闻听(每欲到许昌为起居句)

闻听，每欲到许昌为起居句？

这是个好问题，借此略表一端。作诗可谓放任情怀，但并非仅仅是卖弄情怀。

作诗如做人，没有浩然之气与一腔幽情，难以成绝对。如：

再见黄鹤楼，难有昔人忧。

昔人已乘黄鹤去，烟花三月下扬州，古人不见，无非念天地之悠悠。

作诗又如做事，没有一股巧劲与坚持，无疑不足成篇。如：

耳闻滕王阁，暗夜有孤鸿。

君不见王勃雾里看花，水中望月，却被一江东流之春水所感而塑遗篇。

作诗还如做艺术品，没有精雕细琢与耐心负责，则罕成绝响。如：

目睹水泊传，心往梦梁山。

唐人陈子昂《登幽州台歌》有云：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。正所谓，胸中一口气，命里几浮沉。万水千山皆过客，独存清意在乾坤。

天地之大，个人之命数如沧海之一粟，如谷草之莹光，难匹天空之皓月。然而，人生无常，对酒当歌几何可乐，活在当下，定有绝响与遗篇，不过需要时间的磨合与心性的等待。

王羲之《兰亭集序》又言：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

对于一个有志之人，时来天地多同力，运去英雄不自由。正如桶狭间合战时，织田信长命侍童击手鼓，自舞一曲能乐谣曲幸若舞中的敦盛，诗句如下：

我思此世，居所不久长。

叶上白露，妖胜水中月。

金谷咏花，无常风诱花。

南楼弄月，有为云遮月。

人间五十年，与化天比之，直如梦与幻。

一度受此生，哪有不灭之道理？

刘备得知关羽被杀？

这个问题非常有意思。不过我首先更正一下提问中的一点小错误。刘备听闻张飞的死讯后原文是这样描述的:先主顿足曰:“咦，三弟休矣”及至览表，果报张飞凶信。先主放声大哭，昏厥于地。

也就是说，刘备听闻张飞死讯，也是痛不欲生，哭的丧失意识。那么关羽死后刘备的表现书中是怎么描述呢？我们也找来看一看。《三国演义》第七十七、第七十八回对此都有描述，我们看第七十八回治风疾神医身死，传遗命奸雄数终这样描写:言未己，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭。泪湿衣襟，斑斑成血。可见刘备得知关羽死后其悲痛之情是如此之切。

关羽、张飞皆刘备肱骨弟兄，同生共死多年。当他们两个人身死的噩耗传到刘备这里时刘备是一样的悲痛欲绝，之所以描写不同则在于我们读到的三国演义版本是经过毛宗岗批文润色过的版本。作者这样写，使《三国演义》这本书更传神，更耐看。仔细读你会发现，关于他们两个人的死如何传到刘备这里也是有区别的。

关羽死后托梦给刘备，说让刘备起兵为他报仇。而张飞死后书中说刘备夜观天象，见西北一星，忽然坠地。于是找孔明周公解梦。孔明掐指一算便说，三日之内，我军必损一员大将。这样的描写只是作者为了增加故事可读性，甚至做了一些匪夷所思的神话桥段，可见作者对这本书的润色穷尽了权利。我们因此也需感谢毛宗岗的润笔，没有他就没有这么好版本的三国演义流传下来了。

最后至于问题所说的区别，不必太在意。读着顺畅和好看比什么都强!

闻听成语有哪些？

听而不闻：听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。《礼记·大学》:"心不在焉，视而不见，听而不闻， 食而不知其味。"耸人听闻（近义词，骇人听闻）：夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。清·夏敬渠《野叟曝言》第三十五回：“比较那史册上的朱云请剑，李膺破柱，更足耸人听闻。”

听近义词古语？

听近义词：闻

听

拼音：[tīng]

基本解释：

①用耳朵接受声音。

②顺从，接受别人的意见。

③任凭，随。

④治理；判断。

⑤量词，指马口铁密封成筒状以贮藏食物、饮料等。

闻

拼音：[wén]

基本解释：

①听见。

②听见的事情，消息：新闻。

③出名，有名望：闻人。

④名声。

⑤用鼻子嗅气味：你闻闻这是什么味儿？

⑥姓。

闻听噩耗短信怎么写？

节哀，万事看开点，有我们陪着你