大的巨人怪兽打架吧，想必拍出来也是非常好看的。

待续。

5，从猴子，大鹏 和如来的比斗来看 西游的宗教观点， 如来佛亲自动手降服的妖精只有三个，有五行山压住了猴子，用钵盂罩住了六耳弥猴，用定身缚类的法术困住了大鹏。然而在降服这三个强大的妖精前，如来所沟通的语言是完全不同的，其实这也是很好理解的，孙猴子 的本性是肆意妄为，而猴子学艺的地方，叫灵台方寸山，斜月三星洞，师父叫菩提祖师，这个是古典小说里常玩的文字游戏，灵台方寸 就是指自己心里，

如《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵台。” 郭象 注：“灵台者，心也。”

战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”、《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”

要是这个证据不足的话，后面的 斜月三星 就很明显了，汉字 心 的字形就是个斜月 三星。

所以孙猴子 学艺的地方其实就是自己心里，随心随性，就有了本事，所以书中又叫猴子叫 心猿 。 就是想到哪里就去到哪里，一个跟头，一个念头就十万八千里了。所以如来降服他，用的手段就是：你本性随心，心想到哪就去到哪，但是你去到哪也逃不出我的手掌心。猴子不服，试了一下，还真逃不出去， 这是为啥 呢，因为你想到哪里，也逃不出“我识”这个范畴。 这个也是佛教逻辑辩论中的利器， 所以猴子就直接 输了，逻辑上辩不过。

所以后来，猴子答应护送唐僧去取经，本身就是一种体验修行，而这一路上修着修着，猴子 又放纵本性，随意就展示武力，杀了普通人类强盗，也就是生出二心了，这也就是六耳弥猴。六耳弥猴想做什么呢？他想不按如来的意思来，自己找人取经，然后让南赡部洲之人立他为祖，也就是说，猴子一路上过来，想明白了一件事，既然你能出一个宗教理论来让人信，我也可以，所以他生出来另一个猴子，六耳，然而，如来一席话就揭穿了他，世间万物有五仙五虫十类，混世四猴不入这十类，这既是说给悟空听，也是说给六耳听，他们本来就是同一只猴，这话其实很明白：我明白你很特别，但是此间有了六耳（对应悟空跟菩提祖师说的此间本无六耳） 就是有了第三个人，也就是说，天知地知，你知我知 才叫秘密，此间有了六耳，就是第三个人，就不是秘密了。所以，你要这么干（自己再立宗开教），宗教的神秘性，唯一性就没了，谁能都开宗立教了，这么干 只会毁了宗教修行所有的目的。 猴子何等聪明，一下便明白了，于是不用如来明说，自己一棒打死了六耳。消除了二心。

至于大鹏，大鹏是如来唯一一个没有用理论去渡化说服的妖怪，大鹏 用世俗的眼光看，那真是罪孽深重，吃了一个城的人，上至皇室，下至平民，然而它被如来困住时，说了一句话：你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。 意思很明白，老子就是猛禽，吃肉猎杀是我本性，别拿你那套来教化我。 如来也说的很明白：我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。 你不就这么点欲望吗，满足了就没事。可见 这书中的宗教观 是这样的，你宗教理论再牛逼，遇到了生理本性的事，也是说服不了的。

待续。

今天再写最后一段：

6，西游记中的法术 ： 西游中的法术 数量和丰富度跟龙与地下城的九环八派 是不能比，非常少的，行者常用的就这几种，呼风唤雨， 定身术，瞌睡虫，避水诀，避火诀，变形术，易容术，分身术，元神出击，法相法身等等。

呼风唤雨这个就不用说了，去傲来国偷军火 用得就这个，相当早出现的一个法术 ，这也是最低等的一个法术，很多人类法师，比如混世魔王樊瑞，入云龙公孙胜之类的，都会用。象公孙胜师父的召唤黄巾力士这种稍高一级的法术，要西游中就没见人用过，可见这个黄巾力士 是不禁打，或者 战斗力比较差对厉害一点的妖怪都没啥 威胁。

而定身术，就高档一点了，对 采桃子的仙女，和很多小妖都用过， 看来有一定修行的并不能免疫这个法术，但是 妖王一类的，连一招就死白骨精，都不曾用过，可见是对BOSS一级的，即使最弱的BOSS也不管用，瞌睡虫这个东西，有一段是说 猴子跟广目天王玩游戏赢来的，又一段是猴子自己毫毛变的，这到底是啥呢，我倾向于认为，瞌睡虫 就是一种魔法生物，钻进鼻孔就能让宿主睡觉，但是毫毛变的怎么解释呢，后面说变形术再解释。

今天到这了，改天继续。

今天开扒，现在说说避水诀和避火诀，在西游的世界观中，这两个法术的性质是不同的，火是可以直接伤害的，而水不是，所以避水诀 其实是一种空间上隔绝水浸的法术，似乎西游记中大多数妖怪是不能正常的在水下呼吸的，所以要用避水诀持续施法来维持正常活动，但是 八戒，灵感大王，沙僧等人却是可以完全正常在水下活动的， 灵感大王是个鱼，这就不用说了，八戒和沙僧的这项本事，其实按文字来看就是”颇知水性，这个描述才是真正的水下活动不受影响。不用额外用法术加持， 而其它人就有意思了，猴子真是捏个避水诀，在水下也能打。

不过我仔细想了下，这个捏个诀，在别的地方也有见过，比如武侠和剑仙小说中的剑诀。应该就是一个法术手印，一种施法姿势，这要是捏个诀 就得一只手老是保持结手印状态，实在是很不爽，怪不得猴子不乐意下水去跟沙僧打架呢。猴子要是想下水侦察呢，变个水生动物就可以了，比如去碧波潭变个螃蟹。

换成牛魔王呢，就有意思了，牛魔王看来还是妖怪中的真土豪，有稀有坐骑--辟水金睛兽。（封神演义里可是有点道行就有稀有坐骑，不过土行孙还是眼馋人家的五云驼啊）这玩意看起来不能用于骑乘作战，但是，听名字也知道啦，可以避水。。这就是一台生物体潜艇啊。。 另外三个妖怪，犀牛精 辟寒 辟暑辟尘 就有意思了，下海逃跑时 用的是犀牛角来分开水路。。 在那段故事中，四木禽星的其中三位说 井木犴，井宿可以上山食虎（虎说：怎么又是我，我招谁惹谁了），下海擒犀。可见，古人认为 犀牛和独角鲸有些类似的，可以生活在海里。 犀牛角呢，不是用来打架的，而用来分开水路的，实际上用角打架的只有牛魔王。

然而避火诀呢，则是真正提升火焰抗性的法术了。猴子做天生石猴 ，本身就具有一定的火焰抗性，然而天庭捉到猴子后，用火烧，木有效果，让太上老君放到炉子里烧，他又钻到巽位去了，只有风，没有火，不过在炉子里有烟，本身温度就很烫，猴子也就是被熏的不舒服，没什么明显伤害。这里猴子有没有用避火诀呢，没有，因为在进八卦炉之前，被火烧无效，猴子是被穿了琵琶骨的，这个是对法术有封印效果的，要不然猴子还不早变成什么东西就跑掉了。在西天路上捉拿猴子的妖怪就没有用这一手，看来是他们没有封印用的物品。 放到八卦炉里之后，猴子一直在用双手捂眼，也没有捏诀施法。只有在面对红孩儿的三昧真火时，猴子 捏了避火诀 直往火里冲，仍然被烧 的焦躁难耐，可见三昧真火的厉害，提升了抗性后虽然没有大伤害了，仍然有小伤害的。

下面说说变形术和易容术，它们在西游记中统称为变化，但是不同之处在于，变形术是变动物为主，也可以变什么树，石头，庙之类的，这是真变，真真切切的就把自己变成了另一种东西，而且变形术用得好的，会有闪现（瞬间转移一段距离），或者 解除定身效果，可以脱身逃跑。（看来魔兽世界诚不欺我）。而易容术，则是变人物，只能变头脸，也能变衣服，但身体本质是不会变的，所以在狮驼洞内，被大鹏直接揭穿了。 变形术有三十六和七十二两大系统，有人说三十六是天罡，比七十二的地煞强，这不对，不说数量多少吧，会七十二的悟空，二郎，牛魔王 明显比会三十六的八戒强。

而易容术会的就很多了，白骨精也会，银角大王也会，黄袍怪也会，甚至花果山有点道行的小猴子都能变个取经队伍出来。 其实还有一种变化法术，可以叫伪装术或者幻化术。可以把非自身一种生物变成另一种，或者 把非生命的环境物体变化成想要的样子，但是这种也不具备目标物体的实用功能。这个会的人或妖也不少，但是是可以看明显的实力差距了，白骨精也就变个馒头之东西（用青蛙，蛤蟆变的面筋，用蛆变得米饭），黄袍怪可以把唐僧变成老虎，但是这老虎却没啥战斗力，只能被关起来，所以只是伪装幻化，不是真变形。 而黄眉老怪和兕大王就厉害了，整个把把洞府幻化成 小雷音寺和 一座庄园。

吃饭先，待续。

接着讲分身术，其实这里要说 拔毫毛变东西是分身还是变形，我倾向于理解是 变形+分身，变形很多人会，而七十二变至少有三个人会，但是分身，书中明写出来的，只有悟空和盘丝洞蜘蛛精干儿子们会，那些都是些昆虫精。看来是和生物属性有关的，所以，这个法术如果设计游戏这类现代幻想题材的东西的话，可以设计成悟空的大招了。这里也解释一下前面说的拔毛变瞌睡虫，毫毛的变瞌睡虫和真的一样是有功效的，所以可以看成是真的变形 而不是幻化，而观音还给过悟空三根救命毫毛，在狮驼洞的阴阳二气瓶里起到巨大的作用。这东西看起来是比猴子自身长的毛要好用，也有可能是 这玩意出起来不用施放 分身术，只用变形术即可，消耗MP没这么大。

分身术用得最实用的一回是 变了一个分身出来和他本人一般无二，真身却用了隐身术，从后面偷袭哪吒。 这种战法呢，在封神演义里白猿精袁洪用过，打死了眼里长手的杨任，不过那个就是遁出元神出击，可见形式一样，但解释法是不同的。

最后是法象法身，可以用于战斗的大概有两类，一类是巨大化，这一类八戒也变过，但是没什么卵用，据狮驼洞小钻风的传言，狮驼三王的老大青狮变过，吞了十万天兵。其它人变的也就是 二郎神，孙悟空，牛魔王三个，这是是确确实实能用巨大化的法身战斗用的，这跟封神演义中 杨戬吓唬邬文化的那个假幻象不同， 另一类 是变三头六臂，跟哪吒对打时用过，而且确实 三对胳膊都可以完美的使用兵器，明显提升了战斗力，但是这类法术这么好用为何不常用呢？ 我觉得是因为要么MP消耗太大，要么冷却时间太长，而且虽然提升战斗力，但并不能压倒性的提升力量 ，所以非到了相当重要的场合才会使用，比如 二郎神的法身，虽然没有击倒悟空，却是把花果山群妖联军士气给震没了，而牛魔王变牛法身，是因为包括孙猴子这个水平差不多的对手在内，天上天下一大群人在追捕它，为了群战攻击范围变大才使用的。

用处比较多的法术就讲这么多，晚上回来讲讲一些妖怪独有的法术和法宝。

回来的比较晚，简单说说 妖怪们用的法术，这些法术 有部分猴子也用，

比如：第一类，移山术和驱神术， 移山术猴子明显不会用，不然就不会被银角大王压在山下了，但是有意思的是 银角大王移得山来压在猴子背上，须弥，峨眉两坐山没压倒，倒把自己吓得不轻，猴子这腰背下盘的力量太大了，原来猴子不会移山，却拿力气硬肛，当然这里也不追究 拿着一万之斤（汉斤）的棒子觉得正好趁手的力气和抗两座山的力气差别有多大了。后面倒是可以解释一下。

话说这银角被猴子的力气吓到了，说明他力气远不如猴子，所以他害怕，然而 他却可以移来大山，说明，移山是一种法术，而不是力气，后面他搬来泰山，把猴了压趴了，抓住唐僧回洞府之后，是山神土地救了被压的大圣。。。。这， 常被人欺负的小神 山神和土地都可以移山，大神通的大圣却不行。

不过这倒可以合理的解释 ，西游世界观中 神职，神权的体系。 山神更象是此山的管理员，而不是所有者，他可以移山是他拥有移山的管理权限 ，而非全靠法术的力量硬移。 而由此可以推断，银角大王也就是有管理权限，或者 说，有技术能黑进管理网络去移山。 书说土地说山神，你怎么就把山借给妖怪让他压了大圣？这也就是说明，银角虽然有权限，也得过山神这关，山神就是“山”这个事物系统背后 的后台管理员，

。不过即使这样看，也是有问题的，因为他移来的第一座山 须弥山 可不得了，那是 世界的中心，四大部洲都在其周围， 共工撞断了不周山，根基还在，都发生那样的洪荒大裂变，，他这把世界中心拿走了，世界岂不灭亡？ 所以，我更倾向于认为，以银角的黑客技术，也就是打开权限，从须弥山系统里拿走一部分重力转在大圣背上。整座山移动，不可能的。这也能合理解释了大圣力气，不至于出现BUG。

然后说说驱神：前面说到呼风唤雨的法术，那个只是小面积的，短时间的风雨，要是真的改变比较大范围区域的天气，就需要驱神了，驱神这个法术的低级版本，连一些农村的巫婆神汉也会用，不过他们不敢妄称驱神，只能叫 请神。所能请动的，也只是一些非常低级的比如黄大仙什么的，有些乱来的还会请到邪恶的妖鬼之类，所以不象是能命令驱使鬼神，而象是只有接通电话的权力，通话了哀求，说服之类的沟通一番，达不达得到目的就看交涉手段了。所以小朋克们不要没事去玩碟仙这种低级法术。

真正的驱神 请看原著中 虎力等三个妖道和 猴子的的祷雨斗法片段，被虎力请来的司雨诸神中，雷部的邓天君（邓忠或邓化）说：这道士的五雷正法是真的，所以惊动了玉帝，玉帝下旨让他们来的。所以 由此可以看出，这种驱神，和上面的移山有些类似，就是有了真的五雷正法（正版软件），有权限接入天庭管理网络，但是调动 天气变动 这种大事（参看泾河龙王被斩一事，可以说改变天气是大事不是小事）需要最高权限--玉帝的批准。

所以现在就很清楚了，天庭系统，其实是由一套法术网络来管理的，而具体事务执行还得各位职位神用自己的具体法术权限来施行，而山神土地这些 非常低级的小神，驱动他们根本 不用惊动上层，用 执行指令“真言” 把他们“拘”来，他们就得乖乖听话，好在猴子 也就是只问问情报而已，不象有些妖怪 把这些小神 拘来，干 家务保洁什么的。真是太狠了。

那么，再回来看原著，你会想起来，当年猴王在花果结拜的六个妖王，合称七大圣，除了老大牛魔王和老七悟空外，都没再出现过，但是 移山和 驱神，两位大圣，显然 是在这个法术网络上 无法无天的两名高级黑客。 原来西游记，还能当成赛博朋克来看嘛、

接着聊聊三昧真火：三昧真火这个听到的很多，但是实际拿来大范围攻击的只有红孩儿一个妖，所以我们先来看下，三昧 是什么意思。从汉语释义上来看，可以认为这是个外来词，梵语转译：佛教用语，梵文 Samādhi 的音律，意思是止息杂念，使心神平静，。然后 解释 ，应该就是能够集中，凝聚 精神力量的意思，所以 三昧真火，并不是调用环境中的火元素来攻击，是确确实实的由 施法者的精神力量凝聚而成，这才会这么厉害，同类的黄风怪可使用三昧神风，也是相当的厉害 ，。

然而定风珠可破三昧神风，对付红孩儿的三昧真火，龙王私雨不行，还要用到观音的净瓶水，但是事实上 观音收服红孩儿，用的却是迷魂术，天罡刀，金箍圈儿。完全没看到有水火相克的场面。倒是一开始把净瓶中水先倒了，倒似是用水做了个结界，后面的法术才步步成功，手到擒来。

其它的妖怪，法术倒是比较少见，身为动物成精，动物本性成长起来的类法术能力，是一大特色，比如 青狮吞人，白象鼻子卷人，大鹏飞行， 而比较低级的 红鳞大蟒也会吞人，不过这个纯粹是体型大，直接吞了，它还会用舌头 变成软枪来格斗，然而 修行太低，阳光会破了它的法术，连人型也维持不了。

在西游的世界观中，这种动物能力，源自先天，所以成长为类法术能力的威力极大，其实在西式奇幻的世界观中也是差不多的，就好比龙焰 就是比一般的火系法术要强不少。再比如 蝎子精的 倒马毒，连佛祖也觉得疼，实话说，我小时候手指被蝎子蜇过，真的是疼，疼得跟火烧一样，手指中毒，连肋骨那都发麻，这还只是山中的小蝎子，要是这千万年的老蝎子成精，那是不得了的，但是 这种动物能力，也是被其它相制约的动物能力克得死死的，比如昴日星官这只大公鸡，就能完克蝎子，他母毗蓝婆，就能完克蜈蚣。

有意思的是蜈蚣精百目怪，蜈蚣本来是百足，到故事里却是百目，本身蜈蚣是有毒的，但是故事里蜈蚣精的毒药却是用百鸟粪炼出来的。不过这里联想到了 游戏《重装机兵3》中的金属细胞兽化人，其中就有个蜈蚣人，攻击方式是 很多手，各拿一把大口径马格南。一回合可以攻击很多次，可能西游中的百目怪也是这样吧，练成了一种厉害的金光术（靠眼发射，有没有点象X战警）而把金光术附在自己的百足上达到一轮多次攻击，变成了百目怪。

更有意思的是，先天就是动物，而成长起来的能力，靠后天法术变动物是克制不了的，比如 猴子不变公鸡打死蜈蚣精，也不变大象，人熊去斗青狮。但是这一点在封神演义里不是这样，比如梅山七怪的前几个，蛇呀，蜈蚣呀，白羊呀，都被杨戬变克制它们的动物给克死了。应该是它们动物能力没有进化出来，只练了一些低级妖术的原因吧。

7，西游记中的法宝：西游，封神演义这一类的中国神魔小说，跟西方奇幻小说最明显的区别是法术不多，但是法宝却众多，我们来捋一下西游中出现的法宝，当然记忆有限，少了哪件勿怪。

未完，待续。。

更新一段，法宝这段等下次更新了写，这一段写一写 孙猴子的战斗力，为何在西天路上和大闹天宫时有这么大的差距，这也是很多西游爱好者心中挥之不去的疑问，一时间，说什么的都有，练级说--压了五百年没练级，人家等级都高了， 体制说-天兵天将，天宫人才全都出工不出力，除王灵官外。 但是实际上，真正的原因，就两个：

一，西游记这本小说，不管作者是不是吴承恩，也不管作者是一个人，还是一组人，都改变不了一个事实，它不是纯原创的小说，它是融合了很多故事并合写在一块的小说，其中两大块最主要的故事就是“猴行者护僧取经”的故事 早在宋代话本小说中就已出现。 另一块则是“齐天（通天）大圣闹天宫”的明代降妖故事。这两块故事融合时，早在杨景贤西游记中已有， 这也导致了山西（猴行者壁画所在地），连云港（被认为是花果山），福建（齐天，通天大圣墓所在地）在争孙悟空故乡的事出现 。 但是于后来的西游记故事本身，这事儿就象你把DC的闪电侠拿过来了，跟漫威的快银 写成是同一个人，导致后来的读者问：为什么这个人前后实力变化这么大呀？

二，古典小说的作者，并不是很在意 维护一个角色实力很稳定的数据。虽然什么武力排座次早就有，比如什么 一吕二马三典韦，什么隋唐多少多少条好汉之类的，但是真正大量的注意宏观比较，前后比较的习惯是90年代游戏将数据化概念普及之后才有的。 早期远不止是西游记，三国演义的人物，武力前后差距也比较大，比如关羽和徐晃的比较，在早期徐州 和后期樊 城，这个倒还可以解释为关羽年老受伤的影响 ，但是 前期 关羽---徐晃+许褚---颜良。等人之间的实力，相互关系就是很混乱的，各种三国武评贴不停的分析来分析去，提出各种理论，其实在我看来都是没必要的，作者就不会去刻意弄这个数据平衡，而是这一段突出主角是谁，就把谁写得牛逼点，实力是为剧情和人物形象服务的。 同样的例子，甚至到了80年代末的美国 经典动作片《变形金刚》G1中，还是有这样的事情出现，比如 有一集，是飞过山还是变速箱，不过是个跟大黄蜂差不多大的小个儿汽车人，实力实际是介于 大黄蜂这种卖萌的和 警车 探长这种前期准一线前锋之间吧，但是 这一集为了突出他个人，居然让他一出手就打散了 大力神 这种擎天柱都斗不过的组合 体。 所以呢，故事精彩就好，不是游戏数值策划，何必在意？

犀牛精和龙王什么关系？

犀牛精和龙王都是神话，是人编的，它们之间没有关系。龙王西游记中描写的很神奇。

唯一有背景也被打死的妖怪是谁？

《西游记》原著里，没有背景却能活命的妖怪不少，有背景却被打死的，也不少。所以，妖怪的生死并不完全取决于自己是否有背景，而是存在诸多因素的影响。

在我看来，唐僧取经的九九八十一难，其实是一种表演形式，完全就是安排给三界看的，如果真的是考验唐僧，何必给唐僧安排三个徒弟，帮助唐僧？并且，天庭还派了各路人马，暗中跟随，以保护唐僧的周全。

并且，为了增加取经的难度，已经凑够九九八十一难，观音可谓是大费苦心，因此，显而易见，取经路上的九九八十一难，有几个显著的特征，可以做以下的分类：

1、取经路上，天然存在的妖怪，这便属于九九八十一难的既定。

2、有星宿或者坐骑私自下凡，成为一难。

3、观音自己出手，考验唐僧师徒等人的心性。

4、观音为了凑足八十一难，故意设置，比如观音就曾经向太上老君开口，借人，于是，太上老君便将两个童子派了下来，还让童子带走了各种宝物，这两个童子就是金角大王和银角大王。

类似于第四种，完全属于出公差，为了完成任务而形成的妖怪，无论如何，孙悟空都是不可以随意打杀的，否则，谁还愿意成为九九八十一难之一呢？

1、黑熊精

我们不知道黑熊精的师父是谁，但是，黑熊精的本领十分高强，与孙悟空较量，实力不分伯仲，不相上下，势均力敌。他虽然没有背景，却也没有被孙悟空打死，最终被观音收走，成为了观音家里的保安。

2、红孩儿

我们常常有一个误会，以为红孩儿的三昧真火十分厉害，将孙悟空都烧伤了，其实不然，《西游记》原著之中，红孩儿之所以让孙悟空难以对付，并非是因为三昧真火，而是他所布置的车阵，释放出来的浓烟。

火眼金睛，可分辨妖物，孙悟空用之，无往而不利。但是，火眼金睛却也有自己的缺点，当年，孙悟空被投入到八卦炉之中，虽然避开了火焰，却被浓烟熏坏了眼睛，才有了火眼金睛。火眼金睛虽然有很大的功用，却有很大的缺点：不能见风，不能见烟。

红孩儿最终被观音收走，成为观音身边的善财童子，虽然看似失去了自由，却也等于是修成了正果。有所得，必然有所失，对于妖怪而言，有些求自由，有些想成正果，全看自己的选择。不过，在牛魔王一家看来，红孩儿虽然修成正果，却终究不是自由身，没有过去的逍遥。

3、牛魔王

牛魔王在《西游记》原著里，可谓是一个很重要的角色，而且，在我看来，无论是天庭，还是灵山，都欲铲除而后快，毕竟，以牛魔王的实力，再加上他交友的广阔，始终是一个不安分的因素。

牛魔王和孙悟空的实力，不相伯仲，两个人同时施展七十二变，谁也不能奈何对方，牛魔王又显出真身与孙悟空拼斗，孙悟空施展法相天地，依旧是难解难分。

但是，加上一个猪八戒，牛魔王便不是对手，只能溜之大吉。

为了抓牛魔王，如来派了四大金刚，玉帝派了李靖和哪吒，再加上孙悟空等人，给牛魔王来了一个十面埋伏，再也无法逃脱，最终力竭被擒，拿上西天。

但是，最终牛魔王也没有丢失性命。

4、如意真仙

这位又是和牛魔王一起的，他是牛魔王的结拜兄弟，也是红孩儿的叔叔。

唐僧师徒路过女儿国，误饮子母河之水，需要落胎泉。孙悟空去取水，如意真仙觉得孙悟空害了红孩儿，因此，并不愿意让他将水取走。他不是孙悟空的对手，可是，总趁着孙悟空取水时偷袭，只要孙悟空来取水，关键时刻，便用钩子将孙悟空掀一个跟头。

最后，无奈之下，孙悟空只得将沙僧喊来，作为帮手，一个人取水，一个人对付如意真仙。

虽然如意真仙对孙悟空百般侮辱，但是，以孙悟空火爆的性格，最终还是饶过了如意真仙。

5、九头虫

有人一度将九头虫的实力无限夸大，然而，九头虫真正实力不过尔尔，孙悟空和猪八戒联手，数个回合，九头便需逃跑，无奈之下，现出本体，乍看之下，十分震惊，趁着八戒分神，一口吞了八戒。

后，孙悟空救出猪八戒，孙悟空撤走，猪八戒单枪匹马，一人独行，闯进龙宫，九头虫和老龙王众多虾兵只能避而不战。

二郎神后来帮忙，并非孙悟空去请，只因路过，顺手帮忙，九头虫再次现出本体时，却被哮天犬一口咬断了一只头颅，只得逃跑。

二郎神本欲继续追击，取他性命，却因孙悟空求情，这才作罢，九头虫到了北海，消失不见，自此后，没有再出现。

九头虫也是一个没有背景，却能够在孙悟空和二郎神手中生还的妖怪。

6、唐僧刚走出长安遇到的妖怪

唐僧刚走出长安没有多久，便遇到了三只妖怪，这三只妖怪其实什么都不懂，只是为恶罢了，并不知晓唐僧肉能长生不老，吃了唐僧的两个随从。

其后，太白金星化成老头，将唐僧救走，对于三只小妖，反而放过，没有做任何处理。

1、白骨精

白骨精的身份成迷，她被孙悟空打死，显出原形，骨头之上刻写着“白骨夫人”四字，是谁为其书写？

她数次出现，幻化不同样貌，分明针对唐僧师徒，显而易见，她了解唐僧的性格，更懂孙悟空的脾气，因此，才会有针对性地设下连串计谋，导致唐僧被激怒，孙悟空被赶走。

白骨精的本领并不高，她为何消息如此灵通？如此了解唐僧师徒四人？

《西游记》原著之中，如果我们没有仔细去看，会想当然认为，唐僧肉可使人长生不老，乃是妖界公开的秘密。

事实并非如此，白骨精是第一个喊出吃唐僧肉可长生不老的妖怪。

自此以后，无数妖怪，想要得到唐僧，从而长生。

吃唐僧，可得长生，本属秘密，不该为人知晓，就像小白龙一样，小白龙乃是龙身，所过之处，十分小心，其尿可使得野草化为灵芝，蛇类化为真龙，凡人可以长生，因此，小白龙一直严守秘密。

小白龙没有唐僧有关注度，“吃唐僧，可长生”一直是一个秘密，此前的妖怪，并不知道，直到白骨精喊出，后面想得唐僧之妖，络绎不绝。

金角与银角曾说过，此秘密，他们是在天界无意间听到的。

也就是说，金角和银角纵然是太上老君身边的童子，尚且不知道这个秘密，白骨精却早早了解，等在路途子中，做了一番布置。如果说白骨精在天界没有后台，没有背景，我是无论如何也不愿相信的。

但是，即便有背景，却也没有能够挽救自己的性命。

2、蜘蛛精

蜘蛛精并非是真的妖怪，而是王母身边的七个贴身侍女，也就是七仙女。

1）蜘蛛精霸占了七仙女的沐浴之温泉。

七仙女乃是王母身边之侍女，纵然她们能力不高，然则，身为王母身边之人，天界凡间，无论是谁，便要给几分薄面。

她们的沐浴之地，岂是几只本领不高的蜘蛛精，可随意霸占？

2）土地反应奇葩

此处土地，胆敢不听从孙悟空之号令，借口蹩脚，认为孙悟空喜怒无常，生怕被打。然则，孙悟空岂会乱打土地，取经路上，有过此举？

最终，土地畏惧孙悟空，不敢真的躲着，只得出来，向孙悟空说了一堆废话，总而言之，相当于没有说，含糊其辞，没有说明蜘蛛精的来历。

即便是面对牛魔王和铁扇公主这样的妖怪，或者是金角银角，太上老君身边之童子，当地的土地也敢将实话告知孙悟空。几只蜘蛛精，反而让土地畏首畏尾，得罪悟空，其来历便扑所迷离了。

3）长相奇特

丑陋的本体，绝对无法化作美丽的外表，蜘蛛精十分丑陋，却幻化成几个如仙子一般的女子，实属违背常理。

4）喜欢沐浴

《西游记》原著之中，即便为妖，也会相克，蝎子精蛰了如来，却被昴日星官一下收走吃掉，孙悟空可大闹天宫，却不愿去水中行事。

蜘蛛精本体为蜘蛛，原本应该最为厌恶水火，但是，这几只蜘蛛精偏偏大违常理，霸占七仙女沐浴之温泉，不仅沐浴，更是一日之中，沐浴三次，十分频繁，有此爱好者，或许只有七仙女了。

因此，在我看来，蜘蛛精就是七仙女，也是有背景的存在，下凡便是为了添加一难，又担心与悟空关系好，会对唐僧四人放水，被抹除了记忆，孙悟空动手太快，直接被打死。

3、六耳猕猴

说六耳猕猴有背景，便需要从孙悟空身上出发，找出六耳猕猴的背景。

自孙悟空还是一方巨石之时，他的背后，便存在一方大佬，建水帘洞，助其吸收日月精华，推动其化形。又以老猿身份，一步一步，循循诱导，使得孙悟空两次漂洋过海，甚至去了另一大部洲。

一只猴，一只木筏，何以渡过大洋？也是因为这个人在背后帮忙。

路途之中，磨炼悟空心性，最终在斜月三星洞等着悟空上门而来，传授各种武功，其所学渊博，诸子百家，无所不通，表面为菩提，实则为太上老君一分身，孙悟空学艺有成，斜月三星洞便没有存在必要，因此，此后，菩提祖师再没有出现。

其后，大闹龙宫，大闹地府，大闹天宫，都是太上老君一步一步引导，只为磨炼悟空心性，唯有他，才能护住悟空周全，唯有他，才能使得一个妖怪造反，想要齐天时，太白金星走出，献上招安之计策。

要知道，沙僧失手打碎琉璃盏，便被打落凡间，日日受刑，孙悟空想要掀翻龙座，推倒玉帝之位，却只被压了五百年，此种事，存在太多猫腻。

因此，孙悟空的真正师父是太上老君，是故意安排在取经队伍里的一根钉子，打入灵山，猪八戒、沙僧和小白龙，其实都是这样的一种作用。

但是，如来不能忍受，如此阳谋，让外人进入灵山，但是无可奈何，只得将六耳猕猴召来，想要取代孙悟空。但是，最终，事情闹得太大，无奈之下，如来只得收走了六耳猕猴的一切法力，因此，他本来与悟空实力相等，却被悟空一下打死。

4、老鼠精

老鼠，偷了如来的香油，从而成精，在被抓的过程之中，巧遇李靖和哪咤，因为并无过错，反而认了李靖作为义父，哪咤成了义兄。

在无底洞之中，依旧供奉着李靖和哪咤的牌子。

这老鼠精虽然有托塔天王作为背景，可惜，却招惹了唐僧和悟空，托塔天王不愿得罪孙悟空，更不愿得罪灵山，事情已经闹大，并且，老鼠精违背当初的诺言，不行善事，反而作恶，因此被李靖抛弃。

《西游记》原著之中，一只妖怪的死与不死，与背景有很大的关系，但是，也与自身的实力有关，比如黑熊精和红孩儿就被观音看重，收为自家之人，有时，也和孙悟空的心情有关系，他心情好，或许就会放一马，甚至为妖怪求情。

但是，有些时候，在特定场景之中，即便是有背景，也是难逃一死，或许是来不及，或许是被故意抛弃。

西游记犀牛精读后感？

读完故事，我明白了不能像故事中的妖精那样终日想着不劳而获。就比如说学习吧，要踏踏实实、一步一个脚印地学，不然成绩就会掉下来。

还比如说我每做一件事就要坚持到底，半途而废是什么都做不好的。这就是我对《西游记》中“观灯遇犀牛”的读后体会。