金庸笔下的江湖虽然有恩怨仇杀，但贯穿全文的依旧是一个字，那就是“侠”。无论是助人为乐的“侠之小者”，还是为国为民的“侠之大者”，金庸藏在字里行间的意思无外乎是：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
作为金庸笔下为国为民的侠之大者，郭靖无疑是贯穿《射雕三部曲》的灵魂人物。郭靖生性善良，待人真诚，在郭靖的耳濡目染之下，被柯镇恶称呼为“小妖女”的黄蓉也“改邪归正”，成了郭靖守卫襄阳城的左臂右膀，甚至在抵御蒙古十万大军的时候，和郭靖一起为国捐躯。
因为杨康的意外身亡，亦正亦邪的杨过开始变得敏感多疑了起来。加上郭靖对杨康之死吞吞吐吐，黄蓉对杨过又多有偏见，这使得杨过不断猜测，屡次动了杀害郭靖的念头。
就在杨过蠢蠢欲动之时，郭靖一番发自肺腑之言让杨过耸然动容、肃然起敬：“我辈练功学武，所为何事？江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳，然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
杨过牢牢地记住了郭靖的这一番话，即便郭芙斩断他一条手臂，即便郭芙射出毒针害小龙女消失了16年，杨过依旧没有报复社会。杨过反而化身神雕大侠在江湖里扬善除恶、劫富济贫。在寻到小龙女之后，杨过不顾安危解救郭襄，最后协助郭靖用飞石打死了蒙古皇帝蒙哥。
到了百年后的倚天时代，突然冒出的黄衫女接连两次将张无忌从危难之中救出。原来，作为神雕侠侣的后人，黄衫女也谨记杨过的教诲，每当侠义之士陷入凶险万分之际，黄衫女总会在紧要关头挺身而出。
让人费解的是，此时的后世江湖却对郭靖的丈人黄药师、郭靖之女郭襄有了很大的偏见。
原来，在《倚天屠龙记》里，身为峨眉派掌门人的周芷若用九阴白骨爪在赵敏的肩头抓下了五个狰狞可怕的伤口。
就连身怀多门绝世武功的张无忌也不禁对杨逍问道：“峨眉派怎么会有如此邪门的武功？”只听杨逍回道：“峨嵋派创派祖师郭女侠外号‘小东邪’，她外公黄岛主号称‘东邪’，峨嵋派武功中若带三分邪气，却也不奇。”
要知道的是，黄药师虽然号称东邪，是他漠视传统礼教，可在对待国家社稷、大是大非上，黄药师绝不是邪派人物。
郭襄也一样，即便她有“小东邪”之称，她依旧是一位行侠仗义、热心助人的女侠。就连武当派的开山鼻祖张三丰在提及郭襄的时候，都由衷地称呼郭襄为“郭女侠”。
为何到了倚天时代，江湖中人将黄药师、郭襄视为邪派人物，并将周芷若使用的阴毒武功推到他们二人的头上？
笔者认为：
1、江湖断了传承
在《神雕侠侣》的末尾，蒙哥死后，蒙古从此元气大伤，厌倦了打打杀杀的杨过带着小龙女退出了中原武林，就算郭襄寻找十几年依旧找不到这一对神仙眷侣的踪迹。
与此同时，蒙古诞生了一位军事天才：忽必烈。忽必烈厉兵秣马13年，然后率领大军突袭襄阳城。由于敌我力量悬殊，郭靖、黄蓉、郭破虏一起战死沙场。
随着郭靖战死、杨过退隐，蒙古人开始在中原武林为非作歹。到了百年后的江湖世界，群雄也只记得郭靖留下的屠龙刀和倚天剑，对于郭靖生前做过什么，杨过又干了什么，大多数的群雄都是一问三不知。
既然郭靖、杨过都慢慢“断了传承”，更何况是黄药师、郭襄呢？于是当周芷若使出九阴白骨爪之后，杨逍自然而然地将这门阴毒武功和东邪黄药师、小东邪郭襄联系了起来。
2、蒙古人的歪曲抹黑
看过《倚天屠龙记》的武侠迷们会发现，虽然《倚天屠龙记》是《神雕侠侣》的后续之作，可足足差了神雕时代一百多年之久。
金庸为何选择跳过这一段历史？无非是随着襄阳城破之后，蒙古人开始对中原武林进行文化洗脑和歪曲抹黑。
这就能解释，当明丽动人的黄衫女准备告别之际，一向见一个爱一个的张无忌按捺不住开口相询黄衫女的身份来历。只见黄衫女嫣然一笑，回道：“终南山下，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖。”
黄衫女的回答已经很清楚 ，可张无忌依旧大惑不解：“神雕侠侣是谁？”
可见中原武林在蒙古人的统治之下，江湖中人逐渐被蒙古人所洗脑，压根不懂郭靖、杨过等人的具体情况，这才对黄药师、郭襄产生了误解。
3、灭绝师太的凶狠毒辣
身为前任峨眉派掌门人，灭绝师太人如其名，不管是行事风格还是打斗对决，灭绝师太都展现了她凶狠毒辣的一面。她明知张无忌和周芷若情愫暗生，依旧逼迫周芷若发下一个惊天地泣鬼神的毒誓：“若违此誓，与张无忌所生儿女，男的代代为奴，女的世世为娼！”
正因为灭绝师太给江湖中人留下极其糟糕的印象，当黑化的周芷若施展九阴白骨爪大杀四方的时候，杨逍顺理成章地将其理解为“峨眉派的邪派武功”了。
各位大侠，你们觉得呢？
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