量产部落(使用了看似非常简陋的棉甲)

量产部落，使用了看似非常简陋的棉甲？

个问题简单了，看看现代的军服军装，就能明白一些了。

当战争的科技进步到热兵器时期，作为冷兵器的防御王者装——铁甲，无可避免的走向了衰落。

丢掉你们脑袋中那句垃圾网络语：我国发明了火药，西方用来造枪炮，而我们自己却用来放烟花。

我国的明朝，那是冷热兵器转换交替的关键时期，请看一下当时明军所拥有的火器装备：

三眼铳和四眼铳、连子铳、十连珠铳、集束火箭、神火飞鸦、万人敌、火龙出水、佛朗机炮、火铳、红夷大炮、十眼铳、拐子铳、迅雷铳、五雷神机、虎蹲炮、鲁密铳、鸟铳、抬枪等等。

（明军火器一角）

军中编制：步兵营2700人，装备鸟铳1080支，其他兵卒配备大刀长矛。

骑兵营也是2700人，鸟铳432支，快枪432支，虎尊炮60门。

（明军）

请问这些明军的热兵器，穿什么甲能挡得了？

既然挡不住子弹，满清他们做法很光棍，直接舍弃重甲，用轻便的棉甲来代替。还能释放机动性，增加战斗力。

清军用棉甲作为防御装备，是有以下几点原因的：

一：清军的棉甲学自明军

众所周知，努尔哈赤师从李成梁，甚至有野史传闻努尔哈赤是李成梁的养子。

所以努尔哈赤的领军经验都是在李成梁手下学的。当然了，装备无可避免的模仿明军铠甲样式。

（后金军棉甲）

咱也不能要求一个野蛮部落的人，能制造出比明军还先进的铠甲吧。 再说满清也没那铠甲制造技术。

二：棉甲造价便宜、制作相对简单

棉甲相对铁甲来说，造价成本低得多。

而且棉甲比铁甲制造更快速。

铁甲制造要浇注、锻打、切割、定形、缝合、抛光等工艺，有人粗略统计，一个熟手工匠，打造一副明光铠，大约耗时半年。

（仿宋明铠）

因为古代没有流水线和机床，都是纯手工制造的。造甲工匠是官方养的，满清也抢不到这些技术员。

而棉甲简单多了。

其制作工艺如下：将棉花打湿，反复拍打，做成很薄的棉片。

（博物馆里的棉甲）

把多张这样的棉片叠起来，再缝在很厚很实的棉布里，两层棉布之间，在要害部位衬入铁片，如心脏、肝肾等致命部位，其他部位则没有铁片，内外用铜钉固定，就是棉甲了。

三：天气原因，东北地区棉甲更合适

因为满清起家前所在地是东北地区（明朝叫辽东），东北地区冬天有多冷，问问东北的小伙伴就知道了。冬天舔铁门为什么是甜的。

我看过一个小视频：一个东北大叔，在大冬天，在户外，把一瓢开水泼向天空，那水还没落下地，就变成了冰块了。

（东北冬天）

铁在低温下是很容易变脆的。铁甲在东北的冬天，夸张点说，犹如纸扎的一样。

而棉甲就不一样了，棉甲不仅没有啥变化，还能保暖。

四：棉甲+铁甲才能更好的防御铅弹

清军入关前，旗丁作战是不可能单穿棉甲的。

当然，蒙古人和汉人包衣另计。他们是采用棉甲+铁甲+盾的样式。

在满文老档里有记载： （满清发兵攻叶赫时 ）英明汗之军士，先以重甲外披绵甲，盔外戴大厚棉帽者，在前执盾而进，立於山城之下。

单纯靠棉甲是不能防住铅弹的，只能减轻一些伤害。

（满洲镶白旗兵）

真正能防住铅弹的是明朝曾经出现过的特殊兵种——滚被手。

康熙二十三年（1684年）冬，康熙帝在北京景山召见林兴珠，当谈及“火器之利，因问所以御之者”时，兴珠回答说：“惟滚被为第一。”康熙问“滚被”为何物，兴珠回答“即人家所棉被也”。 ——《广阳杂记》（明军讨伐倭寇）又练翻被手，其用法五十名为一队，手执水湿棉被，张其两角，兼执单双刀排列而前；继以鸟枪长矛，较藤牌更为得力。——《涌幢小品》

入关后，他们觉得天下无敌手了，对汉人也实行了愚民奴化政策，所以没必要再造价格昂贵又不实用的铁甲了。

后来西方列强来了，满清装备还停留在胡马骑射时代，战术思维还在依照入关时的样子，所以太平天国能迅速席卷东南地区。只是被后来新练的湘军打败。

（更轻便的新军军服）

到了近代，热兵器完全替代冷兵器，日落西山的满清在一个个丧权辱国的条约下，终于舍得编练新式军队。

棉甲也从此走向了历史。留下几件样品在博物馆给人品评。

歪眼小史工作室

文：梁生

为什么不用毒箭射杀敌人？

有悟空问答的朋友提出问题：古代士兵作战，为什么不用"毒箭"射杀敌人？

我的回答是：

这个问题提出的本身就是错误的。古代士兵普遍不用“毒箭”，他们无暇也根本用不着考虑用不用毒箭的问题。

因为在古代，一旦被弓箭射中，是不是毒箭，按当时的卫生认识和医疗水平，在没有抗生素的情况下，同样都很可能造成大面积的感染，从而导致毒血症身亡。除了小规模东南亚部落冲突外，用不着绕着弯子去找寻致命的毒剂制成毒箭。

即便是射伤关羽这样的“重点目标”，也并不能证明这就是毒箭的效用。

总之， 古代士兵实在没有必要也费不起这个成本使用“毒箭”，所谓使用“毒箭”和“见血封喉”的种种细节， 大部分都是当今武侠小说想当然的杜撰——误人子弟久矣！

原因有三：

1、

大家耳熟能详的关羽中箭后“刮骨疗毒”的例子，现在一般人认为关羽是中了毒箭，华佗刮骨就是为了去毒。

然而事实恰恰相反，如果关羽中的那支毒箭是有的学者认为的是所谓“乌头”毒素，那么这样一种中药药典里有明确记载的慢性神经性毒药，起效缓慢，和狂犬病毒这类神经性病毒一样，并不会马上致死。

况且中药毒素一直都存在提炼不纯的问题， 再加上用刮骨疗毒的办法实际上也对这类神经性毒素，就象用刮骨来对待狂犬造成的伤口一样——不能起到任何作用。

话虽难听，但这就是事实。

2、

那么，为什么非但三国演义有记载，作为信史的三国志也有这样刮骨疗毒的记载呢？

事实上，读者所不知道的是，三国志的记载和“演义”完全不同，三国志并没有说是中了“毒箭”| ，原话是这样的：

羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，常疼痛。

看明白没有？记载的是关羽“曾经”被流箭所中（不是毒箭），伤口愈合后仍有疼痛！

按现代外科医学的眼光看， 这明显就是箭创后继发感染的典型症状，和是不是毒箭无关。

如果真是用了所谓毒药，关羽还能活得到华佗赶到吗？华佗的刮骨疗毒和燃烧高度白酒的措施，对神经性毒药感染有效？

其实，华佗的疗法，倒是非常符合现代外科消毒的一般操作原则，只不过相对不懂外科消毒的古人，这样的消毒措施格外显得骇人与神奇罢了......

因此，即便华佗这样的神医，在1800年前他所做的也不过是我们现在熟知的外科门诊手术的消毒程序而已。

3、

最后就象提问者隐含的意思那样，古代难道就没有用毒箭杀伤敌人的例子吗？

答案是：有的，但很不普遍， 并不是常态.

唯一可见信史的 ，只有两例：

一例是雍正平定贵州叛乱，清军提到的敌人使用毒箭，但具体使用的什么毒物，并无确切考证。

第二例在国外，一八九五年，英国军队攻入婆罗洲(今天的加里曼丹岛)，当地土人利用芦苇削成箭头，再涂上毒箭木的乳汁向英国射击。 英国人是初次进犯，他们见识过英格兰长弓的可怕威力，对用芦苇制成的软弱弓箭非常轻蔑。

但是他们不知这种土人射出的弓箭的箭头有剧毒。哪怕是轻微的一点划伤，也有生命危险 ！英国士兵因此伤亡惨重。

这是怎么一回事呢?所谓土人用的毒箭木的乳汁，又叫加布、剪刀树，是一种桑科植物。

这种和桑树近亲的树的树皮一旦破裂， 就会流出内含毛皮黄毒苷的毒液，人兽如果不小心眼中滴进毒液，就会立即失明；皮肤破了，会使血液凝固，导致心脏停止跳动，所以人们叫它见血封喉树。

见血封喉树主要分布在东南亚，我国云南的西双版纳也有生长。它是常绿乔木，西双版纳的少数民族猎人曾用过这种树汁涂在箭矢上，随身携带，在密林中射出毒箭，捕猎猛兽和仇敌。

但把它使用在国内战争中，除英国人的例子外，未见中国正史有明确记载。而且由于毒箭木的毒液产量很少，大规模使用在战争中，在中国这样动不动几万人大兵团作战的情况下，更是不可能的。

稻谷种哪个好？

在我们贵州省从江县来讲，老百姓普遍性的喜欢这“香软型”超级稻，因为这里的气候适宜，气候特征，从江县属中亚热带湿润季风气候区的南缘，其气候特点是：四季分明、夏无酷暑、冬无严寒。年平均气温18.5度，最热月平均气温为27.4度，最冷月平均气温7.7度，历年极端最高气温39.2度，极端最低气温-4.4度。年平均降水量1185.9mm，年平均无霜期328天，年平均日照时数1304.9小时，年平均蒸发量1185mm，年平均雷暴日数52天。

地形地貌，从江县属云贵高原东南边缘低山丘陵地区，其地貌特点总趋势为：西南高、北面次高、中部低、东部更低的复势倾斜。按其成因可分为：东北面属雪峰山系西南尾低山丘陵地带；西北面系苗岭山脉东南端低山丘陵地带；南与西南面属元宝山系九万大山分支中山地带；东部为都柳江中游低山丘陵地带。全县地势以都柳江为横轴两翼递升，都柳江两翼山势的递变轮廓，构成了从江县地形骨架，山地面积2963平方千米，占总面积的91.34%，坝子面积64平方千米，占2%，河流滩涂面积约占4%。全县一般相对高差300-500米，地势陡峻的西南部最大高差达700-800米。最高峰为九万大山元头界峰，海拔1670米，最低为都柳江出境处，海拔145米，相对高差1535米。水文资源，县境属珠江流域、柳江水系、地处都柳江中段，由于受地势地貌影响，干流都柳江由北向南横贯全境。

全县总人口374586人，其中少数民族占95%，主要民族以苗族、侗族、壮族、瑶族、水族等少数民族为主。旅游资源情况。从江境内自然山水绮丽多姿，民族文化原生古朴，被有关专家称为是贵州省乃至全国旅游景点数量最多、资源类型最全、原生性最强、保存最为完整的县份之一，也是贵州省东线优先重点发展旅游区之一。

从江旅游资源具有十分难得的原生性、多元性、独特性、组合性和规模性五大特点。目前，从江县已被列为：全球重要农业文化遗产保护试点县、中国侗族大歌之乡、中国民间文化艺术之乡、中国香猪之乡、中国优质椪柑之乡、全国双拥模范县、贵州省长寿之乡，县内最具代表性的景区（点）和民族村寨有：中国侗族大歌之乡——小黄侗寨；世界最后一个枪手部落——岜沙苗寨；中国历史文化名村——增冲侗寨；全国重点文物保护单位——增冲鼓楼；中国人口与生育文化第一村——占里侗寨；农耕文化博物馆、国家梯田公园——加榜梯田，以及被誉为“世界三大洗浴文化”之一、神奇独特的瑶族药浴等等。

如果旧中国按照古代王朝的模式发展下去？

按照古代王朝的模式继续发展下去，我们是根本没有可能进入科技社会的，甚至连自由市场经济的社会也不可能进入，一切社会的运作，都是直接有官僚集团控制的，除非你成为这一个群体当中的一员，否则你这辈子也翻不了身。传统社会就是以权力为基础的社会框架建立的社会，从皇权开始，到官僚权力再到地方行政长官的权力，以及地方地主和大家族族长都是一级压一级，从来都不可能让人透过气。

你要想出人头地，那就通过科举考试成为官僚集团当中的一员，从基层开始干起，然后迅速拜码头。成为中央在地方的一个分支，然后一点点讨好自己的上级，一点点让上级和其他的政治力量看到你的价值，这样你就可以登堂入室，成为皇帝面前的红人。

当时的商业群体和手工业群体都是必须仰仗官僚集团的控制和帮助的，没有官僚的首肯，所有的社会行业都是一塌糊涂。当你想要去在古代创业或者是买一方土地，建一间作坊。首先就得把你的利润当中很大的一块儿用在疏通地方关系，讨好官僚这项工作上，你能否获取利润？你能否在某一个地区安安心心地种你的土地，经济作物，或者是干点儿手工业？

并不在于你是否勤奋劳动，而直接决定于官员的掌之中。不论你是有技术的，还是你是有钱的，只要你想在这个社会上干一点自己的事儿，你都得被各级官员扒一层皮。若是不到达一定的程度，你在那个社会上寸步难行。这种社会有什么能力能够在社会发展的和生产技术上自我更新，自我迭代。

在西方历史上我们经常会遇到城市行会限制社会技术发展的问题，在我们沿海地区，城市和乡村的行会比西方还要专制。如果你未经得地头蛇以及地方官僚的同意而擅自干了一个家庭作坊。你都要遭到无情而彻底的打击，甚至还会因为些许的触动了地方集团的利益而锒铛入狱。在社会经营环境上就不可能存在技术发展，社会进步的任何可能。

在精神和思想层面上，其实除了我们所认为的儒家传统封建礼教之外，更有一种套的社会规范运作体系，控制人们的思想，使得人们一看到官员虽然暗自唾骂，但是表面上都是青天大老爷，都是我的好父母官。在表面极尽巴结讨好之能事，而官员集团分层的内部也是如此，在这种情况之下，谁关注社会的发展，技术的进步，不过都是趋炎附势，欺上瞒下之徒而已。

但是所有的人又都标榜自己道德上面的正义性，权威性。张口闭口之乎者也，子曰，孟曰，整个封建礼教时代都充斥着这种表面和观念上的虚伪。这种社会又怎么可能产生的了我们现在所认为的科学技术，我们现在所掌握的科学技术也都是通过各种市场运作手段和国家手段，迫使急于获得市场的西方企业转让，即通过一些不正当的手段获取的。自己至今未能研发出完全意义上的独立自主的技术，我指的是从理论到实践，而并不只是单纯意义上的仿造和量产。

求mk8215？

没听说还有量产部落，某某工具的，这术语怎么流到讲普通话的糸统上了