镶白旗(清朝有多少个铁帽子王)

镶白旗，清朝有多少个铁帽子王？

都知道清朝有铁帽子王，但是真要说一说铁帽子王有多铁和其他亲王有何区别，恐怕没多少人能说得清楚，下面就来说一说清朝的历史上有多少铁帽子王，还有铁帽子王有多铁。

清朝的爵位分为皇室爵位、功臣爵位、蒙古王室爵位，皇室爵位共分十二等级，按照等级从高到低来说分别是和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公和不入八分镇国公、奉恩辅国公和不入八分辅国公、一二三等镇国将军、一二三等辅国将军、一二三等奉国将军以及奉恩将军。

通常情况下只有皇帝的兄弟和子侄才会被封为亲王，但是清朝的皇室封爵与其他朝代表不同，其他朝代只要是皇帝的兄弟和子侄全都能封王，而且只要封了亲王，那他的子子孙孙世世代代就都是王爷了，清朝皇室爵位却是采用的世袭递降承袭爵位制度。

所谓世袭递降就是指清朝的皇室爵位每继承一代人就要降一级爵位，比如亲王死后他的儿子想继承爵位，就只能降一级承袭郡王爵位，这也叫作世袭递降。

铁帽子王区别于普通亲王就在于它不受世袭递降制度的约束，也就是说铁帽子王的铁就在于不管传多少代人都不需要世袭递降的承袭爵位，祖祖辈辈永远都是王爵，所以这也叫作世袭罔替。

功臣爵位分为公、侯、伯、子、男五级每级三等共十五个等级爵位，蒙古王室的爵位和皇室的爵位差不多，不过蒙古王室爵位直到辅国公这一级，而且蒙古王室还有一个比亲王爵位还高的汗爵。

功臣爵位和蒙古王室爵位基本都是世袭罔替的，只不过同级别的功臣爵位和蒙古王室爵位的待遇要比皇室爵位低很多。

其实清朝的皇室成员想获得爵位并不像明朝那么容易，明朝的皇室子孙后代基本十岁以后就能享受到爵位待遇，但是明朝后来皇室成员越来越多，这些皇室成员不需要做任何贡献，每年就可以从国家财政领取一大笔俸禄，这也意味着明朝的国家财政要负担养活着很多寄生虫，所以最终压垮了明朝，而清朝吸取了明朝的教训，因此给皇室成员获得封爵设置了门槛，清朝皇室想获取封爵只有四条路可走，既袭封、考封、恩封、功封。

袭封很好理解，就是父死子继，父亲去世后，儿子继承爵位，但是袭封只有一个儿子能继承爵位，通常都是由嫡长子或者嫡子承袭爵位，其他的儿子想获得爵位就得走考封之路。

考封就是专门为大多数皇室成员获取封爵的路径，考封也可以说是清朝皇室成员的科举考试，也是清朝独有的封爵制度。考封的考试主要分为三项，分别是满汉文字翻译、骑马射箭和步行射箭，皇室成员只有通过考核后才能根据父亲的封爵授予相对应的封爵。

如上图所示，考封的前提是得有一个好老爹，如果老爹的爵位越高，儿子去参加考封获得的爵位也就越高。

假设老爹是亲王，那么嫡妻所生的其他嫡子可以承袭不入八分辅国公，但是想承袭这个爵位那就得去参加考试，而考试分数分为优平劣三级，三项考试需要全部考到优才能承袭不入八分辅国公爵位，如果考的是两个优一个平那就得降一级承袭爵位，如果考的是一优二平或二优一劣那就得降两级承袭爵位，如果考的是一优一平一劣那就得降三级承袭爵位，如果考的是一优两劣、两平一劣、一平两劣及全劣那就不用想袭爵了，继续当闲散宗室吧。考封制度也激励了皇室成员不能当国家的寄生虫，需要努力才能获得爵位。

恩封就是指皇帝喜欢你，不需要任何理由，就可以给你封爵。通常恩封的受封者都是皇帝的兄弟和子侄。

比如雍正的十三弟怡亲王胤祥，由于胤祥在老爹康熙时期卷入一废太子的事件中，胤祥在一废太子后失去了老爹康熙的喜爱，因此终康熙一朝他都没有获得封爵。但是到了雍正继位后，雍正十分喜爱和器重胤祥，直接册封他为怡亲王，并且在胤祥去世后他的怡亲王爵位还获得世袭罔替的待遇，也就是成了铁帽子王，胤祥就属于典型的恩封亲王。

功封就是指皇室宗亲靠军功获封爵位，清朝皇室的功封爵位基本都是清初时期获得，毕竟清初时期战事比较多，战场上好立功，这样才能获得功封爵位。

清朝对爵位的严格控制，也使得国家财政节省出很大一笔钱，一直到清朝灭亡时，将近一万五千多人的皇室成员中仅有6.3%的人享有爵位待遇，而且这6.3%享有爵位待遇的皇室成员中又有75%的人只是享受低等级的爵位待遇，在控制皇室封爵这一点上清朝要比明朝好得多。

所以清朝制定的爵位传承制度也注定了铁帽子王不会多，在整个清朝历史上也不过只有三十六位亲王，其中包括了二十六位普通亲王，十位铁帽子亲王，再加上清朝历史上还有两位铁帽子郡王，因此清朝共计有十二位铁帽子王。

清朝的十二位铁帽子王分为两类，一类是清初时期靠军功封的八位铁帽子王，分别是清太祖努尔哈赤次子礼亲王代善、努尔哈赤第十四子睿亲王多尔衮、努尔哈赤第十五子豫亲王多铎、努尔哈赤的侄子郑亲王济尔哈朗、清太宗皇太极长子肃亲王豪格、皇太极第五子庄亲王硕塞、代善的长子克勤郡王岳托、代善的孙子顺承郡王勒克德浑。

另一类则是清朝中后期靠恩封的四位铁帽子王，分别是清圣祖康熙皇帝第十三子怡亲王胤祥、清宣宗道光皇帝第六子恭亲王奕訢、道光皇帝第七子醇亲王奕譞、道光皇帝堂侄庆亲王奕劻。

代善是努尔哈赤的嫡次子，他一度曾被努尔哈赤立为继承人，如果不是传出与庶母也就是多尔衮和多铎的生母大妃阿巴亥有暧昧关系，努尔哈赤后来找借口褫夺了代善的皇位继承人身份，也许清朝的皇位就传到代善这了。

后来在努尔哈赤去世后，代善又听从长子岳托和三子萨哈璘（即勒克德浑之父）建议拥护皇太极继位，后来皇太极去世后，又是代善镇住多尔衮，使得多尔衮在无奈之下选择拥护皇太极年幼的儿子福临也就是后来的顺治皇帝继位，因此代善对皇太极和顺治父子两代人继位都有拥立之功。

代善和其儿子们执掌两红旗，实力深厚，如果他们的家族想争夺皇位其实是有很大成功概率，但是代善和他的儿子们放弃了争位，改为拥立皇太极一脉，再加上代善本人和长子岳托还有孙子勒克德浑都对清朝开国和统一天下立下赫赫战功，因此代善祖孙三代能获得三个世袭罔替的铁帽子王爵位。

多尔衮和多铎是努尔哈赤最小的两个儿子，加上生母阿巴亥比较受努尔哈赤的喜爱，因此他们兄弟俩也深得努尔哈赤的宠爱，兄弟二人掌控了两白旗。

在皇太极时期多尔衮更是受到皇太极的器重，一度成为皇太极的左膀右臂，因此皇太极猝死后，多尔衮才会有实力去和皇太极的长子豪格争位。

后来多尔衮为了平衡内部各方势力，最终选择放弃了自己继位的想法，改为拥立年幼的顺治继位，然后由他摄政把持权力，多尔衮此招也导致豪格没能继位。

多尔衮摄政之后就带领清朝入关，并且和弟弟多铎联手在入关之后开启了统一中国之路，因此多尔衮和多铎兄弟对清朝统一天下有极大的功劳。

不过由于多尔衮摄政专权也导致了年幼的顺治一度沦为傀儡皇帝，因此顺治对多尔衮十分不满，在多尔衮死后对他进行了清算，褫夺了他的睿亲王爵位，并毁了他的坟墓。

直到乾隆时期，乾隆为多尔衮平反，重新追谥他为睿亲王，修复了他的坟墓，并允许睿亲王爵位世袭罔替成为铁帽子王。但是多尔衮生前没有儿子，因此乾隆就过继多铎的后人给多尔衮为嗣，并让多铎的后人世代承袭了睿亲王爵位。

顺治清算多尔衮的时候已经去世的多铎也受到牵连，死后的封号都被顺治从豫亲王降级为豫郡王，还是到了乾隆时期为多尔衮平反，乾隆也恢复了多铎家族的豫亲王爵位，并允许多铎的嫡系后人世袭罔替豫亲王爵位。

济尔哈朗是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐之子，虽然舒尔哈齐曾一度想背叛哥哥努尔哈赤，因此被囚禁至死，但是他的儿子阿敏和济尔哈朗都得到了努尔哈赤的抚育，阿敏更是在努尔哈赤时期执掌镶蓝旗。

但是随着皇太极继位，阿敏受到皇太极的打压，很快被褫夺了镶蓝旗旗主，由于济尔哈朗自幼与皇太极一同长大，两人关系十分亲密要好，因此皇太极就让济尔哈朗接替了哥哥阿敏执掌镶蓝旗。

在皇太极猝死后，也是济尔哈朗和代善的存在威慑住了多尔衮，最终迫使多尔衮改为拥立顺治继位，并和济尔哈朗同为皇叔摄政王，本来济尔哈朗摄政是用来制衡多尔衮的，但是很快在清朝入关后，多尔衮就把济尔哈朗排挤到了边缘地位。

多尔衮去世后，由于济尔哈朗一直没有屈从于多尔衮，加上他对皇太极的忠诚以及对顺治的拥立之功，因此顺治对他非常器重和礼遇。再加上济尔哈朗对清朝统一天下也立有大功，所以他的郑亲王爵位也得到了世袭罔替的待遇成为铁帽子王，济尔哈朗也是十二家铁帽子王中唯一不是努尔哈赤一脉帝王直系后裔的铁帽子王。

豪格是皇太极的长子，很早就追随皇太极征战沙场，皇太极继位之后更是把正蓝旗交给他执掌，在皇太极猝死后，当时不少忠于皇太极的大臣都拥护身为长子且有不少战功的豪格继位。

但是多尔衮与豪格争位，最终使得豪格没能继位，反而是年幼的顺治继位，不过豪格并没有怨言，在清朝入关之后，他依旧是率兵到前线战斗，为清朝统一天下做出了巨大贡献。

不过清朝统一之后，多尔衮却开始对豪格进行了清算，豪格被多尔衮陷害入狱，不久在监狱中被折磨致死，豪格死后妻子也被多尔衮所霸占。

顺治清算多尔衮之后，就立刻为大哥豪格平反，并追谥他为肃亲王，此后肃亲王爵位就成为世袭罔替的铁帽子王爵位。

硕塞是皇太极第五子，是清朝开国诸王中最为文武双全的人，他不仅能征善战，跟随多铎攻灭农民起义军和南明政权，还擅长画山水画，他的画作曾被后世赋予很高的评价。硕塞是顺治的哥哥，还对清朝统一天下立有大功，因此他去世后爵位就获得了世袭罔替的待遇，成为铁帽子王。

不过硕塞的儿子博果铎没有子嗣，因此后来康熙皇帝就把自己第十六子胤禄过继给了博果铎，所以庄亲王一系最后实际上是由康熙的后人继承。

胤祥是康熙的第十三子，胤祥由于在康熙晚年诸子争位中支持雍正，加上雍正继位后他在政治上对雍正助力很大，帮助雍正推行新政和改革朝政做出了巨大贡献。

因此雍正十分喜爱和信任胤祥，在他去世后特意下谕旨，告诉后世子孙，胤祥的怡亲王爵位世袭罔替，任何人不得改变，所以胤祥也成了清朝的第九位铁帽子王，也是清朝中后期第一位靠恩封获得铁帽子王的人。

奕訢是道光皇帝第六子，他凭借帮助嫂子慈禧太后发动辛酉政变，扳倒了咸丰皇帝留给同治皇帝的顾命八大臣，从而获得慈禧信任，并成为议政王，后来还负责兴办洋务运动，是晚清洋务派的代表人物。因此后来奕訢的恭亲王爵位获得了慈禧的批准享受世袭罔替的待遇。

奕譞是道光皇帝第七子，其实他倒没有多大能力，不过他娶了慈禧太后的亲妹妹当妻子，后来同治皇帝无子去世，奕譞的儿子载湉被慈禧选中继位成了光绪皇帝，奕譞也就等于成了皇帝的亲爹，加上他还会讨好溜须慈禧，因此光绪继位后他的醇亲王爵位也就获得了世袭罔替的待遇。

奕劻是乾隆皇帝最小的儿子永璘的孙子，最初庆亲王爵位是嘉庆册封给弟弟永璘的爵位，并不是世袭罔替的铁帽子王待遇，到奕劻这的时候他已经世袭递降到了贝勒爵位。

其实奕劻的能力十分平庸，像他这样的人顶多守着爵位过完一辈子完事，不过谁让他很会讨好慈禧太后，依靠谄媚和讨好慈禧太后，奕劻的爵位很快就恢复到了爷爷永璘的庆亲王爵位。

不仅恢复了庆亲王爵位，奕劻还哄得慈禧给了他庆亲王世袭罔替的铁帽子王待遇，奕劻也成了清朝历史上最后一位获得世袭罔替待遇的铁帽子王。

慈禧对奕劻极为倚重，曾让他执掌国家财政和人事任免大权，奕劻虽然很平庸，但是敛财的本事却是十分一流，他眼看清朝无力回天，于是利用手中的权力带着儿子疯狂的卖官，当时去庆王府花钱买官的人很多，因此京城老百姓称庆王府为庆氏公司。

奕劻为人也确实对得起民间给他家起的庆氏公司的外号，他很讲商业信誉，拿了人家的钱就必须得把人家请托的事情办好办到位，如果办不了，他事后会把钱原数奉还回去，不过以奕劻当时的权力地位，在清朝还真没有啥他办不了的事。

袁世凯就经常给奕劻送钱，因此奕劻也成了袁世凯在朝廷中最大的庇护者。后来光绪和慈禧先后去世，慈禧临终时选定了奕譞的孙子溥仪继位，并由溥仪生父继承奕譞醇亲王爵位的载沣摄政，载沣十分反感袁世凯，溥仪继位后载沣就将袁世凯罢职，而袁世凯立刻就给奕劻送去了二百万两银子，请其帮忙在朝廷中说好话，于是不久奕劻力排众议，重新启用了袁世凯。

再之后就发生了袁世凯利用北洋军和革命军逼溥仪退位的事，而拿了袁世凯钱的奕劻又站出来替袁世凯说话，劝隆裕太后代替年幼的溥仪签订退位诏书，他也成了当时极少数赞成溥仪退位的皇族成员之一。

溥仪在长大后曾经回忆称：奕劻受袁世凯的钱，劝太后让国，大清二百多年的天下，就断送在奕劻手里。因此清朝这位最后获封铁帽子王的奕劻也成了葬送大清的功臣。

奕劻不仅善于敛财还非常有理财意识，他非常钟意英国汇丰银行给予储户的高额利息，因此奕劻将从清朝贪来的钱全部存到了汇丰银行，在清朝灭亡后，据英国《泰晤士报》披露，奕劻在汇丰银行的存款高达713万英镑。

这个金钱数字是个什么概念呢？以当时的购买力来比喻吧，当时在英国买一幢带花园的别墅也不过2000英镑，以奕劻当时在汇丰银行的存款，买下英国国王的白金汉宫估计都还富裕。

奕劻不仅能贪还很能活，他一直活到1917年以79岁高龄去世，奕劻去世后溥仪十分恼怒他，给他选出了“谬、丑、幽、厉”四个恶谥，后来在溥仪的生父载沣劝说下，溥仪才勉强给奕劻上了一个“密”字的平谥，其含义为追悔前过之意，可见溥仪对奕劻有多么憎恶。

所以清朝共有十二家铁帽子王，这十二家铁帽子王中有八家都是为清朝开国和统一天下立下大功而获得世袭罔替待遇成为铁帽子王，另外四家则是靠恩封才获得世袭罔替待遇成为铁帽子王。

不过最讽刺的就是清朝最后一位获得世袭罔替待遇的铁帽子王奕劻，别人是靠为清朝开国和统一天下成为铁帽子王，他则是成为铁帽子王之后收了袁世凯的钱反而亲手葬送了大清，成了劝溥仪退位缔造共和的功臣。

清朝的旗人是什么？

身边有一些朋友，介绍自己时会说：“我祖上是旗人，镶黄旗的”，旁边的人就会附和：“呦，贵族阿”。为什么一提起旗人，就感觉祖上身份很不一般呢？旗人到底是什么人？

八旗是怎么来的？

追溯到努尔哈赤时期，当时他正在统一女真各部，大小战事不断。打仗就需要有兵丁，随着努尔哈赤势力的不断扩大，归附的人口也越来越多，养一支固定的军队来专门打仗也不太现实。他希望他的百姓战时扛起武器就能打仗，平时拿起农具就能放牧耕田，军事生产两不误。为了适应当时的国情，努尔哈赤对所统领的百姓进行了编制，于是战时皆兵，平时皆民的八旗制度就诞生了。

八旗的编制是怎样的？

拿现在我们军队的编制示例，不管什么兵种，军队分成分成军、师、旅、团、营、连、排、班等多个不同的单位。其中班是最小的一个单位，一般有10人左右。然后若干班组成一个排，若干排组成一个连。连再上去就是营级单位，一个营配有若干连。若干营形成一个团，然后一个师包括若干个团。旅要比师少一个团左右。最后就是军级单位。

八旗编制的最小单位是佐领（满语“牛录”）有三百人。然后由5个佐领（牛录）组成1个参领（满语“甲喇”）。5个参领组成1个旗（满语“固山”），旗是最高组织单位，从军事角度上看，相当与现代的“军”级。从“佐领”到“参领”，再到“旗”就是军事编制体系又是民政管理体系，类似于民兵。

拿什么来区分不同的旗呢？

军队打仗得有军旗，用军旗来区分不同的旗不就挺合适的嘛。据说当时努尔哈赤军队的旗帜颜色只有黄白红蓝四种颜色，一方面可能受限于当时的印染工艺，另一方面这四种颜色在绿葱葱的草原上打仗也很鲜明。所以早期努尔哈赤统领下只有黄旗，白旗，红旗和蓝旗。后面随着人数的日渐增多，主体还是这四种颜色，只是镶了红边以示区分（红色旗镶白边来区分）。这就形成了我们现在所熟知的八旗，分为正黄旗，镶黄旗，正白旗，镶白旗，正蓝旗，镶蓝旗，正红旗和镶红旗。分属于不同旗下的属人就是旗人了。在当时，“旗”籍也算是户籍的一种，一种身份的标识。

旗人为什么身份“尊贵”呢？

因为八旗队伍的逐渐扩充，早先规定的五佐领组成一个参领，五个参领组成一个旗，早就不止于此。逐渐收编进来的旗人来源复杂，里面有满人，也有蒙古人和汉人。既然是民兵组织，战时需要打仗，所以也要像兵士那样领军饷，当时就是饷银和饷米。

后来清军入了关，一统了天下，顺治帝带着八旗精锐进了北京城。皇城内跑马圈地，将汉人赶出内城（当时的市区），迁到外城(当时的郊区）居住，而八旗也就在内城里居住下来。清王朝早起，虽然一统天下，但是江山还不稳固，八旗还是要随时应战。慢慢地战事已经不多，旗人不需要出去打仗，可能是念在他们都是跟随清朝先祖们打下江山的人，都是有功的人，政府不但免去了他们的劳役和赋税，每月还按时发饷。所以编入旗籍的旗人和不在旗的民人在待遇上有很大差别。

这些旗人以及他们的后代除了享有精神上的荣耀以外还享受着实实在在的好处。入了京的旗人居住在皇城根下，每月啥都不干还能领饷银，吃饷粮，会吃又会玩，有钱又有闲，比起当时吃不饱饭的大多数穷苦百姓，可是优越太多了。所以提起祖上是旗人，就意味着和皇族离得近（不是指血统，而是心理的距离和居住的距离），还有就是家里生活条件还不错。

当然事分两面看，旗人的身份固然能带来一定的经济利益和特权，但是长期不劳而获，养尊处优的生活也养成了大部分八旗子弟游手好闲，颓废懒惰的寄生状态。清朝灭亡后，旗人的特权被废除，断了经济来源，那些既不读书也没什么谋生本领的旗人就典当家什，变卖家产，穷困潦倒，过得也是很悲惨了。而旗人作为一个历史时期的特定称谓伴随着清王朝的兴衰成为了如烟往事，常常被后人评说。

故宫御花园的三旗是指？

上三旗是清代由皇帝直接统辖的三个旗。满洲八旗有上三旗和下五旗之分。清军入关前，正黄旗、镶黄旗、正蓝旗由皇太极亲自统领，是皇帝的亲兵，称为“上三旗”。余下的正红旗、镶红旗、镶白旗、正白旗、镶蓝旗，称为“下五旗”，由亲王、贝勒、贝子掌管，驻守各地。

清朝历代八旗旗主名单？

1601年设立四旗的旗主分别是：

正黄旗，旗主努尔哈赤统领；

正白旗，旗主努尔哈长子褚英统领；

正红旗，旗主由努尔哈赤赤次子代善统领；

正蓝旗，旗主由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐。

1615年扩为八旗的旗主分别是：

正黄旗，旗主努尔哈赤统领；

镶黄旗，旗主努尔哈赤统领；

正白旗，旗主努尔哈赤第八子皇太极统领；

镶白旗，旗主由努尔哈赤十二子阿济格统领。

正、镶红旗旗主由努尔哈赤次子代善统领。

正蓝旗，旗主由努尔哈赤侄子阿敏统领。

镶蓝旗，旗主由努尔哈赤第五子莽古尔泰统领。努尔哈赤最早建立了一旗部队就是黑旗，后来又建立了一旗红旗，黑旗就交给了弟弟舒尔哈齐。收服哈达部后以其为基础建立了白旗，交给长子褚英带领。后来努尔哈赤把弟弟长子都宰了，三旗拆为八旗。

/正红－代善25

黑-镶红－岳托26

镶蓝－阿敏33

/正蓝－莽古尔泰21 数字表示满族牛录数，可近似看作战斗力

白-正白－皇太极18

镶白－杜度15

/正黄45

红

镶黄20

开始努尔哈赤自己亲统两黄旗，晚年将亲统两黄旗的大部分分授同母的三个幼子（阿济格，多尔衮和多铎）,每人15个牛录，其余自己统帅作为亲军，他有个明确的指示：阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，将来自己死后,自己统帅的亲军全给多铎，但将另赐一旗给多尔衮。有的历史学家认为这是他明确立多尔衮作继承人的公开宣示。因为这种分配方案使得同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎所统帅的军事力量占有很大的优势。没有一个其他兄弟可以和他们相比。

努尔哈赤死后皇太极登位大家应该都知道了。同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎失败，母亲被杀，多尔衮没有得到皇位，但保住了自己的15个牛录，并依附在兄长阿济格的旗下，而且皇太极趁机占有了镶白旗，以自己的儿子豪格作了旗主，为了当皇帝名正言顺，将正白和镶白旗改名为正黄和镶黄旗。

此时： 正红－－代善 镶红－－岳托（努尔哈赤后将杜度调入镶红旗，可怜杜度就这么从旗主的位子上被扒拉下来了。如果是莽古尔泰，没准得跟努尔哈赤大吵一场。只是杜度是褚英的长子。）镶蓝－－阿敏 正蓝－－莽古尔泰 正黄－－皇太极 镶黄－－豪格 正白－－多铎 镶白－－阿济格

接下来就是大家都知道的事，搬倒其他三大贝勒。皇太极干掉了阿敏和莽古尔泰，将镶蓝给了济尔哈朗，正蓝与自己的正黄旗混编后分成两旗为正黄镶黄。豪格的镶黄旗改为正蓝旗。所以皇太极时的上三旗是正黄、镶黄和正蓝。为了巩固地位，皇太极对正白和镶白旗采用分化的办法，先是废掉年长战功高的阿济格的旗主地位，用14岁的少年多尔衮作镶白旗主，当多尔衮和多铎长大成人后，又找岔子将正白和镶白旗混编，以多尔衮作正白旗主，多铎作镶白旗主。但这时由于历史的渊源，正白和镶白旗还是比较团结的，而且实力是八旗的第2和第1位，多铎统辖的牛录太多，他到那一旗，该旗就是八旗的最大一旗（因为努尔哈赤的牛录都留给多铎了）。

到皇太极翘掉的时候： 正红、镶红－－代善 镶蓝－－济尔哈朗 正蓝－－豪格 正黄、镶黄－－皇太极 正白－－多尔衮 镶白－－多铎

上三旗一共有117个牛录，是八旗的第一大势力，三兄弟阿济格，多尔衮和多铎则有98个牛录是是八旗的第二大势力，老代善（他儿子岳托已死，所以代善辖两红旗）和济尔哈朗则有96个牛录是八旗的中间势力。后来的事又都是大家知道的。多尔衮摄政后弄死了豪格，把正蓝旗跟自己的正白旗混编了之后改成正白旗跟镶白旗。原来的镶白旗改名为正蓝旗由多铎的儿子当旗主。等多尔衮死了之后顺治反攻倒算，不承认多尔衮过继的多铎的儿子，将正白旗收归天子自将，这样才将上三旗变成了正黄镶黄跟正白。镶白旗则给了豪格的儿子。

清朝末年叶贝勒爷是谁？

顺治六年规定，亲王一子封亲王，余子封郡王。郡王一子封郡王，余子封贝勒

爱新觉罗·溥侗（1871—1952），字后斋（一作厚斋），号西园。京剧名票（票友），别号红豆馆主，“民国四公子”之一。溥侗自幼在上书房按部就班地读经史，学作诗文，钻研琴、棋、书、画，收藏金石、碑帖，精于治印，酷爱剧艺。对于昆、京艺术，生、旦、净、末、丑兼工，并对戏剧音乐如笛，二胡、弦子、琵琶等无所不通。世人尊称为“侗五爷”，溥侗精于古典文学和文物鉴赏，并通晓词章音律。

载漪(1856-1922) 清末大臣。爱新觉罗氏。满族。嘉庆帝第三子俘亲王绵恺孙。1860年过继给瑞亲王绵忻为孙，袭贝勒爵位，1889年加郡王衔。1893年，授御前大臣。1894年封瑞郡王，其妻为慈禧太后之侄女。1900年初，慈禧太后欲废光绪帝，立其子溥儁为大阿哥。义和团运动中，主持总理各国事务衙门，与庄亲王载勋等利用义和团排外，力主慈禧对外宣战。八国联军攻陷北京时，随慈禧太后逃往西安，被任命为军机大臣，不久罢免。1901年清政府与联军议和时，被指为“首祸”要求惩办，后被发往新疆。

爱新觉罗·毓朗（1864年8月27日－1922年12月14日），即多罗敏达贝勒，爱新觉罗溥煦第二子，同治三年（1864年）七月廿六（8月27日）生。字月华，号余痴，别号余痴生。宗室，清末军机大臣。光绪十二年（1886年）封三等镇国将军，三十三年（1907年）袭多罗贝勒。历任宗人府左宗正，军机大臣上行走、**部（民政部）侍郎、步军统领、训练禁卫军大臣。宣统二年（1910年）七月，授军机大臣。三年（1911年）四月，改授军谘大臣。辛亥革命事起，积极参与宗社党活动。民国十一年（1922年）壬午十月廿六（12月14日）溘逝，年五十九岁，谥曰敏达。

载洵（1886—1949）满洲镶白旗人，爱新觉罗氏。光绪帝弟。清光绪十五年（1889）晋辅国公，次年又晋镇国公。 二十八年袭贝勒，三十四年加郡王衍。宣统元年（1909）筹办海军大臣，并赴欧美考察海军。次年授海军部大臣。1912年1月，与载涛等组织宗社党。辛亥革命后在北京、天津闲居。

爱新觉罗·溥杰（1907年4月16日－1994年2月28日），字俊之，满族，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的同父同母弟弟。父亲是第二代醇亲王爱新觉罗·载沣，母亲瓜尔佳氏，荣禄之女，是家中的次男。生前为中国书法家协会名誉理事，全国人大民族委员会副主任委员。（他封没封过贝勒不知道）