型云(儿媳妇不让公公在家里光着上身)

型云，儿媳妇不让公公在家里光着上身？

严格意义上来说，儿媳妇不让公公在家里光着上身，这个要求不过分，但是也不应该上升到道德层面上。

天热无君子，别说在家里光着上身，不少男士在外面乘凉的时候也是光着上身的。我在俄罗斯旅游的时候，那些俄国大力士只要出太阳就会在外面躺在椅子上，优哉游哉地晒太阳，你能说俄罗斯的男人没有素质？

而在我国，至少在我的家乡，夏天太热了，在茶馆啊，吃冷啖杯啤酒的地方啊，都会有光着膀子的男士，老中青都有，这不能说他们都没素质吧。

那么在家里，如果太热的话，我就会光着上身，哪怕丈母娘在也是如此，因为大家都是自家人，这光着上身我们都觉得没什么，太热了啊，而空调吹多了对身体也不好。再说了，这是在家里，又不是在外面。

如果比较讲究的，儿媳妇觉得公公在家里面光着上身有些不雅，要求对方不要这样，这个要求并不过分，毕竟每个人对一样事物的看法是不同的，光着上身确实不是很文雅。

但是我反对上升到道德层面上，光着上身就是公公在骚扰儿媳妇了？人家公公在儿媳妇没过门之前说不定一直都是这样的，儿媳妇自己的亲爹在家说不定也是这样的，是儿媳妇的到来打乱了公公原有的习惯，公公能改变就不错了，上升到道德层面就有些过了。

当然了，我刚才已经说过了，如果儿媳妇有这样的要求，公公也应该做出改变，穿上一件衬衫什么的，儿媳妇毕竟不是亲生女儿，确实要注意。

云是怎么形容的？

有关描写云的词语、句子、段落

浮云云雾浓雾云烟云层云端流云游云云海

飘动飘游飘荡飘忽翻动翻滚轻盈飘浮

晨雾迷蒙云雾迷蒙云轻如棉云雾缭绕云雾弥漫云雾簇涌

云雾茫茫云海茫茫云雾变幻云海奇景云雾消散公开雾散

云消雾散流云奔涌海云缭绕彤云密布乌云翻滚如烟似雾

轻拢慢涌神奇缥缈轻盈柔美漫天大雾雾气腾腾雾气升腾

虚无缥缈变化多端神妙莫测千姿百态万千状态千变万化

变化多姿飘荡不定淡淡的云

乳白色的云纱玫瑰色的云彩灰蒙蒙的雾气雾腾腾的云海

镶着金边的云雪白的浮云白茫茫的雾团粉红的浮云

轻如薄纱的雾翻腾的乌云

天上的云。真是千姿百态，“变化万千。它们有的像羽毛，轻轻地飘浮在空中；有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排列着；还有的像峰峦，像河川，像雄狮，像奔马……它们有时把天空点缀得很美丽，有时又把天空笼罩得很阴森。刚才还是白云朵朵，阳光灿烂，一霎时，却又是乌云密布，大雨倾盆……

蓝色的天上飘着一块一块的浮云，像红绸子照在还乡河上，水里像开了一大朵一大朵的鸡冠花。

……只见山谷间的白云，时而滚作一团团的棉絮，时而化作长长的绫罗，绕着这个山峰飘忽而来，又悠然地从另一处山峰飘忽而去。

云彩在这山区也是天然的景色。住在山上，清晨，白云常来作客，它在窗外徘徊，伸手可取，出外散步，就踏着云朵走来走去。

有时它们迷漫一片，使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山著名的云海奇景。

雪峰山顶，云雾缭绕，如果巧遇，一霎时，云开雾散，只见脚下银涛翻滚，座座山顶如浮沉在滔滔的白浪之中……

我跨上岩石仰望，岭上，涌起了浓墨般的乌云，层层叠叠，慢慢地向头顶压来，云下一片灰白色，那是雨帘：一场狂风暴雨即将来了！

大面积的，扇面形的云霞，从堆积的白棉花球，变成了金色的菠萝了。然后出现了一抹玫瑰红，一抹暗紫，像是远方的花圃，雪青色，灰黑色，褐色和淡黄色，时隐时现，掺和在一起。整个的天空和海洋也随着这云霞的色彩而渐渐暗下来，陡地一亮，落日终于从云霞的怀抱里落到了海上，好像吐出了一个大鸭蛋黄，由橙黄，橙红，变得鲜红，由大圆变成扇圆，最后被汹涌的海潮吞没了。

许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻纱。

不一会儿，云彩又驯善地变成了白色，有的散成一座座岛屿，上面隐隐约约似乎还辨认得出一些苍松古柏，也有的吹成细长条，好像半透明的银鱼，在蓝空里逍遥自在地飘浮着。

白云确有使人欣赏的价值，一团一团地如棉花，一卷一卷地如波涛，像山一般地拥在那儿，野兽一般地站在这边：万千状态，无奇不有。

翻腾的乌云，像千百匹脱缰的烈马，在天池中奔驰、跳跃：有的俯首猛冲，有的昂首嘶叫，有的怒目圆睁扬起了前蹄，有的扬起鬓毛甩起了马尾。蹄一动，踢起了万朵银花；尾一扫，扬起了弥天大雪。

朵朵雪白的和粉红的浮云，像一群被汽笛的厉声怒吼吓惊的大鸟一般，在蔚蓝的天空中很快地飘动着。

朵朵浮云，越飘越慢，淡淡的云影，逐渐透明。云影轻轻拂过街道，惊过屋顶，遮住人们，仿佛要拭去墙壁和屋顶上面的污泥尘土，抹掉人们脸上的愁容，在工人区来一番扫除。

晚霞故意引诱着我们，把小荣的脸映照得又红又亮。白云变成了金黄的，粉红的，酱紫的。有一句俗话说，“七月八月看巧云”。这正是八月，真的，那些云彩有的像一片树林子，有的像一个长胡子的老汉，又有的像一只老虎。它们还会变幻，一会，树林子变成高楼，老汉变成了大公鸡，真好玩啊。

昆明的云是很有特色的。有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。

滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布，气势磅礴，宏伟壮观。这就是庐山有名的瀑布云。

有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，进入幽谷。有时它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。有时，它又似奔腾的江河，翻过天目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。

唯物主义和唯心主义能统一起来吗？

唯物主义、唯心主义都属于哲学本体论的范畴，只有从哲学本体论的角度来进行评判，才能够搞清楚唯物主义和唯心主义到底能不能统一起来的问题。

要研究近现代盛行的唯物主义和唯心主义思潮，就必须要从近现代西方哲学之父、自然科学始祖笛卡尔的“我思故我在”哲学命题说起。

西方近现代哲学之父、自然科学始祖笛卡尔

笛卡尔认为：能够思考的“我”，是一个独立于肉体的精神实体的存在，据此他提出了心物二元论，即精神与物质二元本体论。他主张世界有意识和物质两个独立本原，强调物质和精神是同等公平地存在的。

笛卡尔认为：精神和物质是两种绝对不同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，精神不会广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。精神和物质是有限实体，上帝是有限实体的创造者和终极的原因。

提出“万物皆水”本体论主张的西方自然哲学之父泰利斯

从哲学本体论的角度来看，唯物论和唯心论虽然都是本体论，但对宇宙本体却均属于半解、无解或伪解。唯物论认为宇宙本体是“物”，即物质，但对于“物”即物质是什么却无解，因此属于半解或无解，而西方自然哲学之父泰利斯的“万物皆水”对本体有解，但却属于错解或伪解。

唯心论认为宇宙本体是“心”，即精神或意识，但对于“心”即精神是什么却无解，因此属于半解或无解，而西方唯心论奠基人毕达哥拉斯的“万物皆数”则是对本体有解，但却属于错解或伪解。

古希腊哲学家、西方唯心论奠基人毕达哥拉斯

为何说唯物论与泰利斯的“万物皆水”，以及唯心论与毕达哥拉斯的“万物皆数”，都是对宇宙本体的错解或者伪解呢？因为宇宙万物，不管是有生命的生物，还是没有生命的非生物，全部都是心与物、精神与物质浑然一体、密不可分的！世界上既没有离开物质而存在的精神，又没有离开精神而存在的物质！

有生命的生物，哪怕是一根小草，其心与物、精神与物质能分开吗？答案是否定的！一根小草的物质与精神是不可分割的，一分割就没有小草了！

小草的精神与物质是不可分割的，一分割就没有小草了

无生命的非生物，比方说是沙漠之中的沙粒，有心或精神吗？答案是肯定的！沙漠之中的沙粒都是有心或精神的。岂不闻“一沙一世界”吗？一个沙粒之中都是有一个本体世界的！沙粒的心与物能分割吗？答案是否定的。

沙粒是宇宙本体元气所造，最起码是有阴阳智慧的。为何沙粒会聚在一起形成沙漠？为何由沙粒形成的沙漠会有众多巧夺天工的神奇外形？为何沙漠能孕育生命？沙漠同样有着与土壤一样的地气吗？为何在龙卷风等超强飓风的侵袭面前，沙漠会保存自己并以神奇的形态而存在？

沙漠为何能孕育生命？

天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙本体元气是心物一元、理气一体的，因此，由本体所造化出来的宇宙万物也都是心物一元、理气一体的！

那么，唯物主义和唯心主义能统一起来吗？如何统一？

唯物主义和唯心主义能够长久以来并存于世，有古今中外众多哲学大师的思想智慧和精神财富积淀，单纯否定之并非最合理的选择。而要将唯物主义和唯心主义统一起来，唯一的选择就是要从人文始祖伏羲-黄帝-文王-老子-庄子开启、传承和发展而来的对宇宙本体的正解——道本体论来入手。

《庄子·知北游》曰：“通天下一气耳！”

战国时期道家大师庄子

作为宇宙本体的道即元气，弥漫、充斥在整个宇宙空间，造化了宇宙万物，并充盈在宇宙万物的内部，我们感官能够看到的天下万物，只不过是装气的器皿或称皮囊，其生生死死、起起伏伏、高高低低，全部都是元气聚散消长的不同形态而已！

笛卡尔提出了二元论，却并没有给出心与物的本原答案。元气是宇宙物之本原，阳阳是宇宙心之本原，只不过心与物并非完全独立，而是完全不独立。气本为一，分为阳阳。元气是存在，阳阳非存在、而是元气存在的形式、秩序和规律。

《文子·守弱篇》云：“形者生之舍，气者生之源，神者生之制。”

形体是生命的宿舍，元气是生命的本原，精神是生命的主宰。

老子弟子文子

笛卡尔把能够独立思考的“我”当成是独立于肉体的精神实体，而事实上肉体是生命本体元气的宿舍，而作为精神实体存在的“我”，是以一种形而上的元气团方式存在的，精神实体的“我”事实上是一个元气团，精神智慧必须要依托于元气、由元气来承载、收纳并提供能量才得以存在。宇宙之奥不是心物二元，而是心物一元！

笛卡尔的“心物二元论”隔裂了心与物，自然无法就唯心主义和唯物主义统一起来，而伏羲-黄帝-文王-老子-庄子开启、传承、发展而来的道本体论是“心物一元论”，自然可以统一唯物主义和唯心主义。

宇宙本体是宇宙的终极存在、终极依据、终极智慧和终极真理之所在，以心物一元的道本体论为本，援心入道，援物入道，历经漫长时间发展起来的唯心主义和唯物主义，全部可以给道本体论来做注脚。西方唯心主义和唯物主义的语言解构能力比较强，只要是逻辑关系清晰了，自然可以大大帮助人们来认知真理！

文喜有话说 2018.2.15.

阴天和多云的区别？

多云与阴天以天空云量和阳光强弱来区别：

1、多云是指天空中云层较多，阳光不很充足，但仍能从云的缝隙中见到晴天。中、低云云量占天空面积4/10-7/10或高云云量占天空面积6/10-10/10的天气现象。

2、阴天指天空中，天空中，低云总云量在8/10及以上，阳光很少或不能透过云层， 天色阴暗的天空状况。 云层通常呈灰色或黑色，比普通情况下的要厚。

天空状况是以天空云量多少和阳光强弱来决定的，分晴天、少云、多云、阴天四种情况。

1、 晴天：天空无云,或有中、低云量不到1/10，高云量在4/10以下。

2、 少云：中、低云总云量为1/10-3/10，或高云云量为4/10-5/10。

3、 多云：中、低云云量占天空面积4/10-7/10或高云云量占天空面积6/10-10/10。

4、 阴天：中、低云层总量大于95%所产生的气象现象。

为什么会在机尾形成一个圆锥型的云？

我们有时候在看某架战机高速飞行的时候，在一瞬间机身后半段会产生一个圆锥形的云团，所以很多人都说这架战机刚刚完成超音速加速飞行过程，理由就是战机机身中后部产生了锥状云团。首先我们要明白战机为什么在突破音障的时候，机身中后部会产生圆锥形的云团？还有是不是产生了锥状云团就说战机已经突破了音障在超音速飞行？首先来解释一下什么叫音障？早期的螺旋桨飞机因为速度比较低的缘故，是不可能出现这种现象的，直到二战后喷气式战机出现后，随着速度的增加，当飞机的速度越接近音速的时候，由于飞行速度的增加，积压在飞机前部的空气会被压缩成密度很高的空气墙，使战机速度难以进一步提升，所以把这种现象称之为“音障”。意思就是难以超音速飞行的一道障碍的意思吧。但是受限于战机的推力不够大的原因，战机要想进一步的提升速度突破音障，就会受到因压缩的空气团的阻力使战机出现剧烈的震荡和速度急剧衰减现象，这样积压在机身前部的空气会逐渐形成激波，激波使得流经机翼和机身表面的气流变得非常紊乱，从而使飞机剧烈抖动，操纵十分困难使得战机可能发生坠毁或者空中解体。直到美国的X1火箭动力的飞行器在成功突破音障后，超音速飞行才从理论走向实际。在飞行器跨越音障的过程中，机身前部的空气被急速压缩，而机身中后部的气压则相对较低，所以随着速度的逐步增加，当战机机身前部和后部的空气压差达到一定的差异后，空气中的水分开始凝结，形成水蒸气在机身后部气压相对较低的位置形成我们看到的锥形云团，到飞行器的速度成功超过音速后，这个锥形云团也会随之消失，所以这个锥形云团之所以是锥形的就是因为空气在压缩过程中，形成的激波由于压力不均等的原因，所以形成的云团也就成了我们看到的锥形。而且在这个锥形云团产生的过程中，机身对空气的压缩形成的激波面上声学能量高度集中，这些能量传到人们耳朵里时，会让人感受到短暂而极其强烈的爆炸声，这就是音爆。当然由于音爆产生在机身后部，所以驾驶战机突破音障的战机飞行员是听不到音爆的。再一个不是说战机高速飞行产生的锥形云团就代表了战机已经成功突破音障，之所以我们看到某些战机在实际速度不高的情况下也会产生锥形云团的原因是机身产生的涡流现象导致，比如战机在接近音速的时候，由于空气湿度比较大的缘故，在战机机身中后部也会产生一个类似锥形云团的云雾，这个其实我们也可以很好的理解，比如一些体型超大的轰炸机有时机身周围也会产生锥形云雾，或者是美军的舰载机在低空飞过航母的时候也有类似的锥形云雾，这些都不是战机在突破音速时所产生的音爆现象，只是空气涡流导致的水蒸气过大形成的积压云团罢了。具体怎么分辨是不是音爆云团呢？其实细看的话，音爆云团由于是由机身前部和中后部的空气压差不一致导致的，所以在战机突破音爆的瞬间，机身头部也是有一小部分压缩云团现象出现的。而空气涡流导致的压缩云团虽然也是因为空气压缩而形成的，但是一般情况下这个云团比较纯净，所以从这点还是可以分辨出来的。毕竟音爆产生的伤害是很大的，比如飞行航展期间的表演飞机的锥形云雾、舰载机超低空飞跃航母时的锥形云雾是音爆云的话，那在地面看表演的群众和航母上看风景的水兵岂不是要伤亡惨重？当然舰载机也不是没有过飞过航母时产生的音爆现象发生过，只是这个具体分辨起来不同情况不同对待罢了。