遍地狼藉(满地狼藉的意思)

遍地狼藉，满地狼藉的意思？

出自于宋代周邦彦的《应天长（商调）》。意思是满地都是乱七八糟的破烂东西，杂乱无章。狼藉就是窘迫，杂乱的意思。

原文:

乱花过，隔院芸香，满地狼藉。

长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。

又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。

例句:

酒宴散去，一行人等横七竖八地躺在地上，满地狼藉。

网爆中国人旅游在日本制造脏乱差？

小日本许多重点地区的清洁卫生的确做得好，值得我们学习。但是，根据外媒报道，小日本和其他所有国家一样，在重点地区以外，在严管时段以外同样严重存在脏乱差现象。例如，在城偏僻马路上就弥漫着日本男人的尿骚味，而且满地狼藉，到处都是垃圾。问题是，中国游客只会去小日本的重点区域，所以，看见的都是优点。这有点像我们看演员，都是在屏幕上，所以以为她们都很漂亮。其次，恶意外媒和汉奸们故意损毁中国人形象，无所不用其极，无限放大。我在一个有许多外籍员工的单位工作，根据多年的观察，我认为，外籍员工素质远不如中国员工。前不久，有一个英国人离职，还是个博士。他走后，搬离他的办公桌才发现，办公桌背面满是干枯的鼻屎。英国人不是很绅士吗？因为单位老板痛恨小日本，所以本单位没有日本人。我相信，如果有日本人，相处时间长了，一定有更多的段子给大家。

清平乐王安国和采桑子欧阳修？

●清平乐·春晚

王安国

留春不住，费尽莺儿语。

满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。

小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。

不肯画堂朱户，春风自杨花。

此词交叉地写听觉与视觉的感受，从音响与色彩两个方面勾勒出一幅残败的暮春图画，表达了词人伤春、惜春、慨叹美好年华逝去的情怀，寄寓了作者深沉的身世感慨。全词融情于景，写景中融进了自己的生活，写出了自己的性情与风骨，堪称一首出类拔萃的伤春词。

词题为《春晚》，顾名思义是写残春景象。“留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。”作者一起笔就写由于“昨夜雨疏风骤”，南园今朝满地残红了。词人面对这万花凋谢的景象，自然不胜伤感。此时耳边传来了黄莺儿不停的啼唱，于是，他仿佛感觉到多情的莺儿也正为落花发愁，苦劝春天不要归去呢。“留春不住，费尽莺儿语”，好象词人叹息。写莺语的“费尽”，实是衬托出词人的失落感，因为花开花谢，春去秋来，是自然规律与莺儿无关。妙词人赋予禽鸟以人的感情，不直说自己无计留春之苦，而是借莺儿之口吐露此情，手法新巧而又饶有韵味。

开头从听莺声写起，转而便诉诸视觉。一夜风雨过后，园花凋谢，残红败蕊，满地飘零，狼藉不堪。百花盛开时，灿烂本如宫锦，可惜如今给糟塌得不成样子了！“满地残红”自是残春时节的典型景色，比之美好宫锦之被污损，词人痛惜之情可见。

下面又从视觉转到听觉上来：正当词人目睹这如花似锦的春天匆匆消逝，心中无限惆怅之时，仿佛从远处传来歌女小怜之辈弹奏琵琶的声音，“弦弦掩抑声声思”，那弦弦声声正是惜春惜花之情。小怜，即北齐后主高纬宠幸的冯淑妃，因她“慧黠能弹琵琶，后代诗人常用以借指歌女。本词中”小怜初上琵琶“，是从李驾《冯小怜》诗”湾头见小怜，请上琵琶弦“句化出。这琶琶之声哀婉动人，当此即将逝去的春宵，有多少闺中佳人长夜不眠，那剪不断理还乱的情思飞越千里关山，追寻天涯游子。这里，作者抒写的是由春天的匆匆归去而引起的年华虚度之感，隐隐寄托着一种美人迟暮、英雄末路的悲慨。

最后，词人写到眼前触目皆是的杨花——这一暮春特有的风光：只见那如雪的飞花飘扬，是那样的自由自，可始终不肯飞入那权贵人家的画堂朱户。

古来伤春愁秋的诗词多得不可胜数。这类被人嚼烂了的题材，却是历代不乏佳篇，非但不使人感到老一套，相反，永远有新鲜之感。王安国这首《清平乐》就是这样的好词。

采桑子 [欧阳修]

群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。

笙歌散尽人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。

[译文] 百花过后的暮春，西湖风景依然美好，凋残的落红，任游人踏得狼藉遍地，漫天飘飞的柳絮迷迷蒙蒙，垂柳拂着栏杆，整日里暖风融融。 喧闹的笙歌散尽，游人离去，我才顿然发觉西湖之春的空静，心中感到很失落，回到屋中，我垂下窗帘，一双燕子穿过细雨蒙蒙，翩翩回到巢中。

少年游 柳永

长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。

归云一去无踪迹，何处是前期。狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。

【译文】：

扬鞭打马行至长安古道，马儿迟迟不前。路边高高的柳树上，几只鸣蝉叫得人心烦意乱。夕阳西下，飞鸟隐没在长空之中，而夕阳隐没则更在飞鸟之外，郊原上寒风四起，只见天苍苍，野茫茫，双目望断而终无一归处。

往事如云，一去不返，消散得没有一点踪迹。旧日的欢爱约期，哪里可以去追寻啊？早年失意之时的狎玩之意兴，既已经冷落荒疏，而当日在一起歌酒流连的“狂朋怪侣”也都已老大凋零。已经没有了当年的情景。

为何人人喊打却能遍地开花？

所谓的丑书，实际上就是一些让不少的人看着不舒服的艺术作品或所谓的书法作品。不过，所谓的丑书家，却都是具有不俗身份的人。比如，王镛、曾翔、沃兴华、王冬龄。

【王镛】 别署凸斋、鼎楼主人等。一九四八年三月生于北京，山西太原人。一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业，得到叶浅予、梁树年等先生的指导，一九八一年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。先后任中央美术学院学术委员会顾问、教授、博士生导师、书法研究室主任，中国艺术研究院中国书法院院长、研究生院博士生导师、文化部优秀专家，文化部全国美术高级职称评审委员，李可染画院副院长，中国人民对外友好协会艺术院名誉院长。曾翔，号一夫、木木堂、曲堂，1958年生于湖北省随州市，现为中国艺术研究院中国书法院办公室主任，中国书法院展览馆馆长，中国艺术研究院硕士生导师，中国国家画院研究员，中国国家画院曾翔书法工作室导师，北京印社副秘书长，中国书法家协会青少年工作委员会副主任，北京书画艺术研究会副会长兼秘书长，北京大学、清华大学、中央美院、中国书法家协会培训中心等全国十六所大学特聘教授。曾翔，号一夫、木木堂、曲堂。祖籍湖北随州，现为中国艺术研究院中国书法院办公室主任，中国书法院展览馆馆长，中国艺术研究院硕士生导师，中国国家画院研究员，中国国家画院曾翔书法工作室导师，北京印社副秘书长，中国书法家协会青少年工作委员会副主任，北京书画艺术研究会副会长兼秘书长，北京大学、清华大学、中央美院、中国书法家协会培训中心等全国十六所大学特聘教授。沃兴华，1955年5月出生,[1] 复旦大学文博系教授.博士生导师.中国书法院研究员，上海市书法家协会副主席，秘书长，曾任华东师范大学历史学系教授。1973年起，不断有作品参加上海市、全国及国际间的重大展览并多次获奖。多次举办个人书画展，作品为国内外许多博物馆收藏。除在历史学、古文字学等方面发表了许多著作和论文外。历任中国书法家协会理事.全国中青年书法篆刻展评委.上海市书协秘书长.流行书风展主持人等。王冬龄（1945.12-），别署冬令，悟斋，江苏省如东马塘人。著名书法家，中国美术学院教授，博士生导师。中国书协理事，浙江省书协副主席、中国书法进修学院副院长、美国大学客座教授。

我们看这几位的身份都不简单，还有几位同样都是身份不俗。为什么他们的书法会被称为丑书呢，而被人人喊打呢？实际上他们中中年以前的书法都还是比较传统的，只不过在对传统书法的学习或研究达到一定的高度之后它们都不约而同，进入了其他一些古代书法的研究，如民间刻碑，刻砖等等研究。如沃兴华，王镛的篆刻和书法都不同程度的汲取古代民间艺术的元素。

在今天我们以大众化的审美或传统书法与艺术的审美观念来看待他们，确实不堪入目。

姑且称他们的书法叫书法行为和书法的学术探索吧。对于我们来说，又能够如何呢，感觉丑，就远远的避开吧？要么就去吐槽一下，也没有什么人回阻止你至少现在如此。

多年来并没有完全杜绝丑书和类似的行为出现。从美学理论上看，美与丑是相对的吧，没有美也就没有丑，没有丑也就显不出丑。艺术如此，社会现实也如此。所以翻看古今中外《艺术哲学》或美学理论都没有抛弃和不承认丑的存在。这或许就是丑永远和美一样不会被完全消灭一样吧。真正意义的唯美，在现实中不存在，在艺术也是一种理想。甚至丑与美都是交互共生的。比如人们在谈到美与丑时，往往都会以《巴黎圣母院》中的敲钟人为经典范例来谈这个问题。或许这就是原因吧。

关于美和丑，认为美和丑书相互转化的，也是相互依存的。

遍地狼藉的意思？

意思是到处都乱七八糟，杂乱不堪。

与狼藉相关的成语:杯盘狼藉，声名狼藉，赃贿狼藉，赃污狼藉，血肉狼藉，名声狼藉，赃秽狼藉