尊称(古代对对方家人的称呼)

尊称，古代对对方家人的称呼？

古代对对方父母的尊称是令尊、令堂。

令尊，称对方父亲的敬词。

令堂，称对方母亲的敬词。

令，敬辞，用于对方的亲属或有关系的人，并非“你的”。古籍中常见“你令尊”可理解为“你的好父亲”。

古人对别人称自己长辈是，一般先冠以“家”字，称父亲为家父或家严，母亲为家母或家慈。 称呼别人的家人则冠以“令”字，如：称别人的父亲为令尊，别人的母亲为令堂，别人的儿子为令郎，别人的女儿为令嫒。这是对别人家的谁谁谁的一种尊称，相当于“你的”或“您的”。

对自己的儿子,一般谦称犬子，对妻子的称呼,有娘子,夫人,内人,糟糠.还有谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，贱内,有表示贫寒之意。

为什么现在很多人喜欢把中国的历朝历代都称之为帝国？

近来很多影视剧把中国历朝历代叫“帝国”，比如《大明帝国》、《大清帝国》等等，这其实是错误的，土的掉渣的叫法！

为什么西方叫“帝国”，中国却叫“王朝”呢？

要回答这个问题，就需要理解东西方文化的差异。

帝国一词是从欧洲而来，欧洲在古代是比较独特的一个地区，带有浓厚的封建色彩，也就是说保存有分封制的习惯。而中国在西汉之后，分封制基本已经绝迹。

在西方，根据国家大小，爵位高低，一国之君主称呼是不同的。主要有以下称呼：

1、皇帝：皇帝其实是中国专有名词，在西方一般叫奥古斯都、沙皇等，是一种尊号，皇帝统治的国家就叫帝国，比如罗马帝国，一般指国力强盛，领土占据欧洲三分之一以上的大国，皇帝的地位受到教皇和周边国家的承认。帝国可以有许多附庸国，还可以分封大公爵以下所有爵位。

2、国王：一般中等国家的君主，国王统治的国家叫王国，比如法兰西王国，王国领土面积一般在5万平方公里以上，200万平方公里以下，可以分封公爵以下爵位。国王统称King，没有尊号。国王可以分封公爵以下爵位。

3、大公：也有一些比较小的国家，君主的爵位是公爵，比如卢森堡大公国，大公国领土面积一般不大，普遍在5万平方公里以内，人口较少，国力较弱，一般是帝国的附庸国。大公国可以分封侯爵以下爵位。

在西汉之前，中国也有分封制，比如西汉分封了很多刘姓王，但这种王国并不是国家，只是一种封号，不具有国家的独立性！西汉的王，好在还有比较完整的一套行政班子，西汉以后分封的王，一般只是挂个名而已。所以我们历史书上所谓的封建时代，对中国历史来说是不恰当的，是僵化的套用西方史学观的错误叫法。

中国是不存在所谓的帝国、王国、大公国的！中国只有两种情况：

1、历朝历代的正统朝代，一般自称是“朝”！比如大汉王朝、大唐王朝、大明王朝！也有一些时期，南北两朝并立，也可以自称王朝。王朝的君主是皇帝。

2、那些没有统一全国的分裂政权，一般只有国号，并不敢自称“朝”。有些分裂政权的君主会称帝，有一些不称帝，但不管称不称帝，一般并不被认为是中国正朔朝廷。

在中国，被称为“王朝”的朝代就代表着天下承认你是历史正朔、天下正宗。而国，不论你是公国、王国还是帝国，都只是非主流的地方政权而已，就像西夏李元昊称帝了，西夏就可以自称西夏帝国了，但它永远不会成为西夏王朝！

别再叫什么大明帝国、大唐帝国、大汉帝国了，咱丢不起这个人！

为何从汉至隋皇帝一般称为帝？

这个涉及到皇帝的称号问题。

从夏商周开始。中国王朝对帝王的称呼一般有六种。

1、讳：即名字。每一个人都有自己的名字。帝皇也不例外。如汉武帝的原名是刘彘，后改名叫刘彻。

2、日名。也有说是在家中的排行。或者是祭祀方法+祭祀日期。这个一般都是在天干前面加一个字构成。比如盘庚，武丁，太乙等等。

为什么这么叫呢？

现在的学者，有的说是因为古人的太阳崇拜，所以将天干引入对帝王的称呼。当然，这个是死后用的。类似于后来的谥号。比如盘庚。庚就是一个天干。盘是用来区别同一个天干的帝王的。比如后面还有太庚等等。

商王武丁与妇好

也有的学者认为这是在家中的排行的。比如太甲，应该就是在家中的众多儿子中排行老大的。前面的那一个字，是用来区分在家中相同排行的人的。

还有学者认为，这是祭祀方法+祭祀时间的。比如盘庚。就有可能是在庚时，用盘子来祭祀。所以叫做盘庚。

当然，现在的学者还是比较赞同第一种说法的。

3、谥号

从周穆王开始，基本上每一个帝王都有谥号（秦始皇除外）。所谓的谥号，就是帝王死后后人给予的评价。比如汉武帝的“武”，汉灵帝的“灵”就是后人给刘彻，刘宏所起的谥号。

汉武帝

4、庙号

在唐朝之前，一般的君王死后，都会都会有自己的家庙进行祭祀。但是几代之后，就会毁去家庙，进入太庙一起祭祀。而如果对家族有特殊贡献的帝王，则会特别追上庙号，永远立庙祭祀。

5、年号

从汉武帝开始，每一个皇帝一般都会用年号来纪年。如玄武门之变发生在唐武德九年。“武德”就是唐高祖的年号。我们经常听到的康熙，雍正等等都是年号。

6、特殊称号

在特殊的历史时期，帝王还有另外的一些特殊的称号。比如在秦朝，就有秦始皇，秦二世，在汉朝，有汉废帝，在南北朝时期的南朝，有前后废帝。这些都是特殊的称号。

秦始皇

那么，这么多的称号，我们怎么来统一对帝王的称呼呢？

首先，称呼帝王的名称，这个现在看起来是非常正常的，但是在古代却是对帝王的大不敬。是砍头的重罪。所以是绝对要避免的。而且不仅仅不能称呼帝王的名字，连作为帝王的姓名的那一个字，也是不允许平民百姓叫的。要用到这一个字，得用别的，这叫做“避讳”。比如在唐朝，大名鼎鼎的虎牢关就因为要避唐高祖的祖父李虎而被改称“武牢关”。三省六部当中的“民部”要避李世民的讳因而改成“户部”。比较特殊的，汉宣帝刘病己因为认为要百姓避讳“病己”太过麻烦而把自己的名字改为“刘询”了。所以，皇帝的名字一般是叫不得的。除非你是明朝的马皇后或者是皇帝的老爹。

朱元璋

其次，一般只有夏朝和商朝的帝王称呼日名。后世因为起日名太麻烦，在周朝就不用了。特殊的称号也不是所有皇帝都拥有的。

所以，对帝王的称呼，一般就只有谥号、庙号和年号了。

而人们对帝王的称呼，也是有一定规律的。诚如悟空问答所问，在汉至隋一般称为什么什么帝，也就是称呼帝王的谥号，唐至明初一般称为什么祖或者什么宗，用庙号，明中后期以后一般用年号，这是为什么呢？

其实，这是皇帝的好大喜功和人们追求简便造成的。是文明发展的结果。

首先，从汉朝到隋朝，一般都是用谥号。这是因为汉朝初年，恢复谥号和庙号。每一位皇帝死后都有自己的谥号。比如汉文帝汉景帝等等。称呼起来非常方便。而且这些谥号还包含着对皇帝的评价。

在汉朝，并不是每一个皇帝都拥有庙号的。汉朝严格遵循“祖有功而宗有德”的说法， 只有对汉朝有大功的帝皇才有自己的庙号。汉朝只有七位皇帝有庙号。分别是太祖刘邦，太宗刘恒，世宗刘彻，中宗刘询，东汉的世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。

汉朝一开始还没有年号。而且自有年号开始的一千多年间，帝王的年号更变比较频繁。汉武帝就用了多个年号。每当遇到大喜事或者天灾人祸的时候，就要改变年号。称呼起来不方便。

这样的状况，一直延续到隋朝。

到了唐朝的唐高宗时期，这样的状况发生了变化。李世民的谥号本来是“文皇帝”，庙号“太宗”。但是武则天向唐高宗建议，这样的谥号不足以表达李世民的伟大，应当加一些字。所以，唐太宗的谥号被加为“文武圣皇帝”，后来又被加为“文武大圣大广孝皇帝”。这样的称呼显然叫起来非常不方便。唐朝包括唐朝之后的一些帝皇，为了歌功颂德，往往给自己的祖宗上的谥号字数很多。比如唐宪宗的谥号是“昭文章武大圣至神孝皇帝”，宋仁宗的谥号是“ 体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”这样称呼起来非常不便。

武则天剧照

另外，从唐朝开始，皇帝的为何彰显自己的功德，每一位皇帝都有自己的庙号。而且庙号都是比较短小精悍的，比如唐太宗，唐哀宗，宋仁宗，宋孝宗等等。称呼起来非常方便。而且跟唐之前的谥号一样，能对皇帝有所评价。

而唐到明初，皇帝的年号虽然总体上不像以前一样更改频繁了，但也还是有所更改的。称呼起来不是特别的便利。比如唐高宗就有很多个年号。明英宗也有两个年号。

这样的状况，到了明朝时期有所改变。

首先，明清时期的皇帝的谥号更是空前绝后了。比如明太祖朱元璋的谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 ”。乾隆的谥号是“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝”。这样的谥号，叫起来更麻烦了。

清圣祖康熙

而明清时期，除了明英宗因为两次即位，有两个年号“正统”和“天顺”之外，皇帝的年号都只有一个。生前可以用这个皇帝的年号多少年来称呼，死后用这个年号来称呼这个皇帝，非常方便。比如康熙十五年，康熙帝等等。比称呼皇帝的庙号要方便得多了。因为称呼庙号的话，皇帝死后还要改口，称呼这个皇帝的庙号，不太方便。

所以，对皇帝的称呼，要合乎礼仪，不能直接称皇帝的名讳，而汉至隋称呼皇帝的谥号，唐至明初称呼皇帝的庙号，明中后期到清朝称呼皇帝的年号，它的原因最为主要是——方便。

情侣之间谈恋爱？

爱情是人类永恒的主题，情侣之间的称呼更是多种多样。年轻的情侣都称呼彼此为亲爱的，俏皮一点的情侣则称呼“死鬼”之类的。虽然人的性格有千千万万种，称呼也不一样，但相爱的本质却都大同小异。老了的时候，称呼彼此一声“老头子”“孩子他妈”就感觉半生走过，最美好的憧憬夫复何求！

[篇一:关于情侣之间的称呼]

1、最土老冒型:代表称呼:老公,老婆

这种称呼是大多数80后的最爱,在他们的词典里，结婚证似乎只是一种象征，但并不影响这种称呼的存在，甚至刚刚恋爱就已经开始这样称呼对方，他是偶男人，他是偶老婆，大大方方的当众亲吻，热情高涨的大声喊出自己的最爱,向对方证明自己的存在和重要性。而这样称呼的多了,频了，反而令人生厌和呕吐,也被新-代称为典型的土老冒昵称。

2、未老先衰型:代表称呼:老头子,老婆子

老头子老婆子，这样的称呼也许只能在电视里才能听到，现实生活中，许多老年人大多不希望让对方这么称呼自己，反而想要听到更为年轻的称呼，毕竟每个人都有- -颗童心，同样也不希望让别人觉得自己很老。而年轻的80后一代,却习惯性的叫出这样的昵称，因为在他们的心里，怕失去对方怕的不行，希望越往老里叫就能和对方牛活的时间更长一些。曲型的欺骗白对方生活的时间更长一些，典型的欺骗自已

3、假装可爱型:代表称呼:宝宝，妞妞

大多数的可爱是自然的流露，而一部分可爱绝对是典型的假装型，有些女孩喜欢假装处女,有些上网的人员喜欢假装潜水,同样，恋爱中的80后男女喜欢假装可爱,不去想对方的名字，不想给爱情留下过多的压力和负担，同样也是一种极不**而又容易推卸责任的表现，甚至随便在网.上聊上一个网友都大胆的送上这样的昵称，也许这正是叛逆的最佳例证。

4、花哨调侃型:代表称呼:小心肝，小宝贝

喜欢自由，喜欢自在，不喜欢被约束，同样也不想被生活所束缚，80后恋人习惯了花哨和调侃，把这种昵称当成生活中的一部分乐趣，并且深深的陷入这种快乐的自恋之中。小心肝小宝贝都是对方身上的一-部分，这样叫下去，希望能给对方留下一定的眷恋和难分难舍，而这也是表现个性十足，以自我为中心的方式之- -。

5、亲情互动型:代表称呼:哥哥,妹妹

如果当你在大街上，看到一典型的80后男生拉着一非典型的80后女生的手，亲切的称呼妹妹时，那么你千万不要以为他们真的是兄妹，因为这是80后一代最为习惯的对恋爱的昵称。哥哥妹妹是家庭中的一员，再加上80后- -代大多是独生子女,他们这样称呼对方更是希望不想孤独。

6、知书达礼型:代表称呼:先生，太太

先生和太太是典型的知书达礼型称呼，也,许这样的称呼在80恋人中慢慢消失，但还是有一-部分人喜欢这样的称呼，也许是家庭的原因，也许是工作的原因，也许和出身有关，也许和事业有关，拥有这样的称呼只是希望自己在外在.上能更加知书达礼一些，其实内心中还是-种高傲的闷骚劲头、心里有百万个不乐意也要强忍着享受。

7、蔫酸百怪型:代表称呼:相公,娘子

如果用最恶心来表现这样的称呼似乎有些过份，毕竟相公和娘子是古代人最习惯性的昵称，而80后恋人延用^下来绝对不是因为生活的需要，同样也不是因为这样的称呼过于经典，只是没事找点乐，或者想要自己表现的与众不同，干脆就直接蔫酸百怪的叫对方相公、娘子。当然，这样自由的恋爱也绝非往日的‘媒妁之言”，所以相公也是闷相公，娘子也早变成了骚娘子。

8、轻松幽默型:代表称呼:大野猪,小蚯蚓。

不要让生活有压力，同样也找不到更加有效的解压方式，不如让生活变得更加幽默，这样才会越来越轻松，于是千奇百怪的昵称随之而来，大野猪，小蚯蚓只是这其中的典型代表。80后恋人大多面对婚姻的时候喜欢逃避，不负责任且又不喜欢快速的走入爱情的“坟墓”、所以总是在恋爱的速的走入爱情的“坟墓”，所以总是在恋爱的时候假装自己毫无在乎，只要现在快乐即可，典型的逃避狂。

[篇二:关于情侣之间的称呼]

1、老婆。据说是最通俗最顺口的叫法。只，是较少听见女生叫男生“老公”的，大概"婆"为扬声而“公”为平声，或者女生的脸皮较薄而男生的较厚。

2、娘子。比较古典且诗意的叫法，不知道是不是为文学院男生所专用。不过情侣之间比较少用

3、全名。- -般比较适合那种超级厚脸皮,并且拉不下脸去表现两个人的暧昧关系的死爱面子派，适合大男人大女人在公众场合红着脸互相吆喝。

4、最后一个字。比较暧昧的关系，比较亲密,但适合那种不太肉麻恶心比较正常的男生。

5、笨蛋。大多数情侣间通常用的称呼，那句带着宠溺的“笨蛋”，真是甜蜜无限。

6、 小猪。- -直很奇怪女孩子被叫成这样的动物居然还非常之甜蜜。大概原因如上一条"笨蛋”。不过这样称呼到底是提醒警惕身型?还是因为对方可口?

7、其他动物。虽然道理同“小猪”，但使用率较低。当然，应多用弱小可爱动物，凶猛的动物诸如“母老虎”或者“大熊”之类的少用为好。

8、喂。最装模作样的爱面子男生。 比较大男人主义的，有些相似于叫全名。不过叫喂的更“串”更"拽”更欠揍点。

总结:情侣之间的称呼幽默风趣、委婉含蓄，不分你我、这就是爱情！

古代对老师的称谓有哪些？

谢谢邀请。历史上老师的别称非常多，有部分一直沿用到今天。现在我们一起来看看如何？

1.夫子：对年长而学问好的人的尊称。见《书·牧誓》：“夫子勗哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”.《始语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”后来夫子成为对教师的尊称。

2.师傅：老师的通称。《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义” 。清 和邦额 《夜谭随录·棘闱志异》：“吾虽少长於汝，然而师傅也，汝弟子也。以弟子而上凌师傅，读书何为？”。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”。传统的徒弟拜师,需要先找引师、保师、带师等三师,否则师父不接受该徒弟。

3.师保：古时任辅弼帝王和教导王室子弟的官，有师有保，统称“师保”。《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。”清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“自此验之：每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。於是朝夕悬之，如对师保。”《书·太甲中》：“既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”

4.先生：古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。《孟子·告子下》：“ 宋牼将楚 ， 孟子遇於石丘曰：‘先生将何之？’” 赵岐注：“学士年长者，故谓之先生。”

5.宗师：大师是指在某一领域或多种领域内都取得极高的成就，但未必就有开宗立派的能力，而宗师则必定附带着能开宗立派的条件。宗师肯定是大师，但大师却不一定是宗师。

6.老师：教授学生的人。直至19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊等将西学（美式教育）引入中国，创办新式学校后，便开始在《学生操行规范》里面明确将教师称谓定义为“老师”。但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。

7.教习：古代对于从事以教授他人学习为生的人，都称为“教习”。《史记·李斯列传》：“高受诏教习胡亥 ，使学以法事数年矣。”清秋瑾《敬告姊妹们》：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厰，何尝不可自己养活自己吗？

8.教谕：是“正式教师”之意，宋代开始设置，负责教育生员教导。唐代张九龄《论教皇太子状》：“若亲近细人，不闻教谕，纵欲行善，犹未知所适。”。《明史·职官志四》：“儒学，府教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”。明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“（袁可立）祖锦，韩城教谕。”

9.教授：中国汉、唐两代太学都设有博士，教授学生。博士就是后来的教授。宋代中央和地方的学校开始设教授。元代各路州府儒学及明、清两代的府学都设教授。清代末年兴办新学后,大学设正教员、副教员。

10.助教：教师职称等级由低到高依次是，助教、讲师、副教授、教授。基本意义就是协助教学

11.学博：唐 制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生。后泛称学官为学博。《儒林外史》第三六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

12.学正：宋国子监置学正与学录，掌执行学规，考校训导。元除国子监外，礼部及行省、宣卫司任命的路、州、县学官亦称学正。明、清国子监沿置。明学正秩正九品。清初不改，乾隆初升为正八品。清州学官亦称学正。学正为基层官员编制之一，配置于国子监，而从事业务则相当于官学中的老师或行政人员。

13.学录：学录为中国古代文官官职名，基层官员编制之一，配置于国子监等官学机构，而从事业务则相当于老师或学校行政人员。

14.学官：教官，是指主管学务的官员和官学教师。 传说夏代就有学校。最早的学校叫庠（xiáng）、序、校，以教武艺为主。

15.监学：清 末在中等以上学堂设立的学官。也称学监。主管学生的学习、生活起居和日常行为。

16.司业：学官名.隋代以前国子监设置司业,为监内的副长官,协助祭酒主管监务

17.祭酒：祭酒，汉魏以后官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。 西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官，清末始废。

18.太保：太保是古代官职名。清代为正一品。西周始置，最初由召公奭但任太保，监护与辅弼国君之官。在汉代又重新设立，世代延续，位列三公之一。明代时位居正一品，也为辅导太子之官，是治国兴邦的重要官职。

故我们上面列举那么多的老师别称，就犹如你在学校你看到教导主任，副校长，校长，班主任，辅导员等这部分人员，他们也是被称为教师。所以才出现那么的老师称呼。

不对之处，请关注与指正。

图片来源于网络，侵权必删除。