小脚趾甲两瓣,小脚趾甲分瓣是什么民族?
小脚趾趾甲两瓣是北方汉族的特征,有北方汉族血统的北方少数民族也会有这个特征,比如鲜卑人。小脚趾不分叉是蒙古人种中马来亚种的特征,中国南方很普遍。甚至在明朝初年朱元璋曾经下令“凡是小脚趾盖不分叉的人都是蒙古人,要杀掉”。其实中国南方的很多少数民族,比如苗族、彝族等等小脚趾甲都是不分叉的。

河南河北山东和安徽人的一部分祖先?
明代山西洪洞移民在离开家乡故土时,男人们有的挑着箩筐担子,有的推着独轮车,带着生活必须品,有的老人拄着柺杖,扶老携幼,拖儿带女。他们亲戚、乡临等有的移民到不同的地方,有的永远都见不到了,生死离别,悲痛的心情难以用语言表达。当巍峨宏大的广济寺在移民视线里渐渐看不见的时候,还能看到广济寺旁边的那棵古大槐树,古大槐树就深深地印全部移民的心里。
移民们好不容易到达新的住地,因洪涝灾害和各种战乱,看到的只是一片荒野,首先搭建临时住处,重建家园,开垦荒地种田。为了表达自己的思乡之情,有的在自己院子里,有的在自己的院门口种上槐树。随着岁月的更替,移民们种的槐树一年一年地长大,变成大槐树。移民的后裔,又在自己的新院子里或院子附近、路边、村口等,种上新的槐树。
在河南、河北、山东和安徽的很多地方,至今还有很多移民后裔的老宅院里、路边、村口保留着大槐树。还有的把村口的大槐树用护栏保护起来,派专人护理,成了当地的一大景观。山西洪洞移民的大槐树情怀就这样一代一代地流传了下来。当移民以及后人们种植的大槐树经历了数百年的生存冼礼,就变成了一种历史文化资源,那些在各地至今还鲜活的饱经风霜的大槐树,是移民先辈们留给我们的珍贵自然文化遗产。
明朝山西洪洞移民是我国历史上规模最大,有历史意义的一次人口大迁徙。每当提起古大槐树,移民的后裔首先想到的是先辈们千辛万苦的移民历史。移民先辈们开垦荒地种田、重建家园的思想情感,正是我们华夏民族不忘祖先,热爱故乡,热爱祖国的传统美德的体现。大槐树移民的后裔心中已经结成了大槐树情怀。
明朝潮白河历史故事?
潮白河作为顺义的母亲河,追根溯源,源头远了;潮白河两岸的村庄多了,人家也多了。在这里,我们只说两家人,是很古老的两家人。这两家人在两百年前就朝夕守望着潮白河,日出而作,日落而息了。当然,这两家人没有潮白河古老。他们只是潮白河的儿女。
潮白河,那是两条河:一条叫潮河,另一条叫白河,两条河汇流在一起,就叫潮白河。
潮白河是流经北京市北部、东部的重要河流,属海河水系。其上源有两支,东支为潮河,西支为白河。潮河,古称大榆河、濡河,又称鲍丘(邱)水,因其“时作响如潮”而称潮河。发源于河北省丰宁满族自治县草碾子沟南山下,经滦平县,自古北口入密云县境。白河,古称湖灌水、沽水、沽河、潞水、潞河、溆水、白屿河。河多沙, 沙洁白,故名白河;河性悍,迁徙无常,俗称自在河。但凡河流,总是与龙的传说分不开的。白河的源头发源于沽源县,该源头由九眼山泉聚汇,故称九龙泉;这九龙泉在春夏秋冬四季,奔流不息,从山涧潺潺溢出,聚为一泓,奔腾南下,经云州,入密云,是北京的主要饮用水源,感恩的北京市民立碑于此称“水润京华”。有一个美丽的传说,说这泉水也滋润过皇帝的喉咙:清朝,康熙皇帝从皇家猎场(围场)返宫途经此地,人困马乏、饥渴难耐。无奈之际,皇帝的坐骑灵性突发,奋蹄怒吼,择地寻泉,霎时清泉四溢,君臣惊乐,可顿解康熙之渴了。当时,康熙龙颜大悦。神马凿泉救康熙的传说,在塞外广为流传。“救龙泉”也由此而得名。
而此文所说的两家人,却早于康熙帝很久以前,就在潮白河畔落户了。因为也算是传说,那就得回到明朝去了。
传说在明朝,那里曾经有一个叫锦鸡屯的小村。如今那个小村肯定是在地图上消失了;还听说,那个小村后来又改名为:龙马屯。但龙马屯也在地图上消失了,甚至可以说也在地球上消失了。但没有消失的是那龙马两家的人。
那个坐落在柳树林里的小山村里的村民,是明朝年间从山西洪洞大槐树下迁徙而来的,标记是脱下袜子一看,小脚趾甲是两瓣儿的;另一个说法是,潮白河沿岸的人把大小便称之为解手,那是因为他们的祖先是被迫被绑着来到异地他乡的,中途方便需要把手解开,所以叫解手。听说那户姓龙的人,从根儿上说就有才华。龙家的老老太爷,在那个山旮旯里,噗噜噜惊飞了一对金鸡——可能就是野鸡。野鸡从龙老太爷的眼前飞过,色彩斑斓金灿灿。龙老太爷眼前一亮,触景生情,说这鸡是大吉大利、锦绣前程的好兆头,把这里看成了风水宝地。于是,就在这里落脚了,给这个还没有村落的地方取名为:锦鸡屯。可不管是锦鸡还是金鸡,还不都得土里刨食?从此,龙家的祖祖辈辈,都像鸡一样土里刨食。后来,又来了一家土里刨食的人,这家人姓马。姓马的人家落户到了河的对面,在一片杨树林里安了营,扎了寨。
从此河的东西两岸都有了人家,两家人都有了邻居。隔着一条河,大小都叫河。两块木板往水两边一担,就算桥梁了;两家爷们儿伸腰驮来几块石头,扑通丢到水里,就成了迈石,也叫踏石。两家就可以来往了。先到一步的龙家人肚子里装着些墨水,也或许是不愿像鸡一样土里刨食了,就把那锦鸡屯的村名给废了,改成了龙马屯。从此龙马两家人亲热得像一家人。
马家后一步到了龙马屯,龙家可没少帮他们。谁有辙也不奔这山高水长的地方来——既然来了,就是前世的缘分,自当和睦相处。何况那年月豺狼虎豹比人还多,多一家人,就等于多了几个胆子,多了守护神,日子就会过得安稳些安全些安定些。
富帮穷,龙家的人对马家还挺热情。龙家的人从他家的羊群里捉了五只母羊,一只公羊,给没有家禽的马家送过去了。好心的龙家男子说,有这几只羊繁殖,过不了三年,你家的羊就成群了。耕地没牛,用我们家的大犍牛。马家的人说,谢谢了,我们遇上贵人了。龙家的人说:以后就是乡亲了,咱们龙马两家有缘哪。说别的没用,既来之,则安之,以后就好好过日子吧。这里真是一个棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里的好地方啊。世外桃源哪里有,原来就在龙马屯。
龙马屯的烟火渐渐旺盛起来了。
那姓马的汉子据说是犯了事,抢了财主的粮食被吊着打了一顿,后来他干脆把财主家的房子点了一把火,又抢了一个使唤丫头和一匹马,便从遥远的白山黑水,跑到这潮白河畔来了。
姓马的小子天生的愣大胆,能吃苦、能干。靠山吃山,靠水吃水,守着这一方山水,不怕搞不到吃的。到龙马屯的当天,姓马的小子就让抢来的姑娘在山洞里吃到了烤狍子肉。他是向龙家借了一粒火种,把火点燃后,他就没让那团火熄灭,他天天在灶膛里埋一个狗头似的柴火疙瘩,此后什么时候扒开,都是火炭。他要和龙家借二升谷子,龙家说借他二升小米吧,省得他推了;他说不要小米,就要谷子。刚开春,他把谷子当种子,开了一块荒地,就种上了。秋天就收获了一茬金灿灿的谷子。打谷场有了,又请来一个“二把刀”石匠,那碌碡也在场院里转起来了。碾子支上了,磨也盘上了。可还没房,他不愿在那个山洞里和那使唤丫头成亲,那样太委屈那漂亮的姑娘了。到了秋后,他在龙家人的帮衬下,盖起了三间房子,随后于某个吉日,焖了一大锅小米饭,炖了一大锅野羊肉,熬了一锅豆腐,再加一锅土豆,还有炖了一大锅潮白河里的鱼,请对面龙家的人吃了一顿饭,才算是正式和那个使唤丫头完婚了。
生儿育女,繁衍子孙,潮白河畔冒出了两个村——两个村却还叫一个名,龙马屯。自从这里来了龙马两家,那人间烟火就伴随着朝霞和晚霞,他们的后代就兴旺起来了。虽然龙家的人给此地取名为龙马屯,可由于龙家居住在河东,马家居住在河西,所以就习惯地称为龙家村和马家村。
龙马两家鸡犬相闻,举目对望,隔着河沟能够对话,日子过得倒也悠然。他们各自在河东、河西开荒种地,放羊牧牛,打鱼捞虾,各过各的日子。但他们用的是一块天,靠天吃饭,都盼着风调雨顺,因为打不下粮食就得挨饿;用的是一条河水,都怕天旱河干,因为没有河水两家的女人就无处洗衣服去了,两家的男人就无处洗澡去了,两家的孩子就没处摸鱼去了。当然,最怕的还是山洪暴发。蛟龙一折腾,水害没深没浅,冲走半群羊,漂走几头猪,卷走半坡梯田,几间房子,不是什么新鲜事。但一般年景,两家还是过着太平无事的日子。且日子也还过得红红火火,就像燕山上红彤彤的朝霞。
让龙马两家人没有想到的事情发生了。在那个夜晚,洪水把他们的家园冲毁了,他们的骡马牛羊也都被奔腾的洪水卷走了……好在两家人都有幸从龙口里逃脱了出来。有了人就有了一切。他们没有后悔选择在潮白河畔安家:洪水并不可怕,可怕的是人的信念倒下。凡是有生命的东西,生存能力都是极强的。几个月后,在潮白河下游的河畔,他们龙马两家的烟筒又冒烟了。那里又矗立起了两个村庄。那村庄还叫龙马屯。
几十年光景下来,曾经荒无人烟的龙马屯,也有了不少、也不多的人家了。两家的炊烟,无风时在小河东西的空中飘着,若有风,烟柱就串通一气了。饭菜是各吃各家的,其香味却也常常串在一起。
两家男人常常合伙到一面山坡上打猎,到一条河里打鱼。那年月,龙、马两家合作打死野猪的日子,比过节还热闹。把野猪肉切成大块,用大锅炖,那香味至今似乎还弥漫在潮白河畔;两家人用一条木舟打上鱼来,左邻右舍的饭桌上都摆着红炖潮白河鲤鱼……
两家人主要还是种谷子、高粱、玉米。那红红火火的高粱,熟透后招来了一群群螃蟹,但两家人很少吃螃蟹;玉米收获了,谷子收获了,他们吃着贴饼子炖小鱼,再加金黄的小米粥,那是多么滋润的日子呀。
两家女人在河两岸一同洗衣服,流水声压不过两岸妇女的唠嗑声。她说,你的蓝花褂子不赖呀。她说,你的红花褂子才鲜艳哩。于是这话音未落,一件花褂子就像一只蓝孔雀,飞到河南边去了;另一件花褂子像一朵彩霞,抛到河北边去了。这花褂子,俩人就换着穿了。一对花媳妇都扭着屁股,用清水当镜子,照着,挺美。两家除了不换媳妇,别的似乎是都可以交换着用的。但毕竟谁家就是谁家。不过,因为都是穷家,谁家饭锅里的东西也差不多,大多是馇子粥,小米干饭之类。如果谁家蒸肉龙、炸糕,炸馃子……那是绝对要横穿过潺潺河流,踏着迈石或者木板桥,给对方送一盔子的。
小脚趾甲两瓣是旗人吗?
这是没有科学依据的。
其实小脚趾指甲会分成两瓣,在医学上称为“瓣状甲”。传说似乎有点夸张,我们来看比较靠谱的研究。
复旦大学曾对此进行过调查,分别对瓣状甲的类型、分布以及遗传方式进行了调查。
选取了我国7个省市的群众,发现瓣状甲人群以山西为起点,拥有者的比例从东南方向逐渐递减,似乎与移民的历史相吻合。至于瓣状甲是汉族人独有,这个问题其实也没有科学依据。
接受调查的所有汉族里,并非所有都存在瓣状甲。相反,一些不是汉族人的反而会存在瓣状甲。现阶段,瓣状甲很可能已经成为了民族融合的产物,不能以此来判断种族。
认血统靠谱?
这问题太简单了...你这指甲是天生就有的还是后天出现的?再去问问你爸妈,你家人有没有不就知道了....这东西百度已经有很完全的解释了,这种指甲老外也会有的...
出自百度百科:跰趾(pián zhǐ[1]),又称“复甲”、“跰甲”,在医学上称作瓣状甲(petaloidtoenails,PTN)或小
脚趾
复形,是指小脚趾甲分瓣而非完整一块。实际上瓣状甲是一个常染色体显性性状,不能作为某一族群的特定标志。再者,民族是文化概念而非生物学概念,严格的血统论没有意义。西方医学认为,这是一种脚部的病变,是一种由摩擦生成的茧子。称为Lister's corn。


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