乾陵石雕(准备从安徽到西安陕北宁夏和甘南玩)

乾陵石雕，准备从安徽到西安陕北宁夏和甘南玩？

前奏：家 - 西安 - 甘肃天水

麦积山位于甘肃省天水市，因山形奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们称之为麦积山，中国四大石窟之一。

在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳，被称为“麦积烟雨”。

麦积山石窟分为十六国（包括后 秦、西泰）、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋八期，其中以北魏、西魏、北周三代凿窟最多。

石窟建自公元384年，现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。

麦积山西壁石窟最大一佛二菩萨造像

麦积山石窟被誉为是“东方雕塑陈列馆”。

在麦积山石窟里，尊佛造像，晶莹玉润，比例精确，体型适中，神情气韵俱佳，堪称为“东方的维纳斯”。

门票90元，开放时间09:30-16:30

参考用时：2-3小时

麦垛上的菩萨 | 九戈 https://zine.la/article/c2e6af0295d3445dbe97936c020b7d07/

第1天：甘肃天水 - 甘南州夏河县

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊，凤岭山脚下。

《天下无贼》影片中俯瞰拉卜楞寺的观景点是在晒佛台，早上可以起来看日出，也是拍摄拉卜楞寺全景的最佳点。

甘南藏族自治州是中国十个藏族自治州之一，位于中国甘肃省西南部，地处青藏高原东北边

拉卜楞寺的转经道是世界上最长的，3公里，1700多个转经筒，徒步一圈需要45分钟左右，需要顺时针转哦，跟着藏族信徒转就没错。

缘与黄土高原西部过度地段，是藏、汉文化的交汇带，严格意义上来说甘南仅是合作、临潭、卓尼、迭部、舟曲、夏河、玛曲和碌曲这七县一市，但是现在人们习惯将甘肃、青海与四川交界的这一区域的藏区都统称为“甘南藏区”。

甘南是一个适合旅行的地方，它拥有着多风格、多方位、多层次的旅游资源，可以满足不同的人不同的期待。

对于以前没有来过青藏高原，对高原还心存疑虑的人，甘南是一个不错的缓冲带。这里海拔不高，不是西藏，风光又胜过西藏，同时还能感受到浓浓的藏地风情！

拉卜楞寺辩经的地点，主要是在空旷的地方，比如弥勒佛殿前的广场，闻思学院的辩经花园、续部学院的夏季辩经场。

最佳季节：6月-8月。这时甘南的气温一般保持在15～30℃之间，凉爽宜人，草原上到处开满了格桑花。如果西藏的高海拔令你望而却步，成为无法企及的遗憾，那就来甘南吧。甘南的海拔比西藏低，气温比西藏高，其壮丽多姿的景色更是绝不亚于西藏。

门票：40元；开放时间：8:00-18:00。

地址：夏河县城西1公里

第2天：夏河 －桑科草原－ 玛曲－郎木寺

桑科草原位于甘南藏族自治州夏河境内，平均海拔3000米，草原面积达70万平方公里。

Tips：

无门票，全天开放，参考用时：2-3小时

第3天：郎木寺 - 扎尕那

你好！扎尕娜。

扎尕娜视频集锦个：https://www.meipian.cn/1idm2bel?share_from=self&v=4.5.2&share_user_mpuuid=003bc78b72fd5d8db858ac56c7243887

第4天：扎尕那－唐克九曲黄河第一湾

第5天：唐克 — 若尔盖草原 - 红原 －理县

若尔盖草原

第6天：理县 -成都

第7天：成都 - 重庆

第8天：重庆休整一天，吃重庆火锅，看夜景，喵美女

第9天：重庆 - 回家

乾陵古建石头？

乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北六公里的梁山上。梁山山体为圆锥形石灰岩，共有三峰，北峰最高，海拔1061.5米，实际高度160多米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，上设阙楼，百姓称之为双乳峰。两峰之间有神道连通，又称司马道。【秦始皇始制翁仲铜像，立于咸阳宫司马门外，故称】据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿、阙楼等许多宏伟的建筑物。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。两旁现有望柱一对，翼马、鸵鸟各一对，石马及控马石人五对，戴冠着袍持剑中郎石人像十对，石碑两通。东为无字碑，西为述圣记碑。阙楼后有宾王像六十一尊，石狮一对。

远观梁山南北三峰，是否像一个躺着的女人，俺觉得像。。

梁山自周、秦即为名胜之地。登上山巅，气色晴好时，东望可见九嵕山即唐太宗昭陵所在地；南向可见太白、终南。脚下梁山，三峰特起，主峰苍润高峻，泔河环其东，漠水绕其西，整个山麓林木葱茏，古柏参天，环境雅致肃穆。武后逝后，有大臣以为“卑者不宜动尊者，”建议为其另建一陵。但中宗还是命人启开墓门，将母亲和父亲高宗合葬入乾陵玄宫。是时长安至乾陵沿路人民，仍不知李唐已代武周。“皆云：武家葬其姑婆。”因而百姓至今名乾陵为姑婆陵。

望柱，或称华表，顶座为仰莲，上有石球。

神道，又称神路，是陵寝建筑的前导部分。华表又名恒表、和表【古时“华、恒、和”音同通用】，既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，传说起于尧舜之世，其主要功用为“表识”【有人说表现了古代先民对人类生殖行为的崇拜。。好吧，直直的都是生殖崇拜】战国时代，已有在墓前“树表其上”的习俗，初时所树多为木柱，至东汉石质华表开始盛行，并渐行分化，衍生出今日的华表、录事的神道碑以及石像生前的石望柱三种形式。

石望柱源自华表，墓前树立石望柱作为神道的标志，在东汉时开始盛行。《后汉书·中山简王焉传》李贤注：“墓前于道建石柱以为标识，谓之神道。”石望柱上常刻有“%@#￥…&神道”字样，实即早期的神道碑，南朝特别是梁代曾留下很多神道石柱，历经风雨至今矗立。唐代自乾陵始，神道碑和望柱分离，石望柱渐成一种装饰石雕，并定制石像生前立石望柱以为开始，历代基本沿袭不改。

武则天孙女墓在陕西出土？

提到武则天，留给人们的形象是非常复杂的，大多人对她充满敬佩之情。她十四岁入宫成为唐太宗的才人，之后她又成为唐高宗的皇后、大唐王朝的皇太后，再到废唐建周，成为中国历史上唯一的正统女皇帝，中间走过了53年的历程。在武则天崛起的路上，充满了腥风血雨。半个多世纪的宫廷生活中，为了生存、为了权力，漫长而残酷的斗争最终将武则天变为残酷无情、冷血嗜杀的狠角色，无数人成为了权力的牺牲品，这其中也包括很多武则天的儿孙。

唐弘道元年（公元683年），唐高宗李治驾崩于洛阳紫微宫贞观殿，他的第三个儿子，也就是后来的唐中宗李显继位。然而继位才五十五天的李显，因庸弱无能被他的母亲，也就是皇太后武则天废掉，贬为庐陵王。

在李显离开京城被迫辗转各地的途中，只有妃子韦氏陪伴，两人相依为命，尝尽了人世的艰难。不久，韦氏为李显生下女儿李仙蕙。这个女儿出生在李显人生最落魄的时候，从小就跟着父母四处漂泊。在李显被贬为庐陵王的十四年时间里，母亲武则天为了登上皇位，李唐宗室子弟被杀戮者不可胜数。李显整天过着惶惶不安，心惊胆战的日子。在这样的环境下，李仙蕙的生活虽说算不上差，但也好不到哪里去。

武则天废唐建周，成为了一代女皇。既然做了皇帝，就要考虑继承人的问题。对于这得来不易的权力，在继承人方面武则天总是踌躇不前，在究竟传位于自己的儿子还是侄子这个问题上，难以抉择。侄子与自己姓氏相同，都姓武，是血缘亲族；儿子虽然姓李不姓武，毕竟是自己的亲生血脉，如果传位给儿子，那么自己辛苦大半辈子好不容易打拼下来的武周江山就没了，李唐王朝会再次复辟。

就在武则天犹豫不决之时，宰相狄仁杰进言劝谏，说姑侄和母子相比，谁更亲？如果立侄子为太子，自古以来从未听说侄子为天子而祭祀姑姑于太庙的；如果立儿子，则千秋万代之后，配享太庙，继承无穷。武则天听后，顿时感悟。后来经过多方考量，武则天最终决定把儿子李显立为储君，于是派人将庐陵王李显接回京城。

对于李显来说，本以为自己将在庐陵王这个位置上了却余生，压根没敢想再做皇帝。没想到的是母亲武则天朝中生变，竟然将自己召回了朝廷，十四岁的李仙蕙也跟随父母回到了京城。

解决了继承人问题之后，武则天没了后顾之忧，此时天下太平，国泰民安，朝政严明。于是，武则天开始寻欢作乐，享受生活。虽然此时的武则天已经六十多岁，但是作为帝王，还是养了不少男宠，其中最有名的莫过于张氏兄弟，也就是张昌宗和张易之。张氏兄弟经过太平公主推荐，入宫侍奉武则天，由于长相姣好、肤白貌美，深受武则天的喜爱。

结束流放生活回到洛阳的李显，重新被立为皇太子。十四年的囚禁生涯中，李显懂得了韬光养晦，为了搞好和母亲娘家人的关系，他决定和武氏联姻。他将自己最疼爱的女儿李仙蕙嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳，此时的李仙蕙已成为了永泰郡主。李显与武家结亲，无疑是想通过裙带关系来进一步稳固确立自己的地位。

当时的武则天年事已高，张易之和张昌宗兄弟以武则天对他们兄弟二人的娇宠为底气，开始把持朝政。朝野上下除了武则天之外，都对张氏兄弟怨声载道。武则天对这些事情都是知情的，但她出于对张氏兄弟的喜爱，对那些批评张氏兄弟的话充耳不闻，甚至处死了不少提出批评的人。

张氏兄弟在朝中胡作非为的同时，也不把李氏和武氏这两个皇族放在眼中，对这两大家族也毫不客气。李氏和武氏为了平安活命，也只好放低身段，甚至还为张氏兄弟牵马执鞭。

李显的长子李重润与永泰郡主李仙蕙的丈夫武延基对张氏兄弟的嚣张十分不满，二人私下在家里聊天时，经常会说一些关于张氏兄弟的怨怼之语。这原本是再平常不过的一件事，但是如此私密的谈话最终还是传到了张氏兄弟的耳中。其实背地里抱怨张氏兄弟的李氏和武皇族的人有很多，但是李重润和武延基在两个家族中的段位相对比较低，不幸成为张氏兄弟认为最合适的杀鸡儆猴的对象。

张氏兄弟将李重润与武延基私下议论武则天宫闱之事，添盐加醋地报到了武则天那里。武则天一听，勃然大怒，于是把李重润和武延基和永泰郡主召入宫中，将三人毙于杖下。 这三人，一位是武则天的孙子，一位是武则天的孙女，一位是武则天的侄孙。这一年是大足元年（公元701年），永泰郡主年仅十七岁，李重润十九岁，武延基年约二十岁上下。

关于这件事，史书中有不同的记载。《新唐书》里记载的是，武则天杀了李重润和武延基以及李仙蕙。

《旧唐书》中则说，武则天虽然很生气，但没有直接处死三人，而是将他们交给了皇太子李显处置。李显明白母亲武则天的用意，如果此事处理不好，后果很严重。为了自保，李显只能下令将儿子、女儿和女婿一起勒死，向母亲交差。

在《资治通鉴》中记载的是，太后（武则天）下令逼三个人自杀。

虽然三本史书中所记述的内容不太一样，但是结果是一样的，三人都是因为张氏兄弟的原因，命丧武则天之手。四年之后，张氏兄弟被那些对其怨恨已久的皇亲大臣所诛杀。

神龙元年（公元705年），李显在朝中大臣的支持下，复位登基称帝。爱子李重润和爱女李仙蕙惨死的一幕，对懦弱敏感的李显来说，是刻骨铭心的伤痛。为了平复自己内心的愧疚，李显追封李重润为“懿德太子”，追封李仙蕙为“永泰公主”，陪葬乾陵，并将他们二人的坟墓进行升格，尊称为“陵”，规格与帝王等同。

永泰公主墓是中国历史上唯一一个“号墓为陵”的公主墓，所谓“号墓为陵”是一种特殊的丧葬制度。“陵”一般专指帝王陵寝，其他人的墓葬只能称为“墓”。号墓为陵，就是让非帝王的人享受帝王级别的丧葬待遇。因此，永泰公主墓也被称为“永泰公主陵”。

1958年，国家重修西兰公路（西安至兰州），修到乾县段时，为了获取石料，几位农民在附近的梁山上炸山取石，没想到发现了唐高宗李治和女皇武则天乾陵的墓道口。这在当时是一个震惊中国考古界的大事件，在学者的眼中，乾陵是唯一没有被盗掘的唐代帝陵。甚至有人认为王羲之的《兰亭集序》就陪葬在乾陵。

1960年2月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会”，计划对乾陵进行发掘。经考察，乾陵占地辽阔，除了主墓外，还有17个小型陪葬墓。最终，乾陵的发掘计划被周总理否决， “我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成。”

乾陵地宫虽然没有被发掘，但是考古人员为了弄清楚地宫的大概布局，就选择了距离乾陵最近的一座陪葬墓进行发掘。这座陪葬墓前石刻数量众多，尤其是那对石蹲狮，造型相当精美，与乾陵御道前的石狮不相上下，此外还有石人2对，华表一对，这种建造规模是地位极高的人才能享有的“陵”。

考古人员根据这座墓葬的规格等级，认为此墓应该是武则天的次子章怀太子李贤的墓葬，因为在乾陵的十七座陪葬墓中，似乎只有章怀太子李贤才可能拥有如此大规模的墓葬和陵园。但是随着考古发掘工作的进行，墓主人的身份越来越令人感到疑惑。直到墓志铭出土后，考古人员才搞清楚了此墓的归属，这座墓的主人根本不是章怀太子李贤，而是永泰公主李仙蕙。

《大唐故永泰公主志铭》的内容，所透露出的永泰公主真正的死因，似乎和史书中所说不一样。墓志铭中明确写道，武延基确实是被杀了，但是永泰公主李仙蕙并没有立刻被杀，而是在武延基被杀后的第二天，死于“珠胎毁月”，也就是难产而死。

在永泰公主墓中，考古人员还发现了永泰公主骨盆的碎片，经过相关专家复原后研究发现，永泰公主的骨盆形状窄小而畸形。这种情况，如果放在现代，一般通过剖腹产可以顺利生下孩子，母子都会平安。但是在唐代，极易引发难产，当时的医学条件对此无能为力。这也进一步证实了，永泰公主死于难产。

这样看来，十七岁的少女李仙蕙，是在惊悉丈夫和哥哥的死讯后，受到了惊吓，再加上过度伤心，多种负面情绪夹杂引起早产加难产，最终带着她的孩子一起追随着丈夫而去。

考古人员在发掘永泰公主的过程中，在墓道的尽头，还发现了一具人形骨架斜坐在墙根。看到这幅骨架第一眼，考古人员就知道，此人绝对不是永泰公主的殉葬品，因为在这幅尸骨的上方有一个盗洞，旁边有一把铁斧，四周还散落有金、玉饰品。估计是一伙盗墓贼为了能分得赃物，就毫不留情地把仍在洞内的最后一个同伙砍死。后经过专家鉴定，这具尸骨大约属于五代到宋初时期，死者年龄在25岁左右。

然而，关于这具尸骨，还有另外一个凄美的爱情传说。据说这具尸骨最初发现时，手中握有一个龟甲，上面刻着“之闵永泰，生生世世”。这其中的“之闵”就是唐代诗人宋之问的弟弟宋之闵。

宋之问虽然颇具才情，但他把自己的才华用来攀附张易之和张昌宗兄弟，为他们歌功颂德。为了财富和权势，宋之问极力讨好张氏兄弟，甚至为他们倒尿桶。他全力的巴结，自然也得到了张氏兄弟的关照，进一步得到了在武则天面前表现的机会。

宋之问的言行虽然被当时的人们所不齿，但是他的付出提高了他们宋氏家族的社会地位，使得他的弟弟宋之闵有机会结识永泰公主李仙蕙。二人最初相识之时，李仙蕙的父亲李显还没被立为储君，李仙蕙当时的身份地位也不是很高。因此，二人过了一段时间你侬我侬、浓情蜜意的生活。

李显重新成为皇太子之后，李仙蕙身份也随之发生了变化，成为了大唐郡主。此时，宋之闵的身份地位和李仙蕙相差太大，再加上皇太子李显为了巩固自己的地位，选择和武氏联姻，将李仙蕙嫁给了武延基。

对于宋之闵来说，他根本无力改变这一切，只能眼睁睁看着自己心爱的人嫁给别人。平时，他也只能从哥哥宋之问那里得知一些李仙蕙的近况。即便如此，他已非常满足。

几年之后，李仙蕙卷入了李重润和武延基的非议中，最终因各种原因导致了死亡。痴情的宋之闵选择了殉情，他在永泰公主李仙蕙的陵墓之上打了一个洞，然后进入李仙蕙的墓室，整日不吃不喝只枯坐在墓中身心俱死。想着既然生前不能结为夫妻，死后至少能葬在同一墓穴。最后，其友看到现状只好将洞口封闭填埋，成全了他们。因此，有人就认为永泰公主墓中的这具尸骨，就是痴情殉情的宋之闵。

当然，这个传说没有任何的旁证，如果真有尸骨手中刻着字的龟甲，那将是一件极为重要的文物，考古人员不可能遗漏。所以，这个传说只是一个虚构的故事而已。

纵观永泰公主李仙蕙的一生，出生时就跟着父母过着颠沛流离的生活，尽管后来随着父亲身份的改变，过了几年幸福的日子，但却在人生最美好的年纪，遭遇意外，难产而死。正所谓：自古帝王多薄幸，最是无情帝王家。

陕西都有哪些人文景观？

陕西是全国人文旅游资源最丰富的地区之一，也是世界上少有的"天然历史博物馆"，它保留了我国各个历史发展时期的大量文化遗产。浏览这座"天然历史博物馆"，随处可看到古代城阙遗址、宫殿遗址、古寺庙、古陵墓、古建筑等等，如"世界第八大奇迹"--秦始皇兵马俑；中国历史上第一个女皇帝武则天及其丈夫唐高宗李治的合葬墓--乾陵；佛教名刹法门寺；中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣--西安城墙；中国最大的石质书库--西安碑林；仅古代帝王陵墓就有72座。全省各地的博物馆内陈列的西周青铜器、秦代铜车马、汉代石雕、唐代金银器、宋代瓷器及历代碑刻等衡世珍宝，无一不闲烁着耀眼的历史光环，昔日的周秦风采、汉唐雄风从中可窥一斑。

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白鹿塬樱桃品牌让我值得骄傲、樱桃不仅仅是水果、更多的是白鹿塬悠久的历史和深厚的文化底蕴!!!不是一句“暸咋咧”能诠释的。

你品你细细品----樱桃文化属性

《雨后樱园杂记》

--一叶書

空山新雨后、

一叶一菩提、

雨后泥清新、

颗颗诱人醉、

城东塬上忙、

此物最相思、

去年今日此园中、

人面樱桃别样红。

佳人不知何处去、

樱桃依旧压枝头。

一骑红尘佳人笑、

无人知是樱桃来。