可拜上将军,汉高祖刘邦为什么会说安刘者?
我觉得提问题时还是应该不要写错别字,应为「遗诏」。

刘邦遗诏为什么会说这句话,我们首先从当时的环境来看。高祖十二年(前195年),刘邦在平定英布叛乱中受箭伤,回到长安后病情加重,在刘邦弥留之际,吕后问他驾崩后的人事安排,有如下对话:
吕后:萧相国死后,由谁来接替?
刘邦说:曹参可以。
吕后再问曹参之后呢?
刘邦说:王陵可以在曹参之后接任,但王陵智谋不足,可以由陈平辅佐,陈平虽有谋略,但不能决断大事。周勃虽然不善言谈,但他为人忠厚,日后安定刘氏江山肯定是他,用他做太尉合适。(「周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉」)。
吕后再追问以后怎么办。
刘邦说:以后的事你也不会知道了。
这就是著名的病榻问相,出自《史记.高祖本纪第八》。刘邦能在临终之际说这句话,可见周勃在他心中的地位绝对非同一般,是他很信任并且倚重的人。刘邦手下那么多谋士将才,周勃又为何与别人不一般呢?
周勃与刘邦是老乡,于秦二世元年(前209年)跟随刘邦起兵反秦,至此之后几乎参加了刘邦所有的军事行动,以军功拜为将军,赐爵位武威侯。我想刘邦看上周勃无非他的忠诚与勇敢。刘邦当皇帝后铲除异性王的过程中,周勃始终与他一条战线,在同这些曾经的故人战斗时屡立战功,周勃的忠勇刘邦肯定看在眼中。周勃本身原是生活在社会底层,这样的人是很容易满足,比起原来就在衙门里的萧何,曹参更能让刘邦放心。为人厚重,木讷少话同样也是刘邦看上他的原因。我们常常认为刘邦是地痞流氓,带着一群土老帽打下了一片江山,然而刘邦的成功绝对不是偶然。
在刘邦逝世后,吕后专权,吕后上台后公然违背「白马盟誓」,大肆分封诸吕子弟为王。周勃隐忍以待,最终在吕后死去后,周勃与陈平一起诛灭诸吕而拥立刘氏为王,还权于刘氏。
所以说,刘邦在临终时的判断还是相当准确的,安定刘氏江山的果然是周勃。
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青楼拜吕洞宾?
盗墓者视曹操为盗墓界的祖师爷。曹操和袁绍逐鹿中原的时候,袁绍的谋士大文豪陈琳在檄文《为袁绍檄豫州文》中提到:“(曹)操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸。”“(曹)操又特置发丘中郎将、摸金校尉。”所以,盗墓和发丘中郎将、摸金校尉自然和曹操产生了密切的联系。一种说法是曹操起兵讨伐董卓的时候,为了筹措粮草,购买军械,挖掘了一些陵墓。还有一种说法是曹操的父亲在徐州遇害,曹操率军讨伐徐州。曹操的手下大肆杀戮、发人丘墓,而曹操为了报杀父之仇,纵容手下。所以才出现了曹操是盗墓贼祖师爷的说法。
文圣孔子,武圣关公。其实不止黑社会,中国乃至整个华人圈,关帝庙比比皆是,其数量都已经超过文圣孔子庙了。但是民间祭拜关公顶多是初一,十五,关公诞辰。而黑社会则是每一个帮派都会弄一个关公像,有的还有专门开设香堂,每天去祭拜。所以关公(关羽)被认为是忠义的保护神。黑社会讲求的是秩序,长幼尊卑有别,对首领要忠诚有义气,遵守道上的规矩。自认为他们拜的是道义,表达自己行走江湖,义字当先。而且要像关公千里走单骑一样,永远不放弃组织。
太监拜岳飞为偶像,主要是想要说明他们跟岳飞一样,都是忠君爱国人士,因为谁都知道岳飞是民族英雄。此项由来,明朝为盛,明朝的舆论主导权基本掌握在太监的手里。明朝太监的舆论权有多强大,从大太监魏忠贤自称九千岁,活着就敢为自己立生祠并被人民所称赞就能看出。太监们为了给全国人民树立一个良好的形象,就拜岳飞为偶像,向人民摆出一副忠义的形象,岂不知是一种自欺欺人,掩耳盗铃之举。
青楼拜吕洞宾,是因为吕洞宾在成仙之前,曾经帮助过青楼的女子,让她们脱离苦海,所以青楼的人都比较尊重吕洞宾。吕洞宾是八仙里的风流才子,所谓“酒色财气吕洞宾”,“吕洞宾三戏白牡丹”(白牡丹为当时名妓)就是这样深刻形容的,他爱逛妓院,但他的目的是教导、开化那些沦落至风尘的女子,就这样,吕洞宾就成了青楼女子的偶像。由此产生很多传说佳话,如吕洞宾三戏白牡丹,吕洞宾度曹三香等故事。还有一种传说是吕洞宾放浪形骸,在民间被称为色仙,所以青楼的拜他,也有希冀生意兴隆,八方来客的寓意。
为什么被称为兵圣?
“孙武”的生平带有极其神秘的色彩,其直接相关的战绩仅仅在《·列传》中有两句话,“于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。”
《犬韬》内分十篇,主要论述教练与编选士卒以及各种兵种如何配合作战,以发挥军队效能等问题。
故择选《孙子兵法》的撰写者,兵圣――孙武来指代。
“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的最高境界,《孙子兵法》力主“伐谋为上”。《孙子兵法》的这种智慧不仅仅用于兵家,对整个中华民族的影响也是非常之大的,深至中国文化精神,浅至百姓的言谈举止,上至帝王将相的你争我夺,下至普通布衣的人伦日用,可以说都有深深的《孙子兵法》智慧的烙印。
春秋时期齐国人,创作了《孙子兵法》十三篇,被后人尊称为孙子、兵圣。领兵打仗战无不胜,和伍子胥率吴军西破强楚,北威齐晋。
当然他还有一则轶事,想必大家也都知道,训练吴王阖闾的宠姬,开始美人们毫不在意,孙子三令五申,最后不顾吴王的哀求杀了带头的两位美人,其他宠姬自然也就不敢再看不起这个人了,认真训练,“虽赴水火犹可也”。
孙武,字长卿,中国春秋时期军事家,政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
年轻时阅读大量兵书,约公元前517年南下吴国,受到重用,帮夫差治国练兵、大败勾践,也曾领军占领楚国,几近覆亡楚国。晚年退隐江湖,其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,成为国际间最著名的兵学典范之书。
《史记孙子吴起列传》中记载吴王为考察孙子的统兵能力,挑选了180名宫女接受孙武训练,并由两名爱妃负责卒长之职。刚开始,纵使孙武三令五申重复表明会执行军法,众宫女皆不理孙武的号令,“吾既然受命领兵,就要忠于王事,军法不振何以尽王命。”便将位于卒长之职的两位爱妃斩首,即使吴王阻止亦不理会。众宫女即时变得严肃起来,对军令绝对依从。
西周末期,周王朝已经名存实亡,一些诸侯国相互争战,志在争雄称霸。吴王为了夺得霸主地位,与楚国在柏举展开决战。孙武直接参加了这次战役。柏举之战,是春秋末期采取远距离战略机动和深远战略追击最出色的一次战役。从柏举战斗开始,吴军五战五捷,10天行军700多里,一鼓作气攻下楚都,给楚国20万大军以沉重打击。这次战役行动之迅速,战果之巨大,是春秋时期所仅有。吴国从此强大起来,进入了“春秋五霸”的行列。
孙武治军严谨,军法严明,凭借高超的兵家之道得到了吴王阖闾的重用,此后统帅吴国大军破楚伐齐,使得吴国这个东南“蛮夷”之国威震于中原。
话说孙子被伍子胥引荐给吴王阖闾,通过杀吴王的宠妃得到了重用。吴王阖闾就对孙子很倚重,就深入的讨论《孙子兵法》。有一次,吴王阖闾就问孙子,晋国的大权都被范氏,中行氏,智氏,韩氏,赵氏,魏氏这六大家族给掌控了,孙将军认为哪一家能够强大起来呢?孙子没有直接回答谁会强大,孙子对这六大家族挨个进行了预言。
孙子说,范氏,中行氏两个家族最先灭亡。为什么呢?因为这两家亩制最小,但收租最高,官吏骄奢,虽然军队庞大,但老是兴兵打仗,长期下去必然会众叛亲离。果然在晋定公时,范氏和中行氏衰落了,六卿变四卿。
吴王接着问,接下来又会轮到谁呢?孙子说韩魏,这两家也只是比前面的几家好点,但是也只能多苟延残喘几天罢了。当然,最后只剩下赵氏了。赵氏亩制大,税收轻,取民有度,当官的不过分骄奢,百姓也能解决温饱。所以赵氏能顶到最后。
吴王又问,这两个家族衰亡之后又轮到谁家呢?孙子说,智氏。这家跟中行氏、范氏一样,只是稍微好点,但也会重蹈覆辙。在晋出公时,智氏虽然执政,但是被韩赵魏三家联合击败,最终实现”三家分晋“。
《孙子兵法》是中华民族五千年璀璨文化中的瑰宝,是我国现存的最古老的军事理论专著,也是世界上流传时间最长、传播范围最广、历史影响最大的兵学圣典,享有“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”、“兵经”等美誉。
自问世2500多年来,《孙子兵法》受到古今中外兵家、学者的推崇。在中国历史上,著名军事家如韩信、曹操、诸葛亮、岳飞等,都从《孙子兵法》中汲取智慧,用以创造了辉煌的战绩。孙中山曾评价道:“就中国历史来考究,两千多年的兵书,有十三篇,那十三篇兵书,便成为中国的军事哲学”;毛泽东也常提孙子,他高度概括地指出:“孙子的规律是科学的真理。”不仅如此,《孙子兵法》对世界军事思想史也产生了广泛影响。它的出现不仅比古希腊希罗多德、色诺芬和古罗马弗龙廷的军事著作都早,而且更具体、更有学术价值。所以早在唐代,《孙子兵法》就流入日本、朝鲜,1660年则有了日译本;18世纪60年代,它传入欧洲,于1772年被法国神父约瑟夫阿米欧译成法文在巴黎出版,此后,英、德、俄、捷、朝鲜、希伯来等多种文字的《孙子兵法》在世界各地广为流行,受到高度评价。拿破仑在戎马倥偬中,仍手不释卷地批阅《孙子兵法》;1990年8月海湾战争爆发后《洛杉矶时报》记者采访美国总统时,发现布什桌上摆着两本书:一本是《凯撒传》,另一本就是《孙子兵法》。
兵圣孙武,孙武初出茅庐时给吴王阖闾讲述兵家大道,深受吴王赏识,然而,吴王对他的实际作战能力表示怀疑,也对他能否统帅三军表示怀疑,就用女人练兵戏谑他!没想到孙武毅然接受了用女人练兵的测试,于是阖闾故意给他弄了一些娇生惯养的宫女操练,并找两个宠妃带领!孙武在上面三令五申,宫女嫔妃在下面嬉笑打闹。于是孙武就将两个宠妃依军法斩首,就算吴王派人来说情也以将在外,君命有所不受为由坚决斩首阖闾宠妃。这一幕让下面的宫女看得心惊肉跳,再也不敢胡闹,认真听孙武号令训练,一段时间之后还真让孙武练出了一支女兵!
从中我们可以看出兵圣孙武初次统兵时树立威信的方法――斩杀权贵,杀戮立威!通过斩杀有权有势的人物来树立威信,威震三军,让下属慑服!
《孙子兵法》虽然讲“诡道”,却又远非“诡道”那么简单;它是君子的智慧,而非小人的伎俩。兵家表面上不讲情,不讲德,但最终却是以不情为大情,以不德为大德。《孙子兵法》开篇就说到:“兵者,国之大亨,死生之地,存亡之道,不可不察也。”可见,兵家所谓的情并非以个人的好恶为标杆,而是一种超越小我、立足大我的伟大襟怀。从大利大害上来考虑问题,任何的妇人之仁都是不可取的。
历史上有哪些成就颇高但鲜为人知的人?
同样是中统局长,名气远没有徐恩曾大的叶秀峰叶秀峰自幼聪颖、好学。中学毕业后,他以优异的成绩考入到天津北洋大学,在这里遇到了对他人生起着至关重要作用的人物陈立夫。在天津北洋大学读书时期,叶秀峰与陈立夫是同班同学,俩人私交很好,友谊颇深。叶秀峰与陈立夫在北洋大学毕业后,又同时考取到美国匹兹堡大学深造,并同时毕业并获得硕士学位。回国后,叶秀峰经陈立夫兄弟二人的推荐,担任了黄埔军校校长蒋介石的机要秘书,在北伐军总司令部成立时,陈立夫任机要科科长,叶秀峰任机要秘书。国民党成立中央组织部时,下设调查科(调查科就是中统的前身),陈立夫任科长,叶秀峰任科员,1929年在陈立夫升任中央秘书长后,叶秀峰接任调查科科长一职,并兼任南京市党部委员。叶秀峰在调查科长的位置干了近三年,后因与二陈在某件事上的小分歧,离开了调查科,位置由徐恩曾接任。陈果夫任江苏省主席时,又任命叶秀峰任省府委员兼禁烟委员会主任,叶秀峰在二陈的保举和推荐下,以省代表的身份,参加了国民党五大,并被选举为中央候补委员,后又转为中央执行委员。抗战爆发后,二陈安排叶秀峰到大后方任建设厅厅长。1945年初,徐恩曾被蒋介石撤职后,二陈又推荐叶秀峰接替徐恩曾的位置,全面主持中统局的工作。叶秀峰以二陈为后台,不久又挤走了挂名局长朱家骅,成为中统局长。叶秀峰掌控中统后,对机构进行了大刀阔斧的改革,将主要机构的领导层全部更换成自己人。中统局后改名为党通局时,叶秀峰继续任局长。解放战争期间,叶秀峰大肆敛财,生活腐化。据他17岁的儿子透露,他家光金条就达600余根。1949年初,其子遵照叶秀峰的安排,携带他这几年积敛的大量黄金和美钞乘船去往台湾。因与别船相撞沉没海底,落得个人财两空。叶秀峰后来在人员裁撤及机构搬迁的费用上大量地截留、私吞,在人事安排上又与部众发生了激烈的冲突,原来的心腹人员也变成了死对头。叶秀峰在中统的影响力和权力渐渐淡化。到台湾后,叶秀峰先任国民政府政治行动委员会委员,后任台湾新闻通讯事业协会理事长,1990年病逝于台湾。作者:“小方说历史”团队欢迎关注公众号“小方说历史”雲绯历史号:故纸堆间欢迎点赞和评论
三国大将军赵子龙归属?
赵云(168年~公元229年),字子龙,常山真定人(今河北正定),国时期蜀汉的著名将领。 赵云曾追随公孙瓒。公孙瓒被袁绍攻灭后,后来追随刘备,在其麾下历任牙门将军、偏将军、翊军将军、辅佐刘备建立蜀汉。蜀后主刘禅继位后为中护军、征南将军,封永昌亭侯, 又拜镇东将军。227年,赵云随蜀汉丞相诸葛亮入汉中,次年出征曹魏,曾于箕谷设置疑兵,避免部队被魏军狙击。北伐失利后,贬为镇军将军,不久去世。追谥赵云为顺平侯。


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