脑叶公司爪牙(会发展成君主立宪形式的资本主义国家吗)

脑叶公司爪牙，会发展成君主立宪形式的资本主义国家吗？

明朝是中国资本主义萌芽时期，如果继续发展下去，肯定会提前进入资本主义时代，至于是不是君主立宪制的资本主义时代，那就要看当时人的气度了。

当时的资本市场已经高度发达了，所有资本主义的形式也都已经形成了。就等着临门一脚，有人把这个封建社会的王朝，改变成为资本主义国家。这样的话，我们也就能够少走两百多年的弯路了，万万没想到，最后被满清给一股脑打回了原形。

可以说满清入主中原，是中华最大的悲哀。本来全世界都在同一个起跑线上走，我们还比人家物产丰富、经验丰富，走在了前列。如果大家都这么发展下去，顺理成章都能够有高度发达的科技文明，可惜满清扼杀了这一切。

明朝的君主立宪思想，从内阁辅政便能看得出来。

最早的君主立宪是1688年，发生了光荣革命的英国。那么1688年在中国是哪一年呢？是康熙27年，也就是说这个时候按道理全世界都有可能从封建王朝进入资本主义世界了，可惜我们依旧被另外一个封建王朝所统治。

明朝初期，依旧是君主专权的时代，毕竟朱元璋、朱棣都是手腕强硬的皇帝。可是到了明朝中期，这一情况发生了转变。因为内阁制度的出台，使得皇帝逐渐放权给内阁大臣。

明宣宗朱瞻基时期和明英宗朱祁镇时期的三杨，杨士奇、杨荣和杨溥这三个人，那就是内阁掌权的代表人物，他们逐渐掌握了国家机器的核心权力，初现君主立宪的端倪。到了明武宗朱厚照时期，情况又发生了进一步的变化，内阁首辅大臣杨廷和逐渐有了和皇权相抗衡的相权，内阁首辅真正成为了明朝的首相。最著名的当然是嘉靖朝和万历朝的内阁大臣们，严嵩、徐阶、高拱、张居正这几个人基本控制了整个大明朝，把皇帝玩弄于股掌之中。尤其是万历的前十年，张居正大权独揽，万历只是个摆设而已。

如果这个时候，张居正能够把那层窗户纸捅破了，把皇权彻底架空，以后都让内阁来主持大局，那么君主立宪的局面就能够实现了。

当然了，明朝后期，其实就是皇权和相权之间互相争权夺利的一个过程。大多数时候，是皇权获胜，毕竟没有光荣革命那临门一脚。

明朝的科技发达，继续发展下去，前途不可限量。

明朝的科学技术，在当时的全世界来看，那是相当发达了。这是很多人都没有意料到的事情，其实在清朝以前，我们一点也不落后于西方国家，大家都应该从封建社会自然过渡到资本主义社会。

在天文方面，1607年，李之藻就已经完成了介绍天象用的《浑盖通宪图说》这本著作，详细讲述了研究天象的要务。1634年，徐光启带领一帮大臣，编纂完成了《崇祯历书》，哥白尼曾经引用了大量其中的论点。在数学、物理方面，1592年程大位的《算法统宗》是最早用珠算计算平方和立方的著作。1606年徐光启和利玛窦合伙翻译了几何原本。1637年，宋应星研究出了声音是通过空气传播的，方以智诠释了大气折射的现象。在化工、化学方面，1596年明朝就发明了火爆法采矿技术，同年李时珍在《本草纲目》中记载了276种无机药物的化学性质，并且记载了蒸馏、蒸发、升华等科学技术。1637年宋应星在《天工开物》中，将铅、铜、汞、硫等元素看成基本物质。在热兵器方面，1580年戚继光研制出了类似地雷的自犯钢轮火。1590年发明的水底龙王炮，是全世界最早的水下定时炸弹。1637年发明的混江龙，类似现代鱼雷。明朝的骑炮兵领先了欧洲200年左右。1643年，明朝发明了开花大炮，装备在了三桅战船上，领先了英国300年左右。

所以说当时大明朝不管在哪个方面的科技文明发展，都比西方国家要先进，至少可以说是并驾齐驱。如果继续发展下去，那么从落后的封建时代，进入先进的资本时代，也只是时间问题而已。

君主立宪这种政体，可能不适合咱们。

咱们有没有人想过君主立宪这回事儿呢？当然是有的。当年康有为、梁启超这些保皇党，一直以来就坚持要保住皇帝，他们的戊戌变法，其实就是为了走上君主立宪的道路。

为什么？因为日本也是这么搞的，最后日本变得无比强大，成了亚洲最强大的一个国家。所以康有为、梁启超自然也希望中国变得强大。

可是国情完全是不一样的，别说君主立宪了，当年辛亥革命成功后，新政府给予溥仪的退位政策中，是可以让他继续住在紫禁城，每年都有开销供应。没几年功夫，就有人眼红了，凭什么白养着这么个人？所以就带兵把他赶出了紫禁城。

在咱们这片土壤之上，的确不会白白养着这么个人，而且还占着这么大一块宅基地。所以说君主立宪，在咱们这儿行不通。

就算是把眼光放到明朝，同样是这样的道理。你老朱家的子孙，已经没有足够的皇权了，那国家凭什么还要养着你们呢？就因为你们是国家象征吗？

对不起，这一套在咱们这儿行不通。老朱家的子孙，到了明朝末年，在全国有一百多万，全都要朝廷来供养着，财政负担实在是太大了。

封建时代，这么搞完全没问题，因为那是家天下。可是到了君主立宪的资本主义时代，那就不可能这么搞了，为此君主立宪对老朱家的杀伤力实在是太大了。

总结：明朝进入资本主义容易，走上君主立宪却很难。

其实明朝中后期，已经出现了资本主义的各种特征，再继续往前，如果没有清朝挡住的话，可能早就进入资本主义社会了。

可是想要走上君主立宪的道路，这不是一件容易的事情。毕竟人心都是自私的，而且善于嫉妒，不可能也不愿意每年花几千万，养着一个没什么用的象征家族的。

参考资料：《明史》

都有哪些人帮助满清灭亡了明朝？

天道好轮回，苍天饶过谁。明朝末年，帮助满清灭亡明朝的汉奸非常多，今天我们就来聊聊最有代表性的3个。看看如果上天再给他们一次机会的话，他们还会不会投降做汉奸？

一、吴三桂

如果说投降造反是门艺术的话，他绝对是这个艺术界的大师。

吴三桂，1612年生人，明朝辽东人，崇祯时代辽东总兵。吴三桂于崇祯十七年（1644年）投降多尔衮，献出山海关，满清铁蹄失去了最后的障碍长驱直入，最终攻破北京城横扫中原，大明王朝正式灭亡。

由于他的“突出贡献”，吴三桂被清廷封为“平西王”，顺治六年（1649年），奉命镇守云南。吴三桂入滇之后，立马派重兵入缅甸，逼迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年，吴三桂于昆明杀死永历皇帝，南明小朝廷最后的火星熄灭，而吴三桂因此深得“圣宠”，加封为平西亲王，世袭镇守云南。

在云南，山高皇帝远，要多快活有多快活。但这位先生好像并不满意于自己的人生，简单点说，他要搞事。

康熙十二年（1673年），借着清廷撤藩之机，吴三桂起兵造反。专制滇中十四年的他，在反叛之初，乘锐连下贵州全省、湖南的衡州。康熙十七年（1678年），吴三桂在都城衡州（今湖南衡阳）登基称帝，但此时的吴三桂已是强弩之末，兵兴五年，他的据地面临着财力严重不足的问题，各地党羽也心怀鬼胎离心离德。

同年6月，吴三桂爱妾（此时已是张皇后）张圆圆去世，他备受打击，在过度焦虑下，吴三桂暴病身亡。

明末时，落井下石，一脚踹死了苟延残喘的明朝社稷。清朝时，又反了投降的老东家，还打出“兴明讨虏”的口号，这位老兄的一生活的忒不爽快了。

二、洪承畴

抛弃明朝的他，最终被清朝所抛弃。

洪承畴，万历四十四年（1616年）进士，因镇压农民起义有功，官至兵部尚书、蓟辽总督。，松锦之战战败后被清朝俘虏，后投降清朝成为汉人大学士。

洪承畴为明朝大臣时，深受崇祯皇帝宠幸，他曾在厅堂挂出一副对联：“君恩深似海，臣节重如山。”后来洪承畴在松山战役失败后降清，于是有狭龊士人将他这副对联各加一字：“君恩深似海矣！臣节重如山乎？”

随着清朝的统治渐渐稳固，高官厚禄声威显赫的他想要衣锦还乡，但亲朋故旧却视之为奇耻大辱，洪承畴任五省经略回乡省亲时，曾建造豪华府第。

但他所建府第，当时竟没有一个亲人愿意居住。据说洪府落成后，洪承畴曾到家乡搬请母亲。他母亲深明大义，故意穿着出嫁时的衣裳，端坐堂上，就是不肯住洪承畴所建的府第。洪承畴又去找他的弟弟洪承畯，其弟痛于国亡兄降，发誓“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”，在家乡英都造了一只船，偕母坐在船里，泛于江上。后人为纪念他的民族气节，在他舶舟隐居的石壁上，刻下“素月孤舟”四个大字。洪承畴的妻子莲心愧于丈夫的变节，愤然剃光头发住进尼姑庵。

老年的洪承畴，相当凄凉，之前的亲朋故旧都看不起他，连他的亲人都离他而去。茫茫人世间，仅他一人，连个说话的同伴也没有。就连死后，他忠心耿耿侍奉的清朝也把他列入了“贰臣传”，真是让人唏嘘不已……

三、孙之獬

如果说人渣有个典型的话，他就是典型中的典型。

孙之獬，天启二年（1622年）进士，他做官时，正是人妖魏忠贤祸乱朝政之时，他想也没想一头扎进了阉党，过了一段吃香喝辣的日子。崇祯元年（1628年）魏忠贤倒台后，崇祯皇帝下令毁掉由阉党编写用来诛杀异己的《三朝要典》，孙之獬却抱着此书到太庙痛哭，士林不齿。这年八月，朝廷“削孙之獬籍”，将其贬为庶民。

清军入关以后，孙之獬俯首乞降，自己带头与家人奴仆一起剃头留了辫子，并换上了满装，一心一意在山东等待满清主子的到来！清廷为收揽人心，接纳并让他当了礼部侍郎。

清军刚刚入关时，允许明朝的降臣上朝时仍穿明朝服饰，只是满、汉大臣各站一班。可是这个孙之獬为博得满清主子的欢心，自行剃发易服，满脑狗奴才思想的他以为这下好了。可是这下反而不好了，换了个马甲也进不了满人的圈子，汉人大臣这边更是看不起他。

于是这孙之獬一怒之下便上疏对满清提出剃发易服的建议。异族入主中原本来神经就敏感的多尔衮立马采取了他的建议，于顺治二年(公元1645年)六月间，下达剃发令。并出动大量军队采取铁血手段大肆屠杀之后，逼迫全国汉人穿起了满人服装，留起了金钱鼠尾辩。

如此一念，毁了中华传承上几千年的衣冠服饰文化，直到现在，也不断有人痛心不已，想要穿越回去将他碎尸万段。

顺治三年秋，山东爆发了谢迁领导的农民起义，这时孙之獬正巧衣锦还乡。农民军攻入淄川，将其活捉，五花大绑示众街市，人们在他身上遍刺针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷首创剃发残害同胞的罪行，然后斩首市曹，暴尸通衢。这个以出卖祖宗和灵魂为代价来换取好日的恶棍在风光了几年之后，终于落得个遗臭万年的下场。

古代的读书人和现在的读书人有何区别？

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。读书的目的，在中国古代家训中一直是个重要的篇章，都被重点提及，而古人读的书，是哲理思辩内容的四书五经，为帝王尽愚忠、为光宗耀祖。范进中举的故事，大家耳熟能详，还有周进、马纯上，以及王玉辉等，都是清贫出身人，他们本来保留着淳良的天性，却深受腐朽的统治思想和朝廷功令的腐蚀与毒害，作者生动地刻画了这个为功名利禄而神魂颠倒的科举制度的殉道者典型形象，成为了令人心痛的可笑人物。晚唐著名诗人韦庄，明代散文家归有光，考上进士时已经六十岁了；唐代晚期诗人曹松，古稀之年才考中进士，却两年后与世长辞。培根在《论求知》中说道，读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。司马迁在《史记》中有言道，昔西伯拘羑里、演周易，孔子厄陈蔡、作春秋，屈原放逐、着离骚，左丘失明、厥有国语，孙子膑脚、而论兵法，不韦迁蜀、世传吕览，韩非囚秦、说难孤愤，诗三百篇、大抵贤圣发愤之所为作也。好读书不求甚解，离经辨志，每有会意便欣然忘食。宋朝的穷秀才王伦，开辟八百里水泊梁山，只求也能笑着说，春风得意马蹄疾、一日看尽长安花；唐朝末年有个读书人屡试不第，干脆用另一种方式来到天子脚下留下一句，冲天香阵透长安、满城尽带黄金甲。唐朝尹枢，七十多岁及第状元：与其坐待伯乐，不如长嘶鸣志，只要确有才能，何妨自荐自举。克让未必皆美事，着意为之，便是矫情；当行则行，当止则止，方是真丈夫本色。只要做的对，何必在乎他人的看法，流言的雨滴能穿石，也能映出日色之美。

做一个老实人和一个聪明人的区别在哪里？

聪明人是明理智的人，耳朵总是在听，眼睛总是在看，这些信息材料进入大脑里进行计算，分析，归纳，识别，提练，而能够得出真理的人，这种人就是智慧的拥有者。也就是聪明人。

老实人是踏踏实实办事的人，一丝不苟，不投机取巧，能够在崎岖不平的小道上攀登不畏劳苦的人，这就是实实在在的人，并且一生中老是这样克苦奋斗的人，叫老实人。

在老百姓中有这么一种认为，不去侵害别人利益的人，不去伤害别人的人，从来就是善待他人的人，就是老实人，这种人老是被别人欺侮，而黙黙承受的人，这种人是老实人。

这种人没有读多少书，不会前后的思考人生，吃亏再吃亏的人。

人善有人欺，马善被人骑，这种人属于人间的弱势群体。

我们看见有一种现象，这就是不吃苦中苦，难做人上人。

历史上往往幼年，青年，被别人欺侮的人，这种人属于老实人。

但是在这种老实人内心有一种不屈的精神，潜伏爪牙忍受。

在痛苦的人生中认识人间真谛，这种人是未来的将帅之才，帝王之种，能够成大气候。

韩信在青年时期是老实人，老被人欺侮，钻别人的裤裆子。在艰难的生活中，各种人的性格，脾气，思维方式，他们的内心世界被认识，而揣摩于心，他认识了人间真谛。

他有不屈的精神，他潜伏爪牙忍受，他在未来的人生中展现出惊天的才华。

聪明人有恶性聪明人，有善性聪明人。

善性聪明人往往是政治家，恶性聪明人往往是体现在战场上那些将帅之辈。

但是一个良好的政治家，往往有着惊天的军事天赋和政治天赋。而军事家往往没有政治天赋。

初二语文的文言文差？

作为初二学生，文言文比较差，有什么办法可以提高？

关于文言文的学习方法，穆老师之前讲过很多，不论是问答、图文，还是视频，都有详细讲解，感兴趣的同学可以前去查看。

穆老师今天再从“试题角度”出发，倒推文言文学习方法，希望对有需要的同学有所帮助。

一、实词学习，背诵+理解+迁移+积累

背诵课本上的实词解释，并能将其迁移到课外，顺利解决课外文言文实词含义。

比如部编版七年级下册有《陋室铭》这篇文章，文章中有这样一句话:“斯是陋室，惟吾德馨。”

这里的“斯”，是“这”的意思。

当我们做到课外文言文阅读《汉阴老父》中的实词解释时，发现也有“斯”。

这个时候，我们就要学会知识迁移，将平时所学应用到考场中，试题也就迎刃而解。

当然，我们平时也要注重实词积累，积累途径有哪些呢？

1、课本；

2、试题；

3、学习资料；

4、典著上；

如《世说新语》、《古文观止》、《二十四史》等。

5、老师总结或学校印发资料；

6、网络搜集；

二、虚词学习，背诵+理解+迁移+积累

关于虚词意义及用法，学习方法同上述实词，穆老师就不再详细赘述。

穆老师需要说明的是，中考文言虚词常考查到的不过十余种，你平时多去记忆和理解，就问题不大。

三、特殊句式，理解+识记+语法

特殊句式比较复杂，需要考生苦下功夫去攻克。

特殊句式，主要包括被动句、倒装句、省略句和判断句。

其中以倒装句（宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装）难度最大，还需要同学们掌握基本的语法知识，否则难以学好。

比如“忌不自信”，它就是典型的宾语前置，正确语序是“忌不信自”。

四、句子翻译，技巧+实练

文言句子，就是由实词和虚词组成，但由于古今语法有别，故而还要掌握特殊句式。

除此之外，我们还要掌握翻译技巧，如“留、删、换、调、补、贯”。

五、文言断句，技巧+实训

若在古代，那是“小孩”的事情，但在今天，却是令中学生感到头疼的事情。

我想，最主要原因是语言环境不同了。

那么，我们该如何断句呢？我们先看个试题，如下:（限断三处）

少 而 不 勤 无 如 之 何 矣 长 而 善 忘 庶 几 以 此 补 之 。

【老穆解析】

“矣”是语气助词，一般用在句尾，所以“矣”后面要断一处。

“庶几”，表示希望的语气词，意思是“或许可以”，一般用在开头位置，所以“庶几”前面也断一处。

根据目前的划分位置及句意理解，还有一处必在“矣”的前面。

“少而不勤”很好理解，”勤无”没有这样的词语。故而“勤”后面也断一处，自此，断句任务完成。

接下来，穆老师为大家整理了断句技巧，如下图，希望同学们能够认真学习。

六、其它学习文言文方法

1、经常阅读文言著作，提高语感；

2、背诵课本文言文，提高语感；

3、逐字逐句翻译文言文，提高理解能力；

4、平时敢于用“文言句子”说话，还可以在作文中大胆应用。

5、勤做笔记，及时整理错题和相关知识点，并定期复习。

【结束语】

文言文学习，真的没什么捷径，需要同学们苦下功夫。

当然，也要注重方法和技巧，不可只去死记硬背。

凡是单靠死记硬背学习文言文的学生，文言文大都学不好。

朋友们，你们对此有何看法？欢迎大家在下方评论区留言！