书法作品展(如何评价吼书名家曾翔最近的小楷作品展)

书法作品展，如何评价吼书名家曾翔最近的小楷作品展？

我们先看这几个字的对比图。1和4与2和3这几个字比较一下，那些字显得有古朴劲雅之质。

我们在看下面的作品或范字。

怎么样，是不是古趣盎然，据说这些例字就是这次《思通楷则——曾翔小楷展》上作品中选字放大后所见的效果。我们该如何认识这种现象的呢？

非常明显，曾翔的书法作品还是非常有传统书法功夫的。

对于一些书法鉴赏者对其所谓的“丑书”又该如何认识的呢。面对书法圈的这种情况，看来还是慎之又慎的批评为好。

但对于“丑书”我们是否也应该一分为二的看待呢？

从书法或传统的角度来看待“丑书”一路的书法，的确可能会使得俗眼的观瞻，因为这路书风从表层上看，除了视觉冲击力，确实和我们知道的传统书法，距离非常大。还有一个问题是，我们虽然在对书法方面的问题不断的指手画脚，甚至吐槽的“狗血淋头”，一无是处。就我个人的感觉，可能大多数人都是远距离的旁观者或不客气的说是坐井观天者的言语，毕竟我们对类似书风的评头论足，至少一半以上都是从图片上来阅读所谓的丑书作品的，亦或可能包括道听途说以及任凭自己感觉而发表意见的。并不一定对这一路书法家的各个方面，如艺术思想、学书历程，书体的专擅等有客观全面的认识和了解，然后再通过相对系统的研究之后在做出自己的评判。

实际上做到这一点，并不容易。但也不能妄自菲薄。

就现代书法批评而言，能够有言论自由和这样一个媒体平台，是我们的幸运，但我们不能因为这个原因，而完全任凭个人一时德感觉而去妄加评论。自由需要，但谨言也是必须的。

作品展的目的意义？

最基本的目的是向大家汇报展出，我们的生活中有这么多喜欢美，描述美的艺术家，通过展览向自己的观众传达美的感受。让大家在展出中感受艺术文化的乐趣，享受艺术文化的熏陶。

不否认现在有些搞变味的艺术节书画展。哪些都属于商业范畴的运作。这是作品展的延续效应，不是本原的目的。属于多赢。现在不好的一点是，很多艺术节书画作品展档次不高却标榜自己的价值，是为名利而去的。很让人不屑。

你参观过书法作品展览吗？

少年时代的我，曾经爱好过书法，但不久便选择了文学。进入神木电视台工作后，多次宣传过民国时期与李棠、于右任齐名的书法家王雪樵，对他的书法艺术、特别是在传承基础上的创新意识、探索精神，非常推崇。

王雪樵，陕西省神木城人，1894年出身于贫寒家庭，天资聪颖，幼时好学，少有书名，12岁为神木城古老的凯歌楼提写匾额，被誉为“神童。”

北京政法大学毕业后，在北洋政府农事部供职，因与当局政见不合于1924年退隐家乡。不久，被聘为驻防神木的陕西警备骑兵旅长高志清的代表，在南京、西安等地工作，广交同好。

1926年，为庆祝西安解围，陕西各界举行游艺大会。王雪樵应邀参加，受命提写会额，备受冯玉祥、于右任等200多名流的青睐，书名大振。

1930年，王雪樵又返回家乡隐居，深入专修书法。1936年，参加北京笔会，成绩名列第七，誉满塞上，甚至受到部分名门望族的登门拜会。

他遍游北京、太原、五台、西安、杭州、南京等书法名城古刹，搜奇仿古，抚碑读帖，心智增强，眼界开阔，便集中精力对秦汉魏六朝碑碣进认真研究，详细揣摩，刻苦练习，深得其中真谛，独创了“魏隶参合”的体调，书法艺术产生了质的飞跃：特色鲜明，笔划苍劲，风格古朴，气势雄浑。他留下近万件作品、十万余页手稿。后来，应邀在内蒙古扎萨克（今鄂尔多斯市伊金霍洛旗）担任政府秘书科长兼警备司令鄂贝王子的参谋，1939年病逝，终年45岁。

1938年，日机轰炸神木城，王雪樵的书屋被毁，部分墨迹损失。上世纪八十年代，其子收集了散落在民间的墨迹，出版了书籍《王雪樵墨迹选》。