氏族之王

氏族之王，德拉诺之王boss排行？

克尔苏加德（纳克萨玛斯——经典旧世最终副本）

曾经作为人类的克尔苏加德是肯瑞托六人议会的大法师之一，然而其热衷于研究死灵魔法，被巫妖王所诱惑，最终被阿尔萨斯杀死，而后被转化为一名实力强大的巫妖。随后的克尔苏加德成为了巫妖王手下的天灾指挥官，坐阵天灾之城纳克萨玛斯，作为经典旧世年代版本的最终Boss。

基尔加丹（太阳井高地——燃烧的远征最终副本）

“欺诈者”基尔加丹是燃烧军团的副官之一，他与他的兄弟——“污染者”阿克蒙德一样，是萨格拉斯手下最强大的艾瑞达勇士。在“燃烧的远征”版本中，基尔加丹作为版本守关boss处于太阳井高地内，计划利用太阳之井的力量传送至艾泽拉斯。

阿尔萨斯（冰冠堡垒——巫妖王之怒最终副本）

作为曾经的洛丹伦王子，阿尔萨斯在瘟疫爆发期间于全国各地开始镇压瘟疫。为了寻找腐化的源头，他甚至带领军团远征诺森德。然而当他拔出霜之哀伤的那一刻，巫妖王的力量也侵蚀了他最后的理智。在重返洛丹伦，杀死了自己的父亲与导师，并复活了克尔苏加德之后，阿尔萨斯回到诺森德，劈开冰封王座，戴上了巫妖王的头盔，成为了新一任巫妖王。

死亡之翼（巨龙之魂——大地的裂变最终副本）

大地守护者奈萨里奥是五大守护巨龙之一，但最终由于受到古神恩佐斯的诱惑而走向堕落，化身为死亡之翼。巨龙战争时期，由于“恶魔之魂”被大法师罗宁摧毁，失去了神器力量的死亡之翼被其他守护巨龙合力击败，逃亡至大漩涡。大地的裂变时期卷土重来，但玩家们陪同萨尔一同穿越时间线夺回了神器“恶魔之魂”，再次击败死亡之翼。

加尔鲁什·地狱咆哮（决战奥格瑞玛——熊猫人之谜最终副本）

作为格罗姆·地狱咆哮之子，战歌氏族指挥官加尔鲁什在萨尔治愈世界时继任了部落大酋长之位。然而，暴虐的加尔鲁什非但不断挑起战争，还在部落内部进行种族分化，使得联盟与部落共同对其进行讨伐。加尔鲁什利用古神亚煞极之心的力量使得自己实力大增，但最终还是摆在了联盟与部落的合力对抗之下。

阿克蒙德（地狱火堡垒——德拉诺之王最终副本）

与“欺诈者”基尔加丹一样，阿克蒙德亦是燃烧军团的二号人物。当青铜龙凯诺兹打乱了时间线，使得“军团代言人”古尔丹召唤出阿克蒙德，尽管被玩家们合力击败，但阿克蒙德死前用自己最后的力量将古尔丹传送回艾泽拉斯，也引发了之后燃烧军团的再一次入侵。

寂灭者阿古斯（安托鲁斯，燃烧的王座——军团再临最终副本）

阿古斯是被堕落泰坦萨格拉斯所腐化的星魂，在众泰坦无法战斗时，阿古斯来到万神之座，履行对萨格拉斯的诺言消灭众泰坦。然而其行为最终被玩家所阻止，阿古斯被净化，泰坦也重新获得力量，将萨格拉斯封印。

最新资料片“争霸艾泽拉斯”尚未出现最终boss，但根据之前暴雪透露出的消息，该版本的守关boss极有可能是上古之神恩佐斯。

那么根据以上boss的级别与实力进行排名的话，在小嗯心目中从上到下应该是这样：

泰坦级别：寂灭者阿古斯；

古神级别：恩佐斯；

守护巨龙：死亡之翼；

恶魔领主：阿克蒙德、基尔加丹；

巫妖王：阿尔萨斯；

巫妖：克尔苏加德；

大酋长：加尔鲁什·地狱咆哮

为什么有人说姬姓是百姓之祖？

感谢邀请。

有人说“姬”为百姓之首，大约是因为据说黄帝姓姬。黄帝被尊为华夏始祖，至少是始祖之一，而且后来势力强大，子孙众多，特别是八百年两“周”的王室姓姬。这样，有题目中这个说法，就很正常了。至少，是对先祖的一种崇敬。

一

黄帝姓姬，源自《帝王世纪》。其曰：黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。少典，娶了有桥氏之女附宝为妻。附宝见大电光绕北斗枢星照郊野，感附宝，孕二十五月，生黄帝于寿丘，长于姬水——黄帝是感天而生，跟他爸爸少典一毛钱关系也没有。

不过，司马迁对此说法不太以为然，他说，黄帝父亲确实是少典，黄帝姓公孙，名轩辕。

司马迁的说法，不是没有根据。他说，孔子曾传下来《宰予问五帝德》和《帝系姓》。他通过研读《春秋》和《国语》，觉得这两部书，对两前本书的阐发很明确，因而，采用了其中关于五帝的相关记载。

所以，自古以来，关于黄帝的姓氏，有两种说法。

司马迁在《五帝本纪》的后面说——

自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝警为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。

司马迁说黄帝和后面这些人“同姓”，指的是有血缘关系，不一定就是姓氏一脉相承。不然，为何帝禹又姓姒了呢？而且，商契也不是姓姬而是姓子。

《周本纪》里，司马迁讲了周王室姬姓的由来。他说——

周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女儿，名叫姜原。姜原是帝喾的正妃。姜原在野外看见巨人的脚印，心里高兴，想去踩踩，一踏上去便觉得腹中在动，像是怀孕了。生下孩子后，姜原觉得不吉利，几次扔掉都不成功，就又捡了回来，取名叫弃。后来帝舜把弃封在邰，以官为号叫后稷，以姬为姓。

这里，司马迁也没讲周契之所以姓姬，是因为他和黄帝有什么关系；而是封在邰地，才以姬为姓，这更像是由帝舜根据封地所赐之姓——这一点后面会说到。

据说中国最古老的姓氏有八个——姬、姜、姒、姚、嬴、妘、妫、妊。

这八个古姓里面，姬，《说文解字》曰，黄帝因居姬水而得姓；姜，神农居姜水以为姓。姒，史记称，是大禹之姓。姚，《说文》载，虞舜居姚墟因为姓；嬴，东夷首领帝少皞之姓；妘，是颛顼之子祝融后裔一支的姓；妫，是虞舜的氏，不是姓——古代，姓在上，氏在下，其后代有分支以妫为姓。妊，就是任，史记说，黄帝有二十五子，其中十四人赐十二姓，妊或任是其中之一。

有意思的是，甲骨卜辞中记载了一个女人“妊”生孩子，她很可能是黄帝后代嫁给了商王为妻。

请注意，传说中的这八个最著名的姓，传递出三个很重要的信息。

第一个，这八个姓，都是女字偏旁。说明什么呢？说明最初的姓，随母亲——讲的是母亲是谁。

《说文解字》里对“姓”的解释是——“人所生也”——通俗地说，就是由哪个妈生的。

这应该很符合中国最早姓氏的起源——说明我们的先民，经历过一个只知其母不知其父的母系氏族社会阶段。

世界上所有民族，都经历过这样的阶段。美国著名学者摩尔根在多年考察了印第安人的易洛魁部落后，写了《古代社会》和《易洛魁部落》等著作，以实例证明了母系氏族社会是客观存在过的。

在母系氏族社会里，母亲怀孕生子，抚养成人。但谁是孩子的父亲或者不知道；或者不被重视。 这与当时的人们，对于女人何以怀孕的原因并不了解——卵子受精与有了怀孕的感觉，中间会有几个月的间隔——出于当时的认知条件下，人们往往会把女人感觉怀孕与她当时遇到的一些如电闪雷鸣、吞吃食物，甚至睡觉做梦等现象作为因果关系而联系起来。

所以，帝喾的大老婆踩了巨人的脚印而生下了周弃；二老婆吞食了鸟蛋生下了商契等等。当时的人们，不会去怀疑帝喾家隔壁的老王；也不觉得对于帝喾有什么不妥。

八大古姓传递出的第二个重要信息，是除了感天而生之外，古代之姓，往往还和居地有关。

前面说到了《说文解字》对“姓”的解释——黄帝因居姬水而得姬姓；姜，神农居姜水而以姜为姓；虞舜居姚墟即以姚为姓。 所以，古代的姓，不但往往标注了某某属于哪个母系，还同时显示了是哪个地域的部落。

澳大利亚的土著人，独立的人名很少，在一个人名前面，一般都“前缀”这个人来自哪个地区。

其实，古希腊时期，这个现象也普遍存在。比如说到哲学家芝诺，准确的称呼是“埃利亚的芝诺”。这种情况，在欧洲一直延续到8世纪以后。

《史记》说，帝舜把弃封在邰，以官为号叫后稷，以姬为姓——很可能就是——名，由官职而来，主管农业的官员；姓，由封地而来，“邰”属于姬姓黄帝部落的领地。

八大古姓透露出的第三个重要信息，与第二个紧密相连——姓，和所居领地相关，就是说，血缘关系可能并不重要，而是对哪块土地拥有权力有关。

《尚书.禹贡》记载，大禹治水成功以后，帝舜“锡土姓”。“锡”，是“赐”的假借，就是帝舜赐给大禹土地和姓。

《国语》说，禹治水成功，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’”——皇天指帝舜，赐禹“姒”姓，氏“有夏”。

按照《史记.夏本纪》的说法，禹，是帝颛顼的孙子；颛顼是黄帝的孙子。依这个关系，大禹是黄帝嫡传子孙，本应该姓姬，可是，帝舜赐他姓姒。

这说明，第一，“五帝”之首的黄帝，和后来的四帝之间，可能本来在血缘上就是一笔糊涂账——在这个问题上，北大孙庆伟教授的观点很值得参考，他认为，传说中的“禅让”，实际是华夏和东夷两大部落集团之间的轮流执政。这是题外话，遑不赘论。

第二，或者，在除去姓标志母系氏族之外，对土地的所有权还是重要因素。

《说文》讲，嬴姓，是东夷首领帝少皞之姓——既表明了氏族部落所在地，又说明了其所拥有的土地位置。

《史记》也说，黄帝有二十五子，其中十四人赐十二姓——这都是根据封地而赐姓的，这十二个姓，大多不是“女”字为偏旁了——姬、酉、祁、己、滕、葴、任（妊）、荀、僖、姞、儇、衣（依或者殷）。

《史记》载，商契是帝喾的儿子。至少名义上，是帝喾的儿子——因为，他妈吃了鸟蛋生了他。契，后来被封在商地，赐姓子氏——也是因土地所有权而得姓。

东周时期的《左传》总结说：“天子建德，因生以赐姓。”这是两个意思——“天子”因为建立了功德，或者根据居地，而由原来的“天子”赐姓。

这表明，从黄帝那个时期开始，中国的先民，已经在由母系氏族社会向父系氏族社会转变——八大古姓，都是女字偏旁，但文献记载的，姓这个八个古姓的，都是男人——虽然这些男人们随母姓，不过从姓这八个古姓的男人往后，子女就都从父姓了。

而且，八大古姓之外，又逐渐有了新的姓，这是由“天子”根据封于何地而赐的姓。 司马迁说，禹是姬姓，他的后代被分封在各地，用国号作姓，所以有夏后氏、有虞氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等等。

古代的“氏”，就是这样产生的——或者是姓的分支；或者是天子的子弟和有功的贵族，被分封到各地，以地为姓。

《说文》载，妫，是虞舜的氏，不是姓。氏，或者表明其为某个姓的分支，或者就是虞舜的封地。

这个现象，古人已经发现了。所以，《春秋传》说，赐姓多了，“姓之义乃完”——“姓”，作为血缘联系和象征的意义逐渐削弱了；更多的，是表示对土地，包括附属于土地上的人的拥有权。

姓，最早表示母亲所在的母系氏族部落。也表示这个部落的居地。

后来，转变到父系氏族社会，男人成为了氏族部落的首领。这些男人开始相互征伐，攻寨掠地。经营的好的，可以把土地赏赐给子孙和打仗有功的贵族。

武丁的二媳妇妇好，是战功卓著的战将。商王武丁封给了妇好领地，而且不小。妇好可以很快征调3000士兵随武丁出征。但是，“妇”是嫔妃的称谓，也代表官职。“好”，表示她是“子”姓的女子——武丁和她是族内婚。武丁并没赐给妇好姓氏。就是说，至晚在商代武丁时期，中国已经完成了母系社会向父系社会的转变。

到了武丁的儿子祖甲继位，连妇好曾经主持和参与的王室祭祀这样的权利，后来商王的配偶们都不再享有。也就是说，在商代祖甲时期，已彻底实现了向“男尊女卑”社会的转变。

从这以后，女人们一般只说某某氏——出于某姓之家，自己的姓不重要了。

商代以前，只有天子、王室、贵族有姓，或者有氏。

司马迁的先祖，是帝颛顼的史官，且世代相传，史官肯定也是贵族，有封地，为重黎氏——古代官员没有俸禄，靠自家的奴隶种地养活自己，同时还要向天子纳贡。因为，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。到了周初，家里有人当了司马，这是更大的官，因此赐姓司马——司马迁的姓是这么来的。

周初，才有“百姓”一词，始于《尚书》。不过，这个“百姓”，是百官的代名词。平民和奴隶没有姓。有些有名，有些大概名也没有。

到了春秋战国，“百姓”才有了平民的含义。孔老夫子在《论语.宪问》里，首次使用“百姓”来指代底层民众。

此时，除了天子、王室和贵族，“士”们，也开始有姓。

秦汉以后，姓氏合一，“百姓”才普及到底层民众——那个时候，一般的平民才有了姓。

满族马家族姓氏排名？

在《百家姓》中排第52位。

马姓的满族正黄旗姓氏是马佳氏。

满洲八旗中女真人后裔的马姓宗族，清代前期，他们的氏族姓氏为马佳氏。是以地名命姓氏的一个宗族。

马氏家族的辈份排行:登、逢、众、朝、国，龙、王、光、开、得，德、廷、祚、万、中，世、代、大、清、农，应、启、新、明、社，如、成、学、正、宗等。

马姓是多民族，多源流的姓氏之一，为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》中排第52位，在现今中国姓氏排行第13位(《中国统计》2014年第6期)。关于汉族马姓的姓源，《姓纂》记载: 汉族马姓源于嬴姓，系承赵奢。由此看来，马姓先祖是2000多年战国赵国马服君赵奢，所以，赵奢为后世汉族马氏的始祖。

起源王的介绍？

一、王姓的来源：

1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊(今山东省胶南一带)，世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。

2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。

7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏;出冯诩者，为钳耳族;出营州者，本高丽;出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王;隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王;五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王;满族完颜氏，有的改为王姓;蒙古族耶律氏，也改为王姓。

9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

王氏彝族的由来？

彝族主要源自云南土著和古羌人。王姓，主要源自姬姓。

彝族来历：

到目前为止，彝族的起源主要是土著和羌地。它可以分为两类：西南土著理论和云南土著理论。根据西南土著理论，彝族自古以来就生活在祖国的西南部，经过人类不同的发展阶段，成为现在的彝族。根据云南本土理论，云南是彝族的起源地。

王姓来历：

周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民。王子晋的儿子宗敬在朝中仍担任大臣。当时人们因宗敬是王族的后代便称为“王家”。这个氏族以王为姓。先秦时期，这个王姓一直活跃在河南洛阳。

秦末汉初，王离之子王元和王威，山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。

王姓的三个分支：

1、源出东周毕公之后。周武王的弟弟毕公在春秋时期被高封于毕国，毕公的后代毕万被任命为晋国的弟子。战国时期，魏、汉、赵三国将晋国分为三大家族。后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。

2、源出春秋初周平王之后。周平王在位51年。周平王的儿子早逝。周平王死后，周平王的孙子姬赤继承了王位。然而，姬赤的兄弟姬林抢了王位，周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。 一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。

3、源出周考王胞弟桓公揭之后。桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。虽然它的封建领地很小，但它位于东周皇城的西部。历史上称为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。