自由时差怎么算(时标网络图机械闲置时间怎么算)

自由时差怎么算，时标网络图机械闲置时间怎么算？

在时标网络图中，波形线表示工作的自由时差。机械闲置时间可以根据波形线的长短来计算。

健身多长时间好？

每个人的锻炼方式不同，身体素质也不一样，所以每天锻炼的项目和时间长短都是不同的。那么，一天锻炼多长时间是最合适的呢？

基于每个人的身体素质不同，那其可承受的锻炼时长就不同。比如有的人跑了5公里还是昂首挺胸，神采奕奕，越跑越有劲，不经常锻炼的人跑上10分钟，面部表情就已经开始扭曲了，上气不接下气，似乎马上需要上氧气设备。那么，我的运动时间很短，我怎么能达到强身健体的作用呢？这岂不是在做无用之功？当然，无意义的锻炼还不如不练！首先，决定要开始锻炼了，就要为自己定下一个可以完成的目标。比如，我每天要走10000步，那我先试着完成，结束之后进行一个自我评估：1.这个运动量挺好的，满足了我一天的锻炼强度，那就按这个来，就是合适的。2.走完10000步太累了，第二天脚都抬不起来了，门都出不去！那就需要调整你的运动量，改成每天5000步，等到身体适应后再增加，先动起来是最重要的。

锻炼身体是为了我们保持健康，每天固定式的时间锻炼可能又是乏味的，长期固定一种模式的运动或者保持等量的强度不利于我们每天坚持锻炼。那采取怎么样锻炼方式能够保持我们锻炼的兴趣呢？“打怪升级”的方法可以提升我们的锻炼成就感，增强运动信念。在之前每天都能坚持锻炼强度的基础上提出更高的要求。比如跑步，我们进行自我提升可采取两种方式：1.增加每次跑步的公里数，增加跑步的时间。之前我每天跑5公里，用时30分钟，现在我要每天跑8公里，用时50分钟。2.同样的运动量，减少运动时间或者同样的运动时间，增加运动量。以前跑5公里需要30分钟，那么我要在下一次用25分钟完成，又或者是我要在30分钟跑完6公里。就像游戏一样，我们每一次提升目标，战胜我们自身惰性这个怪物，完成任务，总会有满满的成就感。运动的成就感能够持续保持我们的锻炼兴趣，保持我们身心的愉悦感，对坚持锻炼的人来说是再合适不过的了。

单纯的搜索“锻炼时间”的标准模式是容易感到迷惑的。因为运动时间的长短因人而异，有的老年人天天锻炼能轻松举起一支大重量的哑铃，而年轻人喊了半天就是挪动不了。网上有个视频段子很火：肌肉男青筋暴起时举起的杠铃被健身房不起眼的保洁大妈单手拎起?。每天锻炼时间的长度还是需要自己的亲身体会，采取和标准运动量和运动时间的对比方式。关于运动标准这一类的信息是我们可以通过网络搜索轻松得来的，我们就按着这些标准进行自我调整，觉得累就降低强度，每天坚持，适应之后再逐步提升。觉得轻松完成，那就恭喜晋级，再挑战高难度动作。

总之，每个人的标准可能都不相同，我们只有在对比标准，自身不断调整和提高的前提下才能达到每天的合适状态，得出自己合适的运动时间和强度。

什么是文艺复兴？

“文艺复兴”，国外有专用词汇，比如英语，叫“Renaissance”。它所指的，是欧洲历史上的“一个新时期”。

关于“文艺复兴”发生的时间及长短，比较一致的意见，认为是在1350-1600之间。当然，这两半世纪的起迄，只是一个相对的时间描述。

至于地点，大多数的看法也一致——“文艺复兴”，首先发源于意大利，后来在16世纪初，蔓延到欧洲其他地方。

“文艺复兴”这一“新时期”中，按照《不列颠百科全书》的说法，“在此期间，发现、勘査了新的大陆，哥白尼的天体学说代替了托勒密的学说，封建制度衰落，商业兴盛，发明或运用了造纸、印刷、指南针以及火药这类技术革新。而对当时的学者和思想家来说，在经历了一个漫长时期的文化凋敝和停滞之后，古典学术和智慧重新获得了新生。”

对于“文艺复兴复兴什么”，《不列颠百科全书》也有一个说法：“通常认为其标志在于对古典学术和价值观产生浓厚兴趣”。

表面看，确实如此，“文艺复兴最突出的成就在于艺术”。这个话不是我说的，是众多研究文艺复兴的学者都赞成的意见。

但是，请注意，“文艺复兴”并非是一帮艺术工作者或者文人异想天开掀起的运动。

“文艺复兴”的发生，有如下必不可少的条件——

第一，欧洲，在经历了罗马帝国灭亡而开始的数百年“黑暗时代”之后，生产力终于有了一定程度的发展。而且，进入10世纪以后，发展的速度在加快。

第二，宗教势力在10世纪以后，尽管依然强大，但明显在走下坡路，世俗君主政权的实力和话语权在增大。

第三，伴随以上两条，11-12世纪，欧洲的平民教育的范围扩大很多，民众文化水平在明显提高。

这三条，为“文艺复兴”这一“新时期”的到来，准备和提供了必要的条件。

具体来说——

首先，“文艺复兴”，是从“复兴”对“人”的关注和尊重开始的并贯穿始终。

14世纪中期，意大利一些游离于教会之外的“世俗学人”，在讲学中，开始重视希腊文和拉丁文的著作，提出应该“重返古代”，并对古希腊-罗马的价值观给与高度评价。

近现代的研究者，称这种思潮为“人文主义”。

14世纪下半叶，直到15世纪的1453年君士坦丁堡的陷落，许多东方学者来到或者逃到意大利，带来了重要的典籍手稿以及希腊学术研究的传统，从而推动了这一运动的发展。

这一时期的“人文主义”，以人性及其成就作为研究对象；强调所有哲学和神学派别体系中的真理统一性和兼容性，也就是所谓的“诸说混合论”；并且强调人的尊严。

这与中世纪的宗教哲学，形成了鲜明的分野。宗教理想，把忏悔赎罪一生，作为人的活动的至上和最高尚的形式。而人文主义者则倡导，人的活动莫过于为创造而斗争和努力征服自然。为此，人文主义提出，要重振失去的人文精神和才智。为了实现这一目标，就必须致力于建设新的精神面貌和境界，开拓新的知识天地。

此时，印刷术的传入帮了大忙，这使人文主义的著作和古典著作一起，迅速传遍了欧洲。

这一阶段最著名的人物，是尼德兰的伊拉斯谟；最著名的人文主义著作，是他的《愚人赞》和《论自由意志》。

其次，“文艺复兴”，在艺术上的成就最显著。

艺术上的“复兴”，从根本上来说，就是脱离宗教，回归到人。

比如，在达.芬奇看来，艺术不单单是艺术，还是一门科

学，是一种探测自然、记录发现的手段。

比如，在马萨乔、洛伦采蒂兄弟、安吉利科、波提切利、佩鲁吉诺、拉斐尔和提香这些画家的作品中，在皮萨诺、多那太罗、韦罗基奥、吉贝尔蒂和米开朗琪罗这些雕塑家的作品中，在阿尔贝蒂、布鲁内莱斯基、帕拉弟奥、米开罗佐和非拉雷特这些建筑师的作品中，都在艺术之中充分体现了人的尊严。

“文艺复兴”的顶峰时期，大约持续了35年左右——从15世纪90年代初至1527年罗马遭受入侵为止。

这一鼎盛时期里，有三位出类拔萃的人物——达.芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。

达.芬奇是“文艺复兴”人物的最高代表。米开朗琪罗具有不进的创造力，善于构思巨大作品，从人的躯体汲取灵感，并用它来表现情感。拉斐尔则以其作品，完美地表现了古典精神——和谐、俊美、静穆。

时间来到16世纪末，史学家们认为，这个时候，已经到了欧洲另一个时期——启蒙运动——的门口。而且，这个时候，欧洲发生了一件大事，即宗教改革。几乎所有人的注意力，都被此所吸引——或者支持改革，或者反对改革。

“文艺复兴”的“这一新时期”，就悄然结束了。

但其成果和影响，长存。

做外卖骑手工作时间自由吗？

我是外卖的专送骑手，我的经验是：外卖骑手的工作时间自由是相对的，完全自由就没有时间用在跑单上了。

在外卖骑手的日常配送工作中，开工后的在线时间和跑多少单才算一个出勤是有考核标准的，有人说外卖自由只是比较在那些工厂类或者工作场所固定的工作，实际上没有工作不受管的，被管就是不自由的。外卖骑手的工作时间都有规定的，开工和收工都是要签到的。

送外卖分3个班次，分别是早、中、晚班，早班起手要求早上7点刷脸开工上线，收工是晚上9点；中班是上午10点刷脸开工上线，但是在9点半前后需要参加团队的晨会，收工时间是晚上9点以后；晚班是上午11点点刷脸开工上线，收工在晚上12点。其实这些时间并不标准，刷脸开工上线基本需要按照要求来，至于收工，很多骑手为了多跑单就延长了收工时间，一般情况下站点是默认的，除非是那天订单特别少，晚班会提出抗议，站点会让早、中班的人收工下线。

在每天中有午高峰（10：30--13：30）和晚高峰（17：00--20：00），这两个高峰时段骑手是必须在先线的。

一个有效的出勤，也就人均能效，要求在线8小时，单量我这边要求是15单，达不到不算出勤，若有全勤考核或者全勤奖励那就亏了，其中有的站点要求在高峰期里面跑到10单，有时候分午、晚高峰各5单，有时候累计10单，总之考核要求可能和罚款有关。

达不到基本单量的考核要求就是”低效骑手“了，如果连续3天低效，站长就要和骑手谈谈人生了。事实上如果只跑一个有效出勤的话，做送外卖的工作也就没多大意思了，跑不了单就没有多少工资。

在我看来，外卖骑手工作时间自由只是说说而已，送外卖不是混时间的，送了单才有收入。还有一种外卖送法就是众包，但是同样需要跑出单量来保证和保持星级，用这个来考核骑手。有人说，我做众包想跑就跑，不想跑就睡觉，这也是可以的，然而跑单的收入是不好意思告诉别人的。外卖和其他工作一样，想挣钱就别想时间自由。外卖骑手工作时间自由，谁当真就输了。

自由时差是什么意思什么概念？

自由时差是指不耽误总工期的前提下，自己可以活动的时间。这个概念通常用在建筑工程上的，这个在算总工期的时候很有意义。

推算自由时差可以合理安排工期和工序，可以更好的合理的分配工作，使得工作效率得到很大的提高，对于施工人员来说，很有意义的