净业三福(不孝父母会有什么样的果报)

净业三福，不孝父母会有什么样的果报？

还能有什么好果报。

为什么说孝是一个人从善的根本？

孝道是世间善法的根本，孝顺父母也是我们做人的根本，我记得观无量寿经中有净业三福，第一福就是，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。大乘佛教的基础是慈悲心，想修圆满的慈悲心，首先就要从孝敬自己的父母做起。

孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志，这是儒家孝养父母的三个层次，这些都是世间法，佛教来看还有第四层孝养父母之智，也就是增长父母的慧命，让父母懂得因果，懂得人生宇宙的真理，出离轮回。这才是真正的孝。

为什么说长坏了什么也别长坏了嘴？

长坏了嘴，不是指嘴唇坏了，而是指说话恶毒或者满口脏话胡话之类的。

言为心声，说话恶毒的人心理都比较阴暗，没有极度变态的心理，也说不出恶毒的话。

同样阿谀奉承拍马屁也属于心理不正常的表现。

只是中国在历史上都讲究说话的艺术，对口才极好的人非常崇拜，比如戏剧的诸葛亮骂死王朗，三寸不烂之舌战群儒等等。

至于历史上的大奸臣大坏蛋都有一张能把死人说活，活人说死的本事，多少人就靠一张嘴春风得意，光宗耀祖。

这其实都是文化中的垃圾！

语言是人类沟通的第一工具，表达的是一种信息和情感，是文化的一部分，文学和各类语言娱乐也是文化的一部分。

嘴长坏的人不是只会说恶毒的话，其实他们也会说溜须拍马阿谀奉承的话，而且说什么话都没有底线。

你对传统书籍有兴趣吗？

《四书》、《五经》是儒家经典没错，儒家的核心是仁，仁的落脚点在人，所以说儒家的核心是如何做一个人，因此强调的是人格――做人的资格，因此《四书》、《五经》的核心意义是如何保持人格，今生成为真正的人，来世还可以为人。具体就是五个字：仁、义、礼、智、信。条件是中品五戒十善。道教的目标是超越人格，获得神格――做神的资格，今生活得逍遥自在，来世做福报比人更大的神仙。条件是上品五戒十善。因此四书五经也是必修的。佛教的目标是出离六道轮回，超凡入圣，获得圣格――圣人的资格，阿罗汉、菩萨、佛。今生活得明白，来生做圣人，或直接入净土。条件是净业三福――人天福(世善)孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。小乘四缔二乘福(戒善)受持三归，具足众戒，不犯威仪。大乘菩提心、修菩萨行与止观，证大菩提果 大乘福(行善) 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。因此四书五经也是必修的。 四书五经可以说是儒释道的共同基础。

论语中人不知而不愠是什么意思？

1.【学而时习之，不亦说乎!】,通过学习拥有了伟大的思想。

2.【有朋自远方来，不亦乐乎!】，伟大的思想感召一群伟大的灵魂，共同奋斗，创建了圣王的功业，惠泽天下苍生。

然后:

【人不知而不愠，不亦君子乎!】讲什么?

一.人

人,天地之性最贵者也。

人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。

故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。

平衡独立而完整，谓之人。人是自然的顶峰。

二.不

不的甲骨文，画成精神散乱，败坏，故为否定。

三.知

知的甲骨文，画成矢口示，表示对太阳系运行状态及其规律的表达和认知，扩展为对宇宙生命运动变化规律的认识，属于智。

四.愠

神识累积，达至完整，曰昷。

藏识于心，曰愠。

神识广大无边，而心识有其边界。心的空境若不能藏神，表现出来就是烦闷，羞怒。

心所以愠，是心量不够，智慧不达，无知的缘故。

若能保持开放的心胸，适应变化，扩充心量，则不愠。

五.君

君者，独立守神的状态。

六.子

子者，藏种，虚化神也。

君子者，守神而藏其种，以待其时。

君子意谓着永生和自由，是生命的最高境界。

七.人不知而不愠，不亦君子乎!

拥有了伟大的思想，建立了圣王的功业，尽管如此，面对无垠的宇宙，变化的世界，还是渺小如微尘，总有无知和能力不达的地方，怎么办?

此时若能坦然承认自身的渺小和无知，心不执着于旧念，而是顺乎自然的变化而变化，始终保持开放的心胸，以谦卑的态度，重新学习，独立守神，以保持传承，这才是通往永生和自由的君子之道!

八.学而综述

1.【学而时习之，不亦说乎!】,通过学习拥有了伟大的思想。

2.【有朋自远方来，不亦乐乎!】，伟大的思想感召一群伟大的灵魂，共同奋斗，创建了圣王的功业，惠泽天下苍生。

3.【人不知而不愠，不亦君子乎!】，尽管有了伟大的思想，创建了圣王的功业，面对浩瀚的宇宙，坦承自己的渺小和无知，始终保

持谦卑的态度，学习，学习，再学习，奔向自由和永恒。

《论语》是儒者的立德，立功，立言之作，其意在不朽。