元日是哪一天(新桃符换下旧桃符的是什么节)

元日是哪一天，新桃符换下旧桃符的是什么节？

指元旦也是大年初一。

这句话出自宋代王安石写《元日》

:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

什么叫“新桃换旧符”？就是我们的门上要换新的春联了。

这里说的“屠苏”，是指喝屠苏酒，这是古代过年的重要习俗。用屠苏泡过的酒是用来驱邪、避瘟，求人长寿的，大年初一，全家合饮。所有这些习俗都是在元旦，其实就是现在的正月初一来庆贺。这也是一个祭祀的大年头，要祭先祖、写福字、舞龙灯。这个时候还要放鞭炮、守岁、吃团圆饭。反正现在你在春节看到的习俗，那个时候只有比现在更多，不会更少的。

“元旦”这个词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”

到了南朝，萧子云《介雅》中说：“四气新元旦，万寿初今朝。”

宋代吴自牧在《梦粱录》里面说道：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”

农历每月初一不就是朔吗？满月之时为望，初一为朔。那么第一个月的初一就是元旦，是开启新一年的大日子。那大家发现了吗？过去的元旦是农历的正月初一，那不就是现在的春节吗？也就是说中国最隆重的大年初一，在过去叫元旦。

当然它在不同的朝代称呼不一样，先秦的时候叫上日、元日、改岁，这个挺有意思，都是说岁月更迭的意思。

两汉的时候叫岁旦、正旦、正日。

到了魏晋的时候呢，叫元辰、元日、元首。

到了唐、宋、元、明的时候，逐渐稳定下来就叫元旦，也叫列日、新正。清代的时候也叫元旦，还叫元日。

正月初一，过去叫元旦，什么时候元旦改成现在的阳历年了呢？是从辛亥革命，孙中山先生为了顺应农时，便于统计，就把正月初一定为春节，也就是过阴历年。同时把阳历的1月1号定为元旦，一直沿用至今。元旦这个吉庆的节日，不只是中国庆祝，世界上很多国家，比如埃及、朝鲜、意大利、泰国、日本等都过元旦节。埃及人把尼罗河涨水这一天作为新年的开始，所以他们有一个很诗意，也吻合天时的名字，叫作“涨水新年”。在埃及的很多地方，元旦这一天祭祀要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦这些农作物的颗粒，还得有一些绿色植物的小嫩芽，以祈祷丰收。献的东西越多，人们就觉得这一年收获的希望越大。

岁时的寄托原文？

原文

岁时的寄托

①五千年的历史文化蕴育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、端午、中秋、重阳……从古至今，中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁时中的希望和情怀，于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。

②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多，如春节、元宵节、寒食节、清明节等，人们对春天的希望，对人生的畅想全在这些岁令对节中淋漓尽致地表达出来。

③春节是农历的大年初一，是中国—年之中最隆重的传统节日。在节气中大年初一这一天也称元日，也就是过年，此方人郝会包饺子以贺春节，饺子内还要包上一些钱物，吃到的人在今年就会有格外好的运气。南方人则吃年糕，取的是“年年高兴、年年高升”的吉样之意。春节之时，亲朋好友还要互相拜年，吃年节酒。这个习俗古已有之,《法苑珠林》中提到，唐朝时，长安城内“每至元日以后，遂饮酒相邀迎，号“‘传坐酒’”。古人在大年初一时还会喝屠苏酒、柏味酒、椒华酒以贺新年，取吉辟邪。

④正月十五元霄节，除了看花灯、猜谜语等节日法动外，吃汤圆是万万不能少的。汤圆在北方多称元宵,在南方则称汤圆。相传汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意。相传甚广的民谣《卖汤圆》，吃了汤圆好团圆,这对中国人来说是最吉祥，美好的祝福了。

⑤到了夏天，五月初五端午节也是中国民间比较重大的节日，千百年来，人们为纪念屈原而独创了端午节必食的美味一粽子。粽子.古称角黍。如今粽子的制作更是多种多样，但万变不离其宗.多用糯米制成。

⑥中秋节和重阳节为人们在金秋时节平添了几分愉悦。八月十五中秋佳节，是团圆之节。赏月、吃月饼、饮桂花酒都是这个节日中必不可少的活动。九月九日重阳节又称“敬老节'或 “老人节”。重阳时节，秋菊盛开，相聚、登高、賞菊、饮菊花酒，人们在辟邪祈福中享受着生活的无限欢娱。

⑦冬天的节日中以冬至、腊八和除夕最为重要。大年三十为除夕之夜。除夕之夜家家举宴，谓之合家吹、团年饭。从古代起，人们就极为重视除夕之夜。《清嘉录》即云“除夜家庭举宴，长幼成集，多作吉利语，各年夜饭，俗呼合家欢。”南方人将这晚的团年饭称为“年夜饭”“宿年饭”“合欢宴”等，住肴美供应有尽有:北方必吃饺子，“年年饺子年年高”。总之,除夕食俗是合家团圆、庆丰收、贺岁迎新的象征。

(选自《中华美食的前世今生》，有改动）

你们当地是过十四？

中元节，不能称中元佳节，因为这个虽然是传统节日，也是祭鬼的日子。中元节属于道教，盂兰盆节属于佛教。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。我们这里过十五，大家都去上坟烧纸钱，以祭祀祖先。有的去寺院为去世的亲人超度。

春节是那一天？

春节指农历正月初一，这一天古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，为年初“岁首”，即一年的开始，俗称“大年”;又叫阴历年，俗称“过年”。春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于三千多年前殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。春节期间，传统风俗丰富多彩，民间谚语有所谓：“二十三过小年，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰鸡，二十八贴花花，二十九蒸馒头(去打酒)，年三十包饺子。三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手。”另外还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会、走亲戚等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。辛亥革命后的民国初年，改农历(阴历)为公历(阳历)后，便将农历正月初一定为春节，公历一月一日定为元旦。

在春节的诸多活动中，“二十八贴花花”，就是指在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

元日和除夜雪都描写的什么习俗？

这两首诗描写的都是过年景象，最明显的就是都有“屠苏”一词，和“桃符”二字，猛地一看有点陌生，春节年年过，也没听说个这俩东西啊，听我给您细细道来。

《元日》 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《除夜雪》 陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。“屠苏”是一种药酒

古代大年初一有饮用屠苏酒的习俗，用以驱邪避瘴。现在很少有听说这个习俗了，所以“屠苏”二字有些陌生。

屠苏本是古代一种房屋的名字，相传在这种房子里酿出的酒，就叫做屠苏酒，还有个小传说。

从前有一名医住在屠苏草屋里，大年夜边送给邻里一包草药，叫他们缝进布包里投入井中，初一混合着酒与井水一并喝掉，可以预防一年不得瘟疫。此访果然管用，但人们并不知老中医的姓名，便用草屋名字命名为“屠苏酒”，并将此习俗流传下去。可以预防瘟疫、驱邪避瘴。有人说“屠苏酒”的配方是华佗创制而成，后来由孙思邈流传开来，保健功效甚佳，尤其是可以养肝护肝。“桃符”就是春联和门神的前身

桃符也是春节的民俗，用两块大小相同的桃木板，分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，挂大门上，用来压邪驱鬼。每年一换。

神荼和郁垒是一对兄弟，上古神话中能制伏恶鬼的神人，民间称他为门神，唐代之后，叔宝和敬德就基本代替他们俩的地位了。

又据说桃木有压邪驱鬼的作用，你看电影里啥的都用桃木剑抓鬼，这也是有来历的，我就不多说了，如果喜欢，咱们可以再讨论。当然了，在王安石、陆游那时候，基本已用贴春联和贴门神代替原来的桃木板了。从这两个民俗来看就很显而易见，是过年时的景象。

《元日》中多了春节放炮的习俗，《除夜雪》中描写了除夕夜的大雪。

《元日》不仅展现了新年喜庆的场景，更是表达了王安石对改革、推行新发的坚定信念及乐观态度。

《除夜雪》则更多表达了对瑞雪兆丰年、兆示着来年丰收的喜悦之情。

如果您同样喜欢这两首诗的赏析，也很高兴与您继续探讨。