廉政海报(怎么判定自己的兴趣领域)

廉政海报，怎么判定自己的兴趣领域？

先谢谢小秘书的邀请，算起来是第一个被小秘书邀请的题目了。

看问题，明显就是问如何在申请兴趣认证时判断自己的兴趣领域，同时又陷入了可能不太擅长的困境中。

根据百度百科，兴趣指兴致，对事物喜好或关切的情绪。心理学家认为人们力求认识某种事物和从事某项活动的意识倾向。它表现为人们对某件事物、某项活动的选择性态度和积极的情绪反应。兴趣领域，我的理解就是兴趣在具体事件上的集合或具体行业的集合。

客观的说，几乎每个人都会有自己的兴趣，但是这个兴趣的程度是否能达到擅长往往取决于两个方面：一是客观上确实拥有足够的该兴趣领域的知识储备，比如喜欢历史的同时，能够粗读乃至精读《二十四史》、读过《全球通史》；二是心理状态上觉得自己擅长，比如我们要先能从心理上认知到自己可能对某个领域掌握的比别人好，或者比别人的见解更加深刻。

先说说第一方面，知识储备，这是判断自己是否擅长某个兴趣领域至关重要的要素。这实际上又涉及到两个方面，一是知识如何储备，这实际上是如何学习的过程，学习的方法之多简直如天上繁星，这就不赘述了。不过我是比较推荐诸葛亮的读书方法的，南宋的郑樵所著的《诸葛亮传》中记载“在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。”，我认为读书应当从通读入手，可以观个大概，而后随兴趣、疑问补充学习。二是如何判定自己的储备足够了，不求和专家一样，至少要在某个领域高出大多数人的理解。首先，就如马克思主义基本原理所言，量变引起质变。自古以来的大家，没有不是从遍览诸子百家而起。比如王勃，《滕王阁序》看似王勃一时兴起之作，但实际上细究其中典故，便可知道那时候的王勃便已经堪称博览群书了。比如《滕王阁序》中写道：

此典故见于《后汉书·徐穉传》。徐孺为东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就把榻悬起来。

此典故《史记·贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室，作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

此典故见于《后汉书·孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。

此典故中彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。又有《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”

以上说明了量变的积累是极端重要的，唯有先静下心来学习积累，方有达到质变之门的可能。那么该如何引起质变呢？说实话，我也在摸索中，在这里和大家献丑一番，可谓童子无知啦。我觉得要坚持总结，也可以适当去写作，这不一定是为了功利性的目的，就比如我现在在回答这个题目，实际上也起到了整理我的知识储备的作用，实际上就是促成质变的一种形式。

再说下第二方面，即使得自己再心理状态上觉得擅长。认识自己实际上是个很难的事情。苏格拉底曾经说道：认识你自己。（这句话也见于德尔菲的阿波罗神庙入口处，作为神的训诫。）一个大哲学家认为认识自己是一项哲学命题，这充分说明了认识自己的重要性。心理学家研究认为，人际交往的心理需求可以分为三个方面：本能、自我肯定的需要和合群需要，其实和马洛斯在《人类激励理论》中提出的需求层次理论中的自我实现需要有异曲同工之妙。心理学研究发现，个体总喜欢选择—些心理上愿意接受的群体，将自己的态度、价值观和行为等都与这些群体对照，并接受这些群体对自己的影响。因此，我们若有喜欢的兴趣，就尝试去找同样喜欢这一兴趣的人群去交往，在交往中就能慢慢受到影响，并逐渐认识到自己擅长这个领域，这实际上也是树立自信的过程。

我现在也在寻找自己擅长的领域，只是出于感同身受所以回答了那么多。感觉自己对历史、法律、社会、心理都很感兴趣，也很喜欢文学，不过究竟该以哪个为发展路径，还需要继续探索。

希望大家共勉吧。

也希望大家给我个赞，肯定下我吧。如果愿意关注我这小透明，那更好。

参考资料：

1.《诸葛亮传》；

2.《滕王阁序》；

3.《后汉书•徐穉传》；

4.《史记·贾谊传》；

5.《后汉书·孟尝传》；

6.《归去来兮辞》；

7.《水经注》；

8.《人类激励理论》。

考生如何提升自身的政治素养？

要想提升自己的政治素养，为省考打下坚实的基础，应从意识上、理论上、思想上、行动上等几个方面来做起。

一、学习党内法规、政策，树立规矩意识。

没有规矩，不成方圆。提高政治素养要先从树立规矩意识做起。从党章学起，了解、掌握党员权利、义务、党的组织制度、党的纪律等。学习党内的法规、规定等，如《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》、《中央八项规定》等，还有一些现行的政策也需要了解掌握，从思想上树立起规律意识。只有树立了规矩意识，才能随心所欲不逾矩。对于一些比较常用的法规、规定、政策，要熟记于心。这样我们的考试答题内容才能合法、合规、合纪律，做到有理有据。掌握一些法规、制度、规定还可以让我们在答题时信手拈来，增强考试答题权威性。

二、加强理论学习，提高政治理论水平。

政治理论学习是提高政治素养的基础。首先，要认真学习党的路线、方针、政策，学习党的十九大精神，习近平总书记系列重要讲话精神等，用政治理论武装头脑、指导实践。多关注学习强国、党建云、党媒党报中关于政治理论部分，学习重要的理论专著等，努力提高政治理论水平。其次还可以多到爱国主义教育基础参观学习，回顾历史，接受政治、思想教育。这样可以使我们考试答卷中的阐述具有理论基础，说理具有理论高度。

三、多关注舆论导向，思想上与党中央保持高度一致。

通过对电视新闻、党媒党报的关注，了解当前的国内外大事。注意追踪热点新闻动态以及热点新闻事件的评论，理解评论的观点，掌握舆论导向，收集考试答题素材。这样才能让自己在思想上与党中央保持高度一致。让答题的观点和方向与舆论导向保持一致。

四、积极参加志愿活动，行动上与党中央保持高度一致。

以思想指导行动，用行动强化思想。积极参加党和政府提倡的志愿活动，如近期的抗击疫情志愿活动、捐款支援抗疫活动等，保持行动上与党中央的高度一致。这样我们在考试答题时可以把自己的经历、感受写进去，内容更真实、更生动，具体详实、有血有肉。

提升自身的政治素养不是一朝一夕的事，方法、途径也是多种多样的。这就需要我们在平时要提高认识，多学习、多积累，多实践，用理论武装头脑，指导实践，以促进政治素养不断的提高。

【小贴士】

1、准备省考，研究历年真题是必不可少的。多研究历年真题的答题思路与模式，多总结归纳，并加强练习，形成自己的答题模式。

2、还要勤动脑，勤动手，收集建立起自己的素材库。要想答卷观点明确、有理有据，事例鲜活生动、妙笔生花，就得下苦功夫。不仅要多看、多想、多总结，还要勤动手，进行记录保存，形成自己的素材库。

你觉得什么样的文章才是最吸引人的？

什么样的文章最吸引人？这可能是大多数从事文字工作者最想探寻的课题，纸上谈兵容易，写出来的文章真能像蝴蝶一样产生连锁反应难度较大，———说容易执行难，执行后要产生良好的结果更难。我说说我的观点，与诸君共勉，谢谢交流、评论。

能与人心产生共鸣的文章最吸引人、能反应大众所深恶痛绝的社会问题的文章最吸引人、能让大众在其中得到指导价值的文章最吸引人………，总之，就是从人性最本能需求的点入手的文章就是最吸引人的。

关键就在于探寻什么是人性最本能地需求？从心理学的角度出发，人的需求分五个层次：生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我超越需求———这个五个层次由低到高排列，我们就从五个方面进行阐述。

1:生理需求是人的最低需求：需要食品、需要睡眠、需要身体健康，这是人要生存下去的最基层的需要。要获得食物，就得有换购食物的货币，———如何得到“金钱”的手段就是大众最关心的问题。如果一篇文章能教会大家可以怎样快速赚到钱（假如这个方法是确实可行的），条件是要能一字不差的背诵此篇文章才能获得这个方法，我想即便是一字不识的人都会趋之若鹜。

2:安全需求是人的第二个层次需要：自己所生活的环境要求和平、秩序、稳定；对自身健康所需求的食物和药物要求安全。所以只要是关于别国要武力或者经济制裁本土国的文章、新闻时，大众也是特别关心的——这会直接或间接影响着自己及家人的人生安全、收入安全。食物和药物是身体安全的保证，每每有关于食物安全、药物（包含医疗）方面问题的文章、以及这两个方面所引起的一切社会问题的文章，都是大众最关心的，也是最吸引人的。

3:人的第三个层次是社会的需要：具体说就是对爱情、亲情、友情的需求，这是人在情感上的需要，这个情感有关心自己和他人的爱情的需要（这也是人之本性）。这就是为何（特别是名人）关于爱情的纠葛、朋友反目、亲人矛盾类的文章能引起大众的共鸣，也源自人自我的情感需求。

4尊重需求：自信、自尊、成就，关于阐述怎样获得或者文章内容大部分是描述这方面的文章，点击查看的人就少太多太多了，这类文章的需求是对自身素养、精神层面有较高要求的人才会去阅读，真正能静心看好书，好文章的人少，这也是国人的阅读量在世界排名特别低的原因。

5:自我超越需要：这个层次的需求是极少数人，在此我就不累赘了。

综上所述，吸引人的文章除了基础的层次分明外，就一定是贴切大众本能需要的文章才最吸引人：大众需要的金钱（如何获取金钱的方法）、大众需要的情感层次（八卦、鸡汤类的情感），大众需要的身体健康类的文章。

早上匆匆浅谈，本人语言表达能力有限，但心是善意的，也不知这短文能与您们产生共鸣吗？期待你的留言！谢谢关注

善于谋划获得成功的事例？

蜀相诸葛亮，做事谨慎，善于谋划。有评语“诸葛一生唯谨慎”。

隆中对为刘备谋划先取荆州，后去益州，进则争取天下，退则偏霸西蜀。，皆有好处。

庖丁切牛肉切了那么多年，是小心，努力；终于在文惠君前有所展现，是成功。

下为庖丁解牛：

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志;善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”

如何评价三字经？

经历了多少时代，起起落落，一个又一个的故事，教会了我们做人的道理，时间的宝贵，礼仪的重要，克服困难的勇气，树立正确的价值观。

这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。

人之初，性本善。

这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。

性相近，习相远。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。

《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。