沙悟净兽(西游记中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统)

沙悟净兽，西游记中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统？

车迟国的三位国师，真的是非常可怜，纯粹是佛教之争的牺牲品，西天这边一心要弄死他们，把车迟国变成fo家势力，天庭那边又不敢（或说不愿意）管。大多数人受《西游记》电视剧的影响，认为虎鹿羊三仙都是妖怪，实则不然。

车迟国的故事从《西游记》第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 开始，我们结合原著，来探索一下。

师徒初入车迟国

孙悟空有个十分令人印象深刻的本领，就是能看出某处是否有妖气，也能识别人身上的妖气，比如在第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 中，他就识别了国王身上受到的妖气，对唐僧说：“师父，这国丈是个妖邪，国王受了妖气。你先去驿中等斋，待老孙在这里听他消息。”

孙悟空这一能力屡试不爽，从未出错，可是，当师徒一行人来到车迟国的时候，孙悟空所看到的景象是这样的：

“ 好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池。又近觑，倒也祥光隐隐，不见什么凶气纷纷。行者暗自沉吟道：“好去处！”

不仅没有妖气，反而有祥光隐隐，连孙悟空自己都忍不住赞叹：好去处！

如果三国师真的是妖怪，孙悟空怎么可能辨别不出，这处笔法，想必是作者的某种暗示。

和尚遭殃，道士享福

车迟国的特色是和尚遭殃，天天做苦力，吃不好穿不暖，还要挨揍，不仅本国的和尚如此，就连外来的和尚路过此地，也讨不了好果子吃，再看道士，个个都是“头戴星冠，身披锦绣”，而和尚和道士之间的关系，在孙悟空（旁人）的视角：

“那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了：“咦！想必这和尚们怕那道士。”

这就非常奇怪了，虽说《西游记》本质上是写佛道之争，但在整个故事中，这都是一条暗线，从未像车迟国这样，把矛盾和争斗摆在明面上，这是为什么呢？从一个道士口中可知真相：

“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨……当年求雨之时……谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用。”

古人遭遇天灾，由于缺乏科学知识，都会通过拜佛求神来祈求平安，更何况《西游记》本就是一部神话小说呢？问题就在求雨时，和尚不中用，只能念经，而三国师（道士）一来，说下雨就下雨，救了一方生灵。

随后道士得到了官方认可，而和尚就被贴上了招摇撞骗的标签，但你要知道，惩治和尚的并非三国师，而是车迟国官方：恼了朝廷，说那和尚无用。

孙悟空得知了事情始末之后，决心要拯救和尚，原因有2：

1、孙悟空本是佛家，顺手救下自己的同门，理所应当。

2、不把事情解决了，拿不到通关文牒，不能继续西行。

过分的悟空

这里孙悟空真的很过分，虽然弄清了事情始末，车迟国的做法虽然过火，但是你和尚不中用，我惩罚你，并非没有道理，而孙悟空不顾车迟国的法度，私自放走500和尚不说，还把小道士一棍子打死。

随后进入车迟国，先就到三清观闹了一番，偷吃供果也就算了，还伙同八戒沙僧变成三清的样子，往圣水瓶里面撒尿，哄骗三国师喝下去，这也就算了，最过分的是把三清塑像丢进茅坑，沾上一身污秽。

三清是道教的三位至高神，你多大仇，竟把人家的祖师爷这样侮辱？

第二天上殿面圣，三国师对国王说了事情的来龙去脉，孙悟空却来个死不认账：

1、“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？”

2、“又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证。”

3、“说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”

正当此时，门外有许多来百姓来求雨，孙悟空就坡下驴，要跟三国师比试斗法，看谁能求下雨来，此时三国师顺从了孙悟空的要求，虽然愤怒，却颇有风度，用“斗法”的方式，来为自己证明，这做法完全没有问题，确实是国师风度的体现，孙悟空与他们比起来，相形见绌。

师徒与国师斗法

斗法的过程就更奇怪了，孙悟空完全依靠作弊取得了胜利。

第一回合求雨

虎力大仙“一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”事实也正如他所说，一声令下，“只见那半空里，悠悠的风色飘来”，连猪八戒都看出来虎力大仙确实有真本事，心中暗叫不好。

此时孙悟空开始作弊了，用个变身法，变个假悟空在原地，真身飞到天上去找风雨雷电四神，制止他们下雨。又说当自己求雨的时候，才可以下雨。

这一来，虎力大仙当然输了。

第二回合坐禅

我们必须要知道，唐僧并非一开始就是高僧，他也是在取经路上慢慢成长起来的，就坐禅这方面，他也许真的比不过三国师，因为唐僧没坐性，在第五十回，就是青牛怪那一会，孙悟空就说过：

“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”

车迟国在前，青牛怪在后，你不可能说越修行越倒退了吧？

可是，在这次斗法中，国师说约定几个时辰不动，孙悟空认怂，因为自己没坐性，而唐僧却说自己可以坐上二三年：

“三藏道：我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”

这不是前后矛盾么？

这次斗法，却是国师先作弊，变个臭虫去干扰唐僧，孙悟空发现后变个蜈蚣，最终获胜。

第三回合隔板猜枚

先猜“山河社稷袄、乾坤地理裙”，孙悟空把宝物变成破烂流丢一口钟；把桃子变成桃核；变成小道士师傅的模样，硬把小道士剃头成了和尚。

依靠作弊，孙悟空又赢了。

之后又比“砍头、剖腹、下油锅”，这三轮比赛可以看出，三国师确实有些本事，只是孙悟空技高一筹，变着花样把三国师给整死了。

为何无人帮助三国师？

前文我们说了，从孙悟空最初的观察，到三国师保佑一方的做法来看，三国师都并非妖怪，佛道之争的发生，也主要是车迟国的和尚不争气，得罪了朝廷，遭到惩罚，而非三国师从中使坏。

但是，孙悟空侮辱“三清”，天庭的人不可能不知道，求雨的时候，孙悟空上天找人帮忙，而三国师明明是道家徒孙，为何天庭的风雨雷电帮助孙悟空，而不帮三国师？

为什么从头至尾，三国师都好像被抛弃的孩子一样，无人关心？

这里有个细思极恐的问题。

四十四回，师徒四人初入车迟国，遇到和尚遭难，和尚们对孙悟空说：

“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”

太白金星给和尚托梦，告诉他们孙行者会去救他们，还把孙行者的模样告诉了他们，这还不算，太白金星生怕和尚们忘记了或者搞错了，所以他“常常来托梦”。

我们知道，太白金星是天庭的人，若佛道之争，他应该是表面上与西天和睦，实际上双方是死对头，这才说得通，可是太白金星一次又一次向着和尚，而且这个做法似乎还得到了天庭官方的默许。

再看车迟国的状况，经常干旱缺雨，庄稼无法生长，老百姓没法生活，三国师来了之后解决了这一问题，但治标不治本，需要雨的时候能求雨，但不能改变车迟国不下雨的实际情况，否则，老百姓甚至能到殿门外直接向国王请愿，而国王当场就能下求雨的决定，这说明，车迟国缺雨，是一个长期的、经常性的事情。

为什么会这样？

我们结合《西游记》第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

凤仙郡连连干旱，郡侯原本十分清正贤良，颇得老百姓爱戴，却因郡侯曾经得罪了玉皇大帝——把贡品桌推翻了——只因这点小事儿，凤仙郡一郡的百姓跟着遭殃，要下雨的条件很“简单”：鸡吃完米山、狗吃完面山、小火烧断铜锁。

再想想车迟国为什么常年干旱不下雨？也许车迟国王也在某个不经意的瞬间，得罪了玉皇大帝，而且三国师明明有修为，却不能识破孙悟空三人对三清的侮辱，也许把三清也得罪了。

因此，玉帝不让车迟国下雨，而你三国师仗着自己修为高，逆天而行，那好吧，让你求雨成功，没问题，顺手还可以打击fo教势力，但不能让你们为所欲为，所以为什么三国师无人帮忙，风雨雷电反而帮助孙悟空，太白金星为什么要帮助和尚？都是因为时间到了，三国师的好日子到头了，天庭决定下狠手了，先用三国师把车迟国的西天势力（和尚）处理掉，再接孙悟空之首把不听话的三国师杀掉。

真是一举两得、一箭双雕，天庭下得一首好棋啊！

沙僧为什么遭贬谪？

饶死回生不典刑——沙僧的罪过(原创)

从影视上看《西游记》中的人物，沙僧是很老实的，好像也没有什么大罪过，稀里糊涂就被玉皇大帝拿来撒气，先是被要命，后被赤脚大仙劝谏，贬到流沙河，结果还要受到七日诛心之刑。从常人常理的角度考虑，真相肯定不是如此简单，于是就有了如下的几种猜测：

1、间谍说。即沙僧是天庭为取经途中预设的一名奸细，为了破坏取经，防止佛门势力扩张，演了出苦肉计。

2、情敌说。沙僧是卷帘大将，接触玉帝内眷，感情有染，玉帝小题大做，公报私仇。

3、受虐说。是玉帝的随从，有奴性，心理不健全。故被贬后性情大变，暴虐非常，被唐僧收服后，又任劳任怨，忠心耿耿埋头苦干。

其实，产生这些观点的原因，一是影视误导，把鲁智深的形象加在了沙僧身上。虽然都是和尚，花和尚和沙和尚还是差别很大的，花和尚粗中有细一身正气，沙和尚心高气傲吃人为生，更恐怖的是沙和尚戴的不是佛珠，而是九个骷髅头。影视为了省事，也许为了强调要踏实干活儿，就把沙和尚当花和尚鲁智深来美化了。二是因为同情沙僧。打碎一个琉璃盏而已，天庭也太小气了，怎样处理，也不至于死，更谈不上罪不容诛。然而，天庭就是这样霸气的来处理这件事了，并且，好像也没怎么得到非议。太恐怖了，没有背景后台的人就这样任人宰割吗？没有说理的地方了吗？非也。通读原著会发现，沙僧是认罪的。并且，整个神圣仙佛界，谁也没有认为沙僧被加重甚至从重处理了。相反，沙僧是被减轻甚至免除处罚了。为什么？难道天庭的琉璃盏如此金贵？

请看原著第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》中沙僧的自我介绍：

“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！”

“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上”。这说明沙僧不是太监侍从一类的人物，而是贴身带刀侍卫将军。并且也不是打打帘子，卷卷帘子完事，那是要负责安全保卫工作的，只有这份工作，才能够称得上“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，这是深受玉帝信任，被众仙尊崇的一个人。

问题又来了，如果是这样一个位置，怎么会因为打碎一个玉玻璃而被重重责罚呢？

再看第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》中沙僧对观音菩萨的自我介绍：

“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”

沙僧说自己在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏。这应该是实话。沙僧见观音说的话跟与八戒说的不一样，称自己不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。玻璃盏相对于玉玻璃，明显谦卑。其实，不论玻璃盏还是玉玻璃，都不至于将身推在杀场上。然而说者和听者，双方都没感到意外，为什么？罪有应得。正像孙悟空大闹天宫一样，被镇压于五行山，已经是从轻发落了。

难道在天庭，玉玻璃就如此珍贵，或者说一个琉璃盏就如此宝贵。于是就有人去探寻玻璃作为佛家七宝如何如何难得，即使再难得，也不至于让御前侍卫大将军去抵命，被忘了，天庭终非人间，一个玉玻璃是没有那么稀罕的。原因是，沙僧打碎了琉璃盏，毁掉了或吃掉了琉璃盏内的更珍贵的宝物——太乙金丹。这直接导致玉帝没法召开丹元大会，众仙又少了一个赴会添寿节的机会。相比较孙悟空的大闹蟠桃会，其破环意义有过之而无不及。只是一向低调内敛的沙僧始终在避讳这件事，用打破琉璃盏来一语带过他那惊天大盗的行径。

第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》中，孙悟空初上天宫，就是这样描述的：

初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

这么长，你只需注意一句正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹。这一句就够了，已充分说明，太乙丹是需要琉璃盘来盛放的。

可前面分明说的是玉玻璃或玻璃盏，而不是琉璃盘。这很好理解，玻璃盏或者说玉玻璃，不论实际使用价值，还是制造成本，都远远高于琉璃盘。这又说明什么？说明其盛放的食品要远远优于琉璃盘中的太乙丹。我们可以暂且称其为太乙金丹以显其金贵。可以这样来理解，吃了太乙丹，可以成为太乙散仙，而吃了太乙金丹就可以成为太乙金仙。有依据吗？有，但不在《西游记》中，因为民间传说，一直就认为王母娘娘处藏有不死药——长生不老药。嫦娥奔月就是因为嫦娥过量服食丹药，而导致她与后羿天人永隔。

情况明了了，沙僧实在是因为犯了比孙悟空更严重的罪行。孙悟空只是闹一闹蟠桃会，蟠桃会还是要开的，只是出了点小意外，身为卷帘大将的沙僧却监守自盗，偷食不死丹药，然后，将琉璃盏打碎，来一个销毁罪证，这委实给玉帝出了一道难题。杀掉沙僧——那时应该叫卷帘大将，其他神仙会认为玉帝王母故意设计不给长生不老药，并杀人灭口导致死无对证，如果不杀，则委实难出这口恶气。所以，并非赤脚大仙面子大，是因为他代表了群仙的呼声与质疑，这个卷帘大将不能说杀就杀了，要将案情查清。当然，卷帘大将是不会招认的，也就是说，他偷食丹药成了一个他一个人才知道的秘密——这就导致他养成了沉默寡言的性格，害怕说出真相，即使提起往事，也是打碎了玻璃盏来避重就轻，把自己塑造成一个霉气的倒霉蛋。殊不知，如果他没有偷食长生药，七日一次的飞剑穿心百余下岂能挨过，应该早就死翘翘了。事实是，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。过的比孙悟空在五行山还自在。为什么会这样？因为孙悟空还需要躲三灾，还需要加强自己。沙僧却已经因为偷食仙丹，立马登仙，不怕三灾。甚至做出罪上加罪的伤生行为。而观音菩萨对他说：入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职。你看，沙僧的追求就是免罪、复职。他是一个典型的既得利益者。

为什么沙僧要做这么一件冒险的事？因为他想长生不老。虽然玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。但这些都没能逃脱六道轮回，将来还是要躲过三灾，历经劫难，才能证得长生不老的。

这不是和孙悟空一样，学了一身本领，自以为长生不老，其实面对机遇挑战，还得迎难而上，只有将问题真正解决，才能达到长生不老。难道他们是一个老师教出来的？据分析，他们应该是一个老师，都是菩提老祖的徒弟。也只有是菩提老祖的徒弟，才有可能如此胆大妄为，目空一切。也只有是菩提老祖的徒弟，才会在取经途中反哺化身为唐僧的菩提老祖。也只有是菩提祖师的徒弟，才会与悟空八戒连同白龙马一起与唐僧组成五位一体的取经团队，因为他们本身就是一脉相承的，是互相兼容的。

理由如下：

1、沙僧的求道经历与悟空非常接近。沙僧是这样说的：我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。你看，沙僧是少年成名，且注重实践，并且谦虚谨慎，勇猛精进。确实是少年英豪，比悟空还要成熟的多。

2、遇到了高人。沙僧说：因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。沙僧只是称其为真人，名字也没提。悟空也没提老师的名字，为什么？老师不许说，敢说就会发生严重后果。菩提祖师对孙悟空是这样说的：凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！

沙僧不敢说，一定也是迫于同样的压力，否则，有如此厉害的老师，讲出师承关系，岂不为自己的发展增添不少人脉和加分。然而，沙僧也诡异的将老师的名讳隐去。

再看，他的老师教给他什么？大道金光亮。这不单是比喻，更是心法。孙悟空当年学的是：显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

这段口诀用一句话来总结，恰恰就是大道金光亮。只是表述方式不同而已。沙僧具体的修行步骤是：先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。很明显，这四步与孙悟空的步骤明显不一样，这就是因人施教。

这里有一个秘密，那就是婴儿姹女，木母金公。虽然这四个步骤是修炼的程序，也都有隐喻。但木母金公，这个可是《西游记》中经常提及的，正是猪八戒与孙悟空两人的代号。木代表生发，金代表收敛。木母，水生木，故为水。猪八戒是天蓬元帅，主管天河，形象为猪，就是十二生肖中的亥，是阴水，这不正是木母。同样金公，是土生金，孙悟空是石猴，属于阳土，为石。猴子在十二生肖中为申，属于四季归于土，又与寅，同属阳土，故名石猴，进一步，就叫金猴。分明金公就是孙悟空。将两者放，就是不执着与生灭，任其自然。那么，婴儿姹女又是谁？当然暗指十世元阳未失的唐僧和能够化为侍女的白龙马。

矛盾又出来了，以前论证了菩提祖师是唐僧，既然沙僧的老师与孙悟空的老师是一个人，这个真人怎么让沙僧将唐僧收了。比喻而已。形容时时将老师放在心上，同时，也将老师的喜爱的姹女放在心上。当然，老师对姹女是没邪念的，否则就不是婴儿——婴儿者，不失赤子之心。

论证到此，可见，整个取经团队本来就是五位一体，谁也离不开谁。

3、再来看修行成功后的发展。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。很明显，沙僧没有通过斗争去销死藉，也没有强行夺宝获得兵器，而是选择了一条类似科举考试的道路，将一身武艺卖与帝王家，幸运的是他成功了，获得了一个侍卫统领的职位。并且，很以此为荣，就如同被封为弼马温或齐天大圣的孙悟空。如此相同的性格，也隐含了他们两人有同门的做派。

4、追求长生不老。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。为此目的，不惜冒险。或者说，孙悟空、沙僧甚至猪八戒，都被一个暗中的力量指派，形成攻守同盟，一次一次冲击能让众仙续寿命的丹药——蟠桃、金丹、灵芝。

5、同样受罚，不一样的是沙僧遭贬，悟空被镇压监禁。谁的待遇更好，每个人的价值取向不一样，也不好断言。沙僧只是说：玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。其实，事实要残酷的多，沙僧跟观音说的就很痛苦，远比孙悟空遭的罪。玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。这是不管其生死的，甚至可以说是生不如死。

综合以上来看，沙僧不仅比孙悟空更强悍，犯的罪行也更大，遭受的惩罚也更残酷，只是将这些隐而不言，为什么？他不是这本《西游记》的重点，只是一个重要的配角而已，究其原因，他虽然有象孙悟空一样的天资，也遇到了菩提老祖这样的大师，终因血统是草根出身，遭到更严厉的打击，养成了沉默寡言的性格。

西游记中神仙都可以驾云飞翔？

驾云飞翔是技能，坐骑们飞是本能，神仙享受现成的不用自己动用技能，不是非常舒服偷懒的做法？

一、神仙驾云，但要掐决动用法力，不如坐骑方便

很简单的一个比喻，你可以步行上班，也可以坐公交车上班，还可以开小车上班，都能达到同样的目的，选择哪一种？

有条件的情况下，显然还是开车上班比较合适，神仙驾云就是自己步行，只是这步速比较快，大概相当于跑步。

而坐骑就是开车上班，不用自己费力气，还可能会一边开车，一边打电话处理公务私事，一搭二便，不耽搁事儿。

《西游记》里就有这样一段故事，说的是孙悟空要到水下去找牛魔王，因为老牛被龙王请去喝酒了，孙悟空怕水，但偷了避水金睛兽，则没那么怕，因为不会念避水诀。

而回想之前，孙悟空每次遇见水下的妖怪也不愿意出战，而是要猪八戒或者沙和尚将妖怪引上岸，他再来收拾。

其实，说穿了就是因为孙悟空没办法分心而用，不能一边打架，一边念避水诀。

所以，同样的道理，神仙们之所以要用坐骑，是因为在天上飞的时候如果分神，就很难做其他的事情，万一出个事故掉下来，成为第一个被摔死的神仙，那就太丢脸了。

二、坐骑是身份象征，可以不用，但不能不配

与现代人相似，坐骑不仅是代步工具，更是身份地位的象征，从你开的什么车，就能看出你身家几何，同样的道理，从神仙骑的坐骑，就能看出他的法力与地位如何。

就拿普贤来说，他骑的是大白象，而在印度神话中，白象是非常吉祥尊贵的，以象为坐骑的普贤，正是佛教最具知名度的菩萨之一。

骑青狮的文殊菩萨，在印度神话中狮子也不是个简单角色，曾有一魔王就是狮子形象。

佛祖的坐骑金翅大鹏鸟更不得了，在印度神话里它叫迦楼罗，法力无力，不输于大神毗湿奴，被收服只是因为毗湿奴花言巧语骗了它，而据说佛祖就是毗湿奴的十大化身之一（这点有争议，佛教不认，但印度教认），这才有了《西游记》中大鹏作乱，佛祖却不吭声，说是老娘舅，实际就是孔雀、大鹏太凶，打不过。

有这样凶悍的坐骑，还要什么自行车啊？谁敢说骑着这些凶兽的菩萨们，不是“慈悲为怀”？质疑的人，恐怕都被物理超渡了。

三、坐骑等于司机，领导身边的重要岗位

看过点官场小说的人，对司机这个角色都会心一笑，懂的太懂了，司机嘛，领导身边的重要岗位，领导出事，往往是因为身边的司机或小老婆出事。

能与领导的小老婆相提并论，司机之职不容小觑。

而神话中的坐骑，其实就相当于司机，神仙们去了哪里，见过些什么人，坐骑都门儿清，正因如此，神仙们对自己的坐骑都很包庇，出了事就护，取经路上被打死的，从来也没有坐骑啥事儿。

太上老君的青牛下凡好几次，啥事儿没有，全须全尾地又回来了，可见司机得罪不得。

而更绝的是，青牛下凡，是为谁办事？其实是为天庭、为老君办事，为了领导背黑锅。

坐骑们平常为领导提供了贴心服务，关键时候领导们也要照顾一二。

小结：

神仙能飞，但不代表他们就不需要坐骑，这是身份地位的象征，也方便坐骑出面替他们办一些不欲为人知的事情。

神仙和妖怪的区别在哪里？

神仙和妖怪都可以法力超群 他们根本的区别是什么？

神仙和妖怪都有超人的能力，然而神仙往往令人向往，妖怪却常常让人心生厌恶。他们最大最根本的区别是什么呢，让人对他们的影响差异如此之大？

一、仙

所谓仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙。仙是肉身成圣，功德圆满之人和物，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。

第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。

第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术且多行善事，如果修炼了旁门或多行不义，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果没有受到官方即天庭的承认，只能算是散仙，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就可成为天仙或地仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟自己修道成这仙，可以不受天条那么拘束。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日棋酒会友，没事去听听天尊讲经，不问世事，修身养性，其乐无穷！

二、神

这里所说的神，是指后世之神，而非上古大神，有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。神与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念。 广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，神是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上供职，诸如封神榜最后封的皆为神。

成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。

神与仙修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！

天庭实际上是一个由神占绝大多数，并占统治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起组成的以玉帝为元首的具有明显等级差别的统治系统。玉帝是个道教概念，当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨。

在封神榜制定后，天庭由365路正神组成天庭政府，由玉帝统治。但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门，也多了很多官位，比如像弼马温这样的官衔。如此便需要更多的神，于是许多仙佛妖怪及阳间优秀的人在死后，就被天庭吸收到天上来做官。

天庭本来只是全由神组成的，他们法力不如仙和佛两家，但当神的队伍壮大，并有了相当的组织规模，甚至是军队后，他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两家虽然不屑天庭政府，但不得不正视他们，因为他们是唯一合法的政府。

所以仙佛都表示，愿以玉帝为尊，并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝君等等，就连道祖太上老君也在天庭挂职。但仙界只是拨人与天庭共同管理天上人间，身份尊严万不能失，所以老君虽为道祖，且为三清大师兄，到天庭当顾问后，也自愿降为三清之末，以保仙界尊严。后来佛门也以玉帝为尊，愿共建联合政府，也拨了一批精英到天庭任职，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领袖，是神的头头，道祖和佛祖愿意为臣，如此天庭制度大成。

神仙佛菩萨和妖怪的区别主要有以下几种说法：

1、神仙都是正常人形，不是人形的都叫妖怪

神仙是指法力无边、超脱轮回、能长生不老的正常的人物，他们一般比较逍遥自在、无拘无束，仙风道骨，凡人一眼就能认出来是好人。

所以孙悟空问路，好几次遇到樵夫，都称呼对方为老神仙，因为他们都不是凡人。

妖怪则是指还未能修成仙的动植物，或是一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体，也就是说，他们是异类，和人很不一样，也是一眼都能看出来。

猪八戒错投猪胎，生的很像猪，所以凡人都叫他妖怪，一如其他虽然也是人形，但动物特征又很明显的人，都叫妖怪。

西游世界中，凡人修炼得道，渡过大劫，达到长生不老之境界，就成了神仙。动物植物修炼有成，达到长生不老之境，则叫妖怪，若是达到圆满，换得完美人形，也可以称之为神仙。

昴日星官是大公鸡修炼成仙的，得道前肯定是妖怪，完全换成人形后则变成了神仙。

2、被天庭正式册封的，都是神仙

昴日星官是被天庭正式册封的二十八星宿之一，神职是‘司晨啼晓’，简单点来说就是主管凡间的鸡打鸣报时的，在天庭有正式编制，是实实在在的天仙。

孙悟空当年被封为齐天大圣，名列仙班，但因为有名无实、未入真流，所以虽然得了个天仙之名，却不过还是太乙散仙。

昴日星官是正儿八经的天庭中层干部，级别肯定比他高，至少也得是太乙金仙，也有可能是大罗金仙，因为他毕竟是一方大员，实权派人物。

试看天庭最基层的下派人员，工作在人间的土地和山神，虽然法力低下、地位卑微，但毕竟还是由天庭直接任命的，级别定位为鬼仙，所以凡人还是称呼他们为神仙。

所以说只要是在天庭正式受封，位列仙班，有正式编制的，都是神仙。

3、凡事作恶的，都是妖怪

区别神仙和妖怪的一个重要标准，就是看他们是行善还是作恶，神仙一般都是比较善良，路见不平拔刀相助，一般绝不会危害凡人，这也是成为神仙的一个必备条件。

大部分的妖怪都喜欢作恶，有的时候甚至敢吃人。比如鲤鱼精，不仅霸占了通天河老鼋的宫殿、打杀了人家的儿女，九年间还让人奉献了九对童男童女。

当然妖怪也有好人，比如黄狮精，他不但从来不作恶，向人买东西还付钱，但那只是个例，不能代表全部。

昴日星官在西天取经事业中表现积极良好，孙悟空一说蝎子精的事，他立马就跟随孙悟空来到毒地山琵琶洞，现出法身灭了蝎子精，这是地地道道的神仙作为。

神仙还是妖怪，只在一念之间。

其实是神仙还是妖怪，观音菩萨早就给了我们明确的答案：

是啊，神仙和妖怪，本来就没有界限，想做什么，作恶还是行善，全在个人一念之间尔。

主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。如果一味修炼了旁门，为祸三界，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

最有文化的妖怪是谁？

大家好，我是恒实。我来回答：”西游记里最有文化的妖怪是谁，“西游里记哪个妖怪才是最有文化呢？我们就看看他们的表现吧！

牛魔王

想那牛魔王在与孙悟空认识之时，就已经是识文断字了。因为他们几个兄弟天天聚在一起，不是讲文就是论武。更是在积雷山摩云洞有一间自己的书房，闲暇无事之余就在里面静玩丹书。要说有一间书房的妖怪没有知识恐怕也说不过去吧！

荆棘岭木仙庵上桧柏松竹杏众妖

能让有文化的唐僧大赞特赞”吐凤喷珠、游夏莫赞“的这群妖怪，要说没有文化恐怕根本就过不了唐长老这一关的！而且既能作诗又能点评这一点就已力超西游记众妖了。要说桧柏松竹杏恐怕也文采层次高深的很！

也有的朋友推荐黑熊精有文化、说它居住的洞府有灵气，写的请贴文绉绉礼全全、而有的则是推荐青毛狮子精，说这头怪不仅能将一个国家治理得条条有序，而且更是菩萨的跨骑，耳濡目染就沾染上了不少文化气息。

这些妖怪有文化的道理让大家说的似乎都在理。但是我却不赞同以上的各位人选。恒实觉得这些妖怪文化气太过于表面。识几个字做几首诗不足以代表他们的文化高深，恐怕是有些过誉了。认几个字主要是想学习丹书经文所用，为能进一步修仙做准备，在过去做诗这件事，似乎只要道风高雅就都能够吟诵几首。而治国安疆这事，身边有治国群臣，自己只需明确自己的态度就行了。要说他们有文化似乎有些言过其实了。

而恒实认为西游记中只有一怪才属得上是有文化、有修养。俗话说得好：”知书才能达达礼，。而重点在于这个”礼“字。根据这条我们判断似乎西游记中只有一怪能完全符合这条要求：那就是九灵元圣的孙辈黄狮精！

对外人的礼数

不可否认黄狮子是一个妖怪。但他对外界凡人的”礼“却让人无处可挑理去。去市集买牛羊竟然不去抢，而是给了”刁钻古怪、古怪刁钻“二十两纹银让去买。即使孙悟空假扮小怪托词短了商贩几两银子，也不赖账竟然给补齐银两。并且沙僧假扮的商贩提出要看嘉会，黄狮精也不因凡人得寸进尺的要求而恼羞成怒，仗势欺人。更不因刁钻古怪二小怪多嘴许诺而责罚二妖。

对自家人的礼数

有好事就要与家人分享。一边置办酒宴，一边撒贴宴请亲友。听撒请贴的小妖说：”往竹节山请老大王明早赴会。连本山大王共头目等众，约有四十多位“。得了好事不是想私自隐瞒，而是要与亲朋友好友分享其中的快乐。这等胸怀在西游记中有哪个妖怪能拥有？

长幼礼节

说到文化就不得不说长幼有序了。尊老携幼历来被认为是一种美德。这在没有文化底蕴的妖怪中是无论如何都不明白的。但是黄狮子精却把这点做得无可挑剔。就连身边的小妖也深深受到潜移默化的影响。只从小妖一句话中就可看出有家教：“请老大王坐首席”。

文学修养

而且黄狮精一篇请贴写的是四平八稳，礼数十足。“明辰敬治肴酌庆钉钯嘉会，屈尊过山一叙，幸勿外，至感！右启祖翁九灵元圣老大人尊前。门下孙黄狮顿首百拜。”语气委婉、口吻柔和、不亲不疏、不卑不亢。

结论

文化并不是单纯的认认字、做做诗、下盘棋就能称之为有文化。文化有多方位，多角度的总称。无论是从衣食住行上，还是举止言语中，都要无时不刻保持着一个文化人应该具有的修养与节操。

综上所述分析判断之后，这才力推黄狮精是《西游记》中最有文化的妖怪。

因恒实本人学识浅薄，如有见解错误之处，还请各位多多留言指正、谅解为盼！如您喜欢恒实的文章，拜请转发关注大力支持一下。恒实将不胜感激。