前几天闲话聊起荡口古镇，我是没有去过，自然生出了去逛逛的意愿。遗憾的是，大伙儿的热情并不高，觉着古镇都差不多，言下之意，有过一两个古镇游玩经历就好了。而且，似乎也分析地头头是道：相似的河道、相似的石桥、相似的小船、相似的粉墙黛瓦，以及相似的花花草草和夜晚或旖旎或璀璨的灯光秀。甚至，还加了一条：摩肩接踵，熙熙攘攘的红男绿女。
我无意辨析，表现出默默首肯状。可是我亲爱的朋友呀，你几乎说全了所有的表象，偏偏轻忽了不同江南古镇的灵魂——每个古镇所独有的历史文化底蕴！我们常说“千人一面”，也是表象而言，否则就没有了“阅人无数”的必要，也就没有了所谓“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”的说法了。
别说不同的古镇，就是同一个古镇，不同的人去以及不同的时间去都会有不同的体验、理解与感悟。不讲那些高深的，单说特色小吃吧：周庄的万三肘子万三蹄，同里的状元蹄和袜底酥，黎里的油墩、套肠、辣鸡脚等。那么荡口古镇呢？先卖个关子，待行到那摊那铺再作介绍！
星期六的早上，美美的睡了个懒觉，不紧不慢的完成了早餐。简单收拾行装，约莫一个小时的行程，便来到了这几天我早已心驰神往的荡口古镇。
荡口古镇位于江苏省无锡市锡山区东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。占地面积20.68公顷。古名丁舍，相传是西汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。
荡口古镇距离无锡市中心25公里，地处无锡、苏州、常熟三地交界。古镇居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，荡口古镇孝义之风盛行，如华氏创设义庄、捐献义田，在扶贫救困，助学兴教等方面发挥了积极作用。古镇物华天宝，钟灵毓秀，更是名人辈出，如铜活字印刷鼻祖华燧、翰林院学士华察（华太师）、近代科学先驱华蘅芳、《歌唱祖国》词曲作者王莘、漫画大师华君武、国学大师钱穆、中国力学之父钱伟长等一大批名人。
荡口古镇是无锡市五个重点保护的历史文化街区（名镇）之一，历史遗存众多，现有4个（13处）省级文保单位，1个市级文保单位，1个控保单位，50处历史建筑。2010年被评为中国历史文化名镇。2014年被评定为国家AAAA级旅游景区，是一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。河道纵横，湖荡密布，小桥流水，粉墙黛瓦，石巷幽深，古镇风光秀美，享有“小苏州”、“银荡口”之美誉。
我从北入口开始我的古镇之旅。高大气派的牌楼，正面烫金“荡口”两字，背面“仁里义坊”四字，阳光下熠熠生辉。站在“千虑桥”，南望笑花池畔“一得榭”。“千虑一得”取自华氏家训《虑得集》，桥、榭两相呼应，因“虑”而“得”。“一得”系华氏始迁祖华贞固所书；榭内“荡口”两字由苏州才子唐寅所书。
经春晖桥，走在光洁齐整的石板文昌路。不必驻足，一样可以心无旁骛地听一段自戏迷协会处袅袅飘出的或高亢或幽雅的不知名的曲艺片段。自得其乐一定源于你对自己及这个世界更多的理解、包容与欣赏。戏迷协会主要是一些中老年人的半松散组织，大家以共同的爱好，丰富和快乐着黄昏人生！
行不远，有一家荡口特色“走油肉”专卖。“走油肉”，又名虎皮肉，是传统江南名菜之一。通常采用传统的“三油三沸”工艺，油炸出炉。皮起皱纹，色泽红润，酥烂鲜香，肥而不腻。关于其做法，清《随园食单》有如下记录：“用硬短勒切方块，去筋襻，酒酱郁过，入滚油中炮炙之，使肥者不腻，精者肉松。将起锅，加葱、蒜，微加醋喷之。”
文昌路的尽头就是横跨北沧河的廊桥——文昌桥。桥上游人众多，或坐或立，甚是叽叽喳喳的热闹，我就匆匆而过了。
沿着沧河南街东行，许多店铺铁将军把门，所以一路甚是冷清。“盛唐酒楼”、“烟雨江南”都处于闭门谢客状，应该多少是受到此次疫情影响之结果吧。这对于那些热衷于热热闹闹地穿梭在琳琅满目的店铺中的朋友而言，一定是无趣和失望的。毕竟一场休闲游，除了拍些美景靓照，品品风味小吃，购些传统土特产也是蛮重要的环节。
不过于我这般稍稍另类的人而言，现实的萧条光景却更遂了我喜欢清幽宁静的心愿。所以，又何偿不是一件好事？意外地走进了一个清静所在，游客稀疏，店家半歇，没有喧嚣和浮躁，只有那尤如旧墙嫩生的苔藓，静谧婉约，天然质朴。可以穿过店铺之间的短弄赏一眼北沧河的漾漾绿水和两岸建筑在水面投下的精致倒影；可以孑然信步石板小道听沧河南街缓缓的跫音和两侧店铺紧闭的桐漆板门黯然的叹息。
我像北沧河的水一样自由，在沧河南街慢慢流过。我遇见一幅有那么点小资色彩的墙饰：绿色背景，黄色的时尚女子品茗的剪影，三个大字“磨虫光”。像是一块正在融化的奶油雪糕，有一种甜甜的慵懒感觉正从墙上流淌下来……店家的门口有幅对联：“吃饭品茶随客意，邀友小酌磨虫光。”横批：“缘来请进”。我也想去小憩，喝一杯，“磨磨虫光”，可惜店门锁，是为憾！好得思想在没有羁绊的世界可以自由疯长，那么放飞心情舒展心灵吧，大大方方恣意挥霍难得这般豪横泛滥的悠闲时光。
走进钱穆故居，我自觉地收敛漫散的心态，以肃然起敬之情细阅国学大师的生平。钱穆（1895~1990），字宾四，诞生在无锡鸿山七房桥，是从荡口走出的一代国学宗师；是中华传统优秀文化培育的人中君子；是享誉海内外传播中国文化的巨匠；是世所公认的教育大家，有独立人格和历史史观的著名历史学家。
钱穆作为钱武肃王的34代嫡孙，自幼家境贫寒，父母家教严格。7岁入私塾，读书聪颖，过目不忘。达理为人，仁德为先的父亲钱承沛常用授之以“渔”，而不是“鱼”，走桥悟“骄”的教育方法和旁敲侧击，让钱穆从小感悟读书做人的道理。
钱穆一生刻苦勤奋，自学成才，读书、教书、著书、传道授业解惑八十年，桃李天下，培养了众多的杰出人才。在他宏富的等身著作中（有1700多万字），体现了他对中华民族共同的精神家园的执着守望和强烈呼唤文化归来的精神，他以文化为魂的历史史观，为学术研究开创了新路，显示他的勇气、智慧和胆魄。钱穆所创造的精神财富和为中华民族所作出的贡献是不可估量的！
钱穆是位伟大的爱国人士，92岁时，他在台北发出了“和平统一是中国的大前途、大希望、大理想、大原则”的心声。
在钱穆故居，除了相关钱穆生平及成就介绍，也有对国学的阐述，这对“大师”盛行的今天，以正视听犹显重要！ “国学”是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。它不仅仅是传统文化，也是先进文化，时尚文化；它不仅仅是自然国学，也是生命国学，家庭国学，公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，作为中华文化精神的国学的传承任重道远。（摘编自钱穆故居的介绍资料）
故居不大，值得每一个参观的人放慢脚步，从钱穆的生平、成就中得到宝贵的启迪，做一次心灵的洗礼。对于那些一味将孩子推向各种兴趣班、补习班的父母们，或许能从钱穆父亲授之以“渔”，而不是“鱼”，以及走桥悟“骄”的教育方法和旁敲侧击中受到一些启示。
自钱穆故居东行不远，在北沧河和水龙浜的交汇处，一对拱形双桥：永安桥和迎福桥构成了一道独特靓丽的风景。永安桥的北端引桥和迎福桥的西端引桥垂直相交相叠，如一对勾肩搭背的好兄弟。两桥的月拱分别倒影成圆，连接成了一个漂亮的“8字葫芦”形。我忽然有一种稍纵即逝的灵感：迎福桥的“福”，葫芦寓意的“禄”和永安桥的“长寿”，岂非巧妙地组成了“福禄寿”？个人观点，算是给朋友们的一个祝福吧！
永安桥南有座始建于弘治年间的梁式石板桥“卖鱼桥”。桥东向正对一条真正的窄街，两旁的店员不出门都可以互相拉个手递个物呢。独自走在这样的街上，有一种悠长悠长的感觉，像是走进了时光隧道。街旁的“仓河老虎灶”，“华记铁匠铺”，都伸出了热情的手，把我拉到了某一个遥远的年代，能听到茶客的喧哗，能听到打铁清脆响亮的声音以及高温的铁件浸水时的嗞嗞声。而隔壁弹棉花的铺子，仿佛拨弦弄雪，满屋又柔又白，似有梨花飞。
走出窄街，在驳岸选了一处河埠，坐在光洁的石阶，让时光如水般慢慢流动。偶有手摇船经过，船篷四周挂着红绸，在绿水中穿行娇艳夺目。那船橹击水漾起的一道道水波轻击河岸，隐隐的啪啪声随船而行。河岸上的桃树、柳树、石榴树在水面的倒影像惊飞了一树鸟，那原先清晰可辨的树形，此刻凌乱一团，模糊了树枝树叶；仿佛原先精细的工笔画幻变成了一幅似是而非的水墨画。
我静静地坐着，享受午后的风，享受阴天弱阳光的惬意。古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流”；子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”所有的看见，所有的经历终将不再，唯有留存心间的印记，才能成为那永不凋零的雪莲花。
我顺着北沧河向西望去，两岸的粉墙黛瓦鳞次栉比，各种绿植点缀其间。离我最近的卖鸡桥的梁式石板和木制栏杆向水面投下标准的长方形图案，如使用了直尺、角尺的精确制图。渐远的永安桥，那个月洞更是如用圆规绘制。从月洞望西，还能看到花颜桥的一角桥墩。如此一层更进一层，方中有圆，圆中带角，形成了独特的景中景。我非浣女，终不能假假的“捶衣河滩头”？也没有“一舟泊在屋檐下”的理由，只能“挥手自兹去”了。
经过高高的三拱如意桥，再经乡贤华鸿模于1900年全面修缮的太平桥，我便来到了沧河北街。走过一座唯一桥栏穿铁链条的会通桥，便进到了会通馆。会通馆是明代藏书家、刻书家、铜活字印刷鼻祖华燧（1439~1513）的读书室及印刷工厂，始建于明弘治年间。馆内展示了中国印刷的起源和传承，历朝历代的精美印刷品，近代印刷设备实物、印刷品以及现代荡口印刷业的辉煌成就，同时展示了华燧生平事迹和印刷成果。
简略介绍一下古代铜活字印刷工艺流程：1、写字样；2、刻字；3、锯成字模；4、将黏土和细砂装入砂框中，作为铸范造型材料；5、舂实；6、将字模及浇道模装入砂框，形成半个铸范；7、将另半个砂框套在上述砂框上，装入黏土及细砂，舂实；8、在坩埚内熔炼合金；9、浇注；10、从铸范中取出铸件；11、修整活字；12、检字；13、排版；14、印刷；15、装订。
沿着沧河北街西行，经须家米行，来到了人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者，荡口人王莘（1918-2007）故居。仿制的天津小洋楼，翻修的两间老屋，主展馆按“歌起荡口”、“歌声引路”、“歌声不息”三部分展陈王莘生平事迹，并展示《歌唱祖国》动人旋律的魅力。
走进展馆，来到大厅后的一凹间，墙壁是《歌唱祖国》的词曲简谱。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮”，我的耳畔循环响起了孩子们稚嫩欢乐的歌声。我忽然有种莫名的感动，自然而然地先是跟着轻轻哼唱，再是渐渐的大声，像自己一个人的演唱会，“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。”我心潮澎湃，有几许哽咽。脑海中闪现诗人艾青在《我爱这片土地》中的两句诗：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。
穿过迎福桥，华氏义庄、华君武漫画馆和华太师（华察）府呈“品”状聚集在黄石弄左右。华氏义庄由荡口华氏始迁祖华贞固曾孙华守吉及其子华燠等，于明弘治年间创办，是无锡历史上的第一所义庄。义庄，是我国旧时代大家族为赡族济贫、助学施善而设立的田庄。这种氏族内部共有的经济实体，是本乡本土的慈善管理机构。北宋政治家、文学家范仲淹创办的范氏义庄为后世效仿的榜样。
著名漫画家华君武（1915-2010），作品构思幽默机智，笔法简练而富有民族特点，于2001年获中国美协终身成就奖。其作品有《磨好刀再来》、《永不走路，永不摔跤》、《死猪不怕开水烫》、《假文盲》等。
华太师府曾上演的那个爱情故事一直为世人所津津乐道。关于唐伯虎和秋香的那点事，你清晰记得哪一段呢？是苏州虎丘秋香的回眸一笑，还是七里山塘唐伯虎雇舟追秋香，亦或华太师府扮书童点秋香？
“缘份”以及“为爱付出的代价”，无论从前、现在、或将来都是人间美谈。“缘份”有点像中奖，能够及有资格“为爱付出”才是真正安心踏实的幸福！
经过一条巷口立着“雨巷”牌子的巷弄，长长的两排倒挂的彩色透明伞悬在半空，有一种如回春天的感觉。那时候有三个女子穿着艳丽，体态轻盈，步带青春节奏，笑容似花，傲娇从容，如走秀般款款而近，甚是惊艳！其中一人特别亲切，似曾相识，难不成有一段“荡口偶遇”？当然不过是瞬间错觉，漫步古镇街巷添趣罢了！
随后过孝义桥，去古戏台转转，又去华蘅芳故居。华蘅芳（1833-1902）字畹香，号若汀，是我国近代科学的先行者，数学家、教学家、翻译家。故居除了展示华蘅芳生平事迹、学术成果和历史贡献，还介绍了许多传统科学知识，如水运仪象台、河图洛书、算盘的发明等。最好玩的则是古老的中国游戏——华容道。
华容道以其变化多端，百玩不厌的特点与魔方、独立钻石棋，一起被国外智力专家并称为“智力游戏界的三个不可思议”。华容道游戏是依照“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”而设计。十个可移动的木块分别代表曹操、关羽、马超、黄忠、张飞、赵云及四个“卒”。试玩了几把，虽绞尽脑汁，屡不成功，只好作罢，甚是遗憾！
钱伟长故居和关帝庙都没有开放。于是，去偿偿有近700多年历史的金家烧饼，有多种口味，最好热乎着吃哦，酥脆可口，美味解馋。
一天“磨虫光”，终须说再见。挥手告别“鱼乐馆”、“农耕馆”、“蚕艺馆”，笑花池畔邮局留纪念。但等有“虫光”，再来荡口“白相相”。
注：
1，方言“磨虫光”，打发时间的意思。
2，方言“虫光”，就是时间。
3，方言“白相相”，玩的意思。
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