请问图中的灵狐者临死前说了什么话,农村有些老人一辈子舍不得吃舍不得喝

请问图中的灵狐者临死前说了什么话，农村有些老人一辈子舍不得吃舍不得喝？

（原创）

为什么农村有些老人一辈子舍不得吃舍不得喝？请问，如果你家从来锦衣玉食，不愁吃穿，谁还会舍不得吃舍不得喝？否则就是傻子就是精神病！

我国改革开放已经过去40多年了，国家经济实力也十分雄厚，应该说一部分老百姓的生活是得到了较大的改善和提升。但是现在全国还只有60%的国民才达到了温饱生活的水平，而广大农民兄弟的生活并没有得到实质性的根本改善，还在为脱贫的路上不辞辛劳的奔跑。正是在如此的大环境下，作为农村众多的老人因为一辈子都穷怕了，到头来还是家徒四壁，空空如也，你说贫苦一生的老人他能不为了来日方长的吃喝而牵肠挂肚吗？这就是中国广大老农现实生活的真实写照啊！

如果要改变农村这众多老人一辈子舍不得吃舍不得喝的生活境遇，就必须引起整个社会和全国各级政府的真正重视，应从体制的改革上采取必要措施和从政策的倾斜上给予足够支撑，让全国的广大农民兄弟能够真正分享到国家经济发展的红利，只有这样，才能够摆脱农村众多老人舍不得吃舍不得喝的落后凄凉的生活噩梦！

黄蓉为什么担心杨过靠近郭襄呢？

其实《神雕侠侣》这几个晚辈中，同黄蓉性情最接近的就是杨过。他们一样的聪明、知恩图报，但从骨子里他们都不是善良之辈！

郭靖才是骨子里就透露着善良，那才是真正品行端正之人。而黄蓉与杨过对谁好，都是看人下菜碟儿，是有选择的。

无论是黄蓉还是杨过，轻易不会信任一个人。他们对身边的人总是充满了试探，对方必须先对自己好，然后自己才会给予真诚的回馈。

黄蓉本就是过分聪慧之人，她与杨过之间有着两代人的怨情仇。他们之间有接近于亲人的感情，也有无法原谅的宿怨，要黄蓉去信任杨过，真的太难了。

一.两代情仇

郭啸天与杨铁心妻子的怀孕时间非常接近，于是他们之间就有了一个约定，若是孩子的性别相同，就结为兄弟姐妹。若是性别不同，就结为夫妻。

也就是说，郭靖与杨康结为兄弟，是父母那辈儿就订下来的，并不是他们二人感情相厚。

在不同的生长环境中，郭靖和杨康有着对自己完全不同的认识。

在李萍和江南七怪的教导下，郭靖虽然长在蒙古，可依然认可自己是大宋子民。

而杨康的母亲包惜弱改嫁给了完颜洪烈，在他人生的前十八年里，他都是金国的小王爷完颜康。

对自己身份的不同认知，造成了郭靖与杨康这对兄弟，处在了敌对的状态。

杨康曾经偷走过，洪七公传给黄蓉的打狗棒。然后拿着这个丐帮的信物，到丐帮去招摇撞骗，说自己是洪七公选定的丐帮帮主。

而黄蓉这位真正的传人，则被丐帮人关了起来。

杨康这么做不是为了争权，也不是为了夺利。他想要谋算的更多，他要的是大宋的国土。

这就同郭靖黄蓉这些为国为民侠之大者，处在了根本的敌对方面。

国仇先不算，黄蓉与杨康之间还有着家恨。

杨康出主意给欧阳锋，让欧阳锋害死江南五怪，然后嫁祸给黄药师。

别管江南七怪的武功如何，他们从小把郭靖抚养长大，对郭靖恩重如山。

一旦这个误会解释不清，那么郭靖和黄蓉这对有情人只能从此错过。

杨康的谋略根本不在黄蓉之下，若不是黄蓉有着主角的光环，她早被杨康整死了。

对于杨康其人，黄蓉一直非常忌惮！而杨康之死，虽然不是黄蓉所杀，她也逃不了干系。

在杨康想要偷袭黄蓉时，碰到了软猬甲上粘的欧阳锋的蛇毒，这蛇毒要了杨康的命。

蛇毒可以损伤人的神经，杨康死前一场癫狂，他死得非常惨烈。

这些恩怨情仇，都会深深地留在黄蓉的心里，难以忘却。

而杨过则是杨康唯一的儿子。

对于黄蓉来说，杨康作为郭靖的结拜兄弟，对于对于郭靖黄蓉这对兄嫂真的毫无情意，甚至不惜嫁祸、陷害，几次试图置他们于死地。

所以对于少年杨过，黄蓉并没有天然的感情。黄蓉对于杨过更多的是小心、提防，防备这个孩子会伤害自己的家人。

可无法原谅的伤害，依然难以避免……

二.无法原谅的伤害

《神雕侠侣》是杨过的成长史，伴随着杨过的视角，读者们看到的杨过在桃花岛很受欺凌。

可如果换成黄蓉的视角，也许会看到一个不一样的故事。

郭靖作为小说中的一代大侠，自然要宽恕他义弟做的所有错事。

可是黄蓉作为一个妻子，更是一个母亲，她真的没有那个胸襟去原谅杨康的曾经。

杨过与他的父亲容貌神情都颇为相似，这足以令黄蓉一看到杨过就直接想起他的父亲。

所以黄蓉对杨过的忌惮是必然的，如果杨过这个孩子省心，日久天长，当他真的同黄蓉生出几分母子之情时，黄蓉自然会对他真的好起来。

可杨过的骄傲和偏激，让他并没有等到那一天。

黄蓉的女儿郭芙是一个草包，她就是一个从小被娇养大的小姐。

郭芙这个娇小姐有着一个并不过分的要求，她要求桃花岛中的几个男孩子都要让着她，哪怕只因为她是郭靖和黄蓉的亲生女儿。

在黄蓉这位母亲的眼里，她女儿的这个要求也并不过分。

但在杨过的眼里，郭芙的娇气是瞧不起他。武敦儒和武修文两个兄弟，对郭芙这个明艳少女天然的好感，是在巴结她。

可在黄蓉的眼里，她抚养、教育三个男孩子，他们对自己的亲生女儿好一些，根本就是应该的！

可就只是这一个不能言明的小小要求，杨过都不能容忍，这叫黄蓉情何以堪！

对情感的不同要求，再加上黄蓉与杨过的沟通不畅，直接造成了他们在情感上的相互伤害。

尽管他们彼此间，都没有伤害对方的主观恶意。

在和武敦儒和武修文打架的过程中，杨过使用了欧阳锋非常阴毒的武功蛤蟆功。

杨过并不清楚，这门武功有多么的狠辣；他也不清楚，郭靖的师傅、郭靖夫妇与欧阳锋有着怎样的过节。

杨过的蛤蟆功一用，就确定了他是西毒的传人。

杨康和欧阳锋都是杀死江南五怪的凶手，柯镇恶无论如何不会容忍与杨过共同生活在桃花岛中。

在师傅同侄儿的抉择中，以孝为先的郭靖，终于还是倾向留住他的师傅。

之后杨过被送往了终南山，并不清楚这一切的杨过，会认为自己被郭靖夫妇赶出了桃花岛。

而在黄蓉的眼里，她同样认为，杨过会认为是他们夫妇将自己赶出了桃花岛。

此时上一代的恩怨和下一代的矛盾叠加，黄蓉会生怕杨过选择对自己的孩子不好，对他们进行报复。

谁也不能否认杨过的聪明和优秀，他是一个出类拔萃之人，早晚会创造出属于自己的一片天地。

而知子莫若母，黄蓉非常清楚，她的孩子们都是草包，跟杨过天差地别，无法相比！

所以黄蓉会非常恐惧杨过同自己的孩子接触，这一切不过就是一颗慈母之心。

三.舐犊之情

一个再聪明、再优秀的女子，当牵扯到自己的孩子时，同样会方寸大乱！因此黄蓉的想法特别正常，她当然害怕杨过会接近郭襄。

杨过断臂，是被郭芙所伤；小龙女中冰魄银针之毒，郭芙同样逃不了干系。

这样的深仇大恨，岂能轻易就化解得了！

可无论郭芙做出多么莽撞的事情，她都是黄蓉的亲生女儿，黄蓉一定会原谅她。

所以黄蓉要防备的只能是杨过，她必须尽量避免杨过同自己的孩子接触，以免他们受到伤害。

郭破虏更像他的父亲，举止端正，又是男孩子，黄蓉不会在他的身上过分地操心。

在黄蓉的眼里，以杨过的聪慧，如果他想伤害自己的孩子，根本不用舞刀弄枪。

因为情伤是一种无言的伤害，这种伤害更狠，且更刻骨铭心。

那时的郭芙已为人妇，自然有她的丈夫耶律齐会护着她。而且郭芙已经三十几岁了，不再是一个容易被情所困的懵懂少女。

而郭襄完全不一样，她才十六岁，正是情窦初开的年纪。

而杨过其人，完全符合一个少女对偶像的全部幻想。

郭杨两家是至交，杨过算得上是郭襄的大哥哥。

杨过本就容貌俊美，经过一番磨练后的他独具沧桑感，这份忧郁而又沧桑的感觉，是俘获少女心的神器。

不只有这些，杨过武功高强，还是人人敬仰的神雕侠。

杨过能力出众，交友广阔，凭他的一句话，就可以让山西一窟鬼这些武林中的奇人异士，带着各种神奇的礼物，来给郭二姑娘过生日。

这一切都会吓坏了黄蓉的一颗慈母之心，自己的女儿还那么小，杨过他是何居心？

黄蓉心里非常清楚，杨过心系小龙女，他的心中没有郭襄的位置。

而且杨过同郭襄的年纪相差非常之大，根本不会成为黄蓉心仪的女婿。

黄蓉的担心错了吗？完全没有错。在杨过的一番操作之后，又送生日礼物，又放灿烂的烟花，那时的他已经把郭襄弄得心花怒放。

郭襄对杨过真的是芳心暗许，此生痴情于他。可爱的郭襄，用尽自己的痴心去寻找杨过，却此生难觅。郭襄的结局是出家为尼，创建峨眉派。

程英、陆无双、公孙绿萼、郭襄，这些姑娘的痴情都给了杨过，可杨过给了她们什么？

黄蓉看人，的确很准。

什么动物最有灵性？

所谓的“灵性”其实完全是人类视角，以人类的感情去看待自然界动物的行为，鸟类哺育幼鸟、母兽为了保护幼崽而拼得头破血流，都被认为是“有灵性”，然而这不过是本能。

在词条中，灵性一词的含义有两种：指人的天赋的智慧；指动物经过人的驯养、训练而具有的智慧。前者是人类与生俱来的，我们的意识强大、智商较高，有强烈的情绪和理性心理活动，这使得人类具有非凡的创造力；后者就是各种动物经过驯化所具有的能力，比如导盲犬会很顺从地引导盲人，训练有素的耕牛也会自己上套，在田地里耕作的时候它们也知道走直路，并不随时需要人类的指引。不过在这些之外，似乎还有一种，那就是动物的一些比较类似人类充满感情的行为，这种灵性有点玄乎的意思。

比如说网络上常有新闻，说老牛老羊在主人送去宰杀的时候，老牛一点也不挣扎，但是会流眼泪儿，羊更神奇，扑通一下子跪地上，仿佛在求人类不要杀它。看到这些“富有人情味”的动物行为，很多人就会犯恻隐之心，认为不应该再宰杀这样的牲畜，认为它们和人类待久了，已经有了“灵性”。再玄乎一点就是这些动物灵智渐开，再不管就要成精了。

对于这些其实也有自然的原因去解释，牛的眼睛本身就会分泌很多液体，它眼睛大嘛，眼泪的主要作用并不是表达情感，其实人类流泪是因为相关肌肉的作用，眼泪是用来湿润眼球，避免角膜等结构因为缺水坏死，牛和人一样，衰老之后也因为相应的肌肉萎缩，原有的生理功能自身也很难控制；而牛没有汗腺，眼泪也可以排出一些盐分，在到陌生的环境后，牛因为紧张恐惧也会增加分泌；

羊跪拜的行为，其实下跪是任何羊都会的，因为它们前肢的关节就是那个构造，羊仔在吃奶的时候就是采取跪的姿势，这样它们才可以把脑袋伸到母羊腹下，而人类给这种现象起了个词叫“跪乳之恩”；羊从卧倒到站起的时候也会下跪，采取这个姿势它们也不好走路，而饲养的羊也常有营养不良，有的羊会跑到旱厕墙根舔砖头，也有的会舔泥巴石块，一些缺钙的羊，骨骼肌肉力量较差，会因为站不直而采取跪姿，这样就少了一节活动的骨头，稳定性更高。

说这俩例子，其实就是为了说明，动物的这些行为是本能的行为。但是人类的情感和联想能力发达，看到这样的事情就忍不住联想到自己身上，人在临死前或有慷慨赴死的但很多都会祈求不要杀掉自己，于是会用表情表达相应情绪，也会采取诸如跪拜之类的行为。但问题在于，人类自己知道这类行为代表的意义，人类有专门的词汇和语言来表达这种情况，而动物们没有语言和词汇，就算它们主动这么做，它们也不知道自己为什么这么做。

以人类的视角看，自然界有灵性的动物太多太多了，就算是鳄鱼也会把幼崽含在嘴里，保护它们顺利度过危险的幼年时期，然而人类却无法驯化鳄鱼，因为它们的智力太低，难以形成相应的条件反射。然而若是反过来，人类年轻个体会赡养老人，可是在动物界却没有这样的案例，所谓的乌鸦反哺其实只是对鸟类认识不足，体型大一些看起来肥一些的并不是成年个体，反而可能是幼年，因为绒毛更多羽毛更蓬松，看起来大一些，乌鸦反哺搞不好就是成年个体在喂养即将成年但还不会飞的幼鸟。

有哪些可悲的细节？

1.大家都知道令狐冲是个情种，就算小师妹爱上了林平之，对令狐冲弃之不顾，他仍然深恋小师妹。

到了什么地步？小师妹死后，令狐冲昏了过去，醒来的时候，盈盈已经把小师妹埋葬了，盈盈用树干给小师妹立了一块木碑，上面写的是“华山女侠岳灵珊姑娘之墓”。令狐冲又怔怔的掉下泪来，说道：“小师妹或许喜欢人家叫她林夫人。”

令狐冲用情之深如此。他所全心全意考虑的，仍旧是小师妹在想什么。

2.令狐冲跟盈盈在山谷里养伤，碰到日月教的几个人来捉拿岳不群，还挖了个大坑，结果没捉到岳不群，捉到了宁女侠。

宁女侠目睹了岳不群的卑鄙无耻，又得知了女儿已经离开人世，生无可恋，便自尽了。

但是，在她自尽之前，却对令狐冲说了一番感人至深的话，“岳夫人长长叹了口气，道：“冤孽！冤孽！”又道：“冲儿，你以后对人，不可心地太好了！”

令狐冲从小无父无母，被岳不群夫妇抚养大，遇到宁女侠这样对他如亲生母亲一般的人，也算令狐冲的福分了。我每每读到这里，真的替令狐冲感到高兴。连盈盈听说了岳夫人对令狐冲的好，也想搂着她抱一抱。

3.萧峰在少林寺门口观看段誉用六脉神剑吊打慕容复的时候，觉得这六脉神剑威力无比，自己恐怕也打不过段誉。

这时候他又想起了阿朱，他想，阿朱不让她找大理段氏报仇，恐怕是知道了大理段氏六脉神剑的厉害。阿朱为了偷得易筋经给萧峰，差点在少林寺送了性命。

萧峰想，阿朱全是为自己好。

阿朱死后，萧峰心中只有阿朱，从此，再也没有其他人能走进他的心里了吧。岂不悲凉？

4.童姥跟李秋水争了一辈子无崖子，可是在看到虚竹拿的那副画以后，才知道无崖子深爱的人是她们的小师妹。

两个女人为了一个男人争斗一辈子，到头来，被这个负心汉诓骗了一生，岂不悲哀？

天龙第一人渣非无崖子莫属。段正淳跟他比可算有情有义的多了。

5.一个女人对一个男人的恨有多深？看看段誉他老妈刀白凤就知道了。为了报复段正淳在外面沾花惹草，她就跟受了重伤的段老大野合。

可是可是此时的段老大是一副什么模样呢？“她走近几步，凝目瞧去，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭。”

段老大满身都是伤口，满身都是蛆虫，发出恶臭。刀白凤为了报复段正淳，竟然能忍着恶心跟他啪啪啪。

金庸书里写到“那女子这时心下恼恨已达到极点，既决意报复丈夫的负心薄幸，又自暴自弃的要极力作贱自己。”

真的太悲哀太悲伤了。女人发起狠来，比男人还狠。

6.郭襄苦恋杨过一生，“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”。可是谁又知道，张三丰也是苦恋郭襄一生。

张三丰从身边摸出一对铁铸的罗汉来，交给俞岱岩道：“这空相说道少林派已经灭绝，也不知是真是假，此人是少林派中高手，连他也投降敌人，前来暗算于我，那么少林派必遭大难无疑。这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人。就盼从这对铁罗汉身上，留传少林派的一项绝艺！”说着大袖一挥，走出门去。

一副铁罗汉，张三丰收藏了一百年，这份情，隐藏得够深。即便后来他知道了郭襄已经开创了峨眉派，知道了郭襄的所在，也无法言表相思之情，只能时时把玩身边这对铁罗汉了吧。

岂不悲凉？

7.刘正风和曲洋临死的时候，终于合奏成《笑傲江湖曲》，可是这是他们最后一次合奏了。他们虽然心满意足了，可是世上还有这么心心相印的至交好友合奏这曲子吗？

千金易得，知己难求。高山流水，从此逝矣。

鲁迅曾经送给瞿秋白一副对联：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！

狐狸精为何会从祥瑞变成淫兽？

狐狸精之所以从祥瑞变成淫兽，是因为宋明的儒家理学，需要一个道德层面的敌人，所以，才将作为祥瑞的九尾狐和普通狐狸精一起，统统被打为淫邪的妖兽。

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，今天，就让我来给“狐狸精”正个名吧。

一直在汉代、魏晋六朝之前，狐狸中的瑞兽十分受欢迎，当然了，只有白狐和玄狐才有资格成为瑞兽，因为中国的狐狸多数是赤黄色，白狐和玄狐十分罕见，物以稀为贵，因此它们都统统地被供上了神坛，常常能在那个时代的石刻画像上看到，九尾狐和青鸟、玉兔、蟾蜍这些吉祥物一起，侍奉在西王母的身边，成为不死的神兽。

除了《山海经》里所说的，狐狸的神兽传说和大禹娶了涂山氏的女子“女娇”为妻，成了人狐恋爱的鼻祖的神话外，在远古时代，人们认为狐狸是一种有德行的动物，在它身上，体现了三种德行，东汉许慎的《说文解字》中，就很明确地指出来：“其色中和，小前后大，死则丘首。”

1、“其色中和”——“信”之德

秦朝，有齐人将阴阳家邹衍的“五行生克”学说，也就是“五德终始说”上奏了朝廷，从秦朝之后开始，“五德终始”说就成为了各大皇朝立国的理论，因此，五行学说也在民间十分流行，五行配五德，“仁、义、礼、信、智”对应“木、金、火、土、水”，而颜色也需配五行，“青、赤、黄、白、黑”五色同样也对应“木、火、土、金、水”。

黄色属土，居中央之位，又称为中和之色，而中国的狐狸多数是棕黄色，符合五行学说中的中和之色，与诚信之德拉上了关系。

2、死则丘首——不忘本

古代的传说中，狐狸要死的时候，头必然会朝向它出生的山丘，这是它恋旧不忘本的德行，正是这种德行，让君子都佩服，所以《白虎通义》里说，“天子诸侯大夫服狐裘。”就是为了用狐狸不忘本的德行来提醒自己……嗯……又找到一个可以买狐狸裘服不被骂的理由了。

3、体型“前小后大”——子孙繁盛的象征

狐狸有着三角形的头部，小巧而灵活，但他的腹部、臀部和尾巴却十分肥厚，这样的身材比例，正好符合中国古人的审美眼光，因为在古代，对于一个家族来说，多子多孙才是真正的幸福，而狐狸的体型正好预示着人的繁衍绵绵不绝，也成为了家业兴盛、子孙繁盛的象征。

东汉班固的《白虎通义》里是这么说九尾狐的:“必九尾者何？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”可见，狐狸那蓬松的大尾巴，正是强大生殖力的象征。

在《白虎通义》里更说了，如果一个国君有德，就会有瑞兽给他捧场，九尾狐就是其中之一，而要名正言顺地改朝换代，也需要九尾狐德帮助，九尾狐就做过大周朝兴起的符瑞。

东晋郭璞在为《山海经》作注时写到：“青丘奇兽，九尾之狐。有道相见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。”

由此可见，在古代，人口对于所有部落、国家来说都是非常重要的，所以，今天我们看到很多出土的汉代石画像中，都有一些画着九尾狐交媾的形象，这就是生殖崇拜的表现，也一直对后世有着极大的影响，因此，九尾狐就成为了部落崇拜的图腾，继而成为了不死的神兽。

其实，狐狸精们并不是一下子就堕落了，从魏晋到隋唐时代，狐狸精也并不讨人厌，也不是全都化作女子，也有的化成博学风流的书生，根据统计，魏晋时期，狐狸精化作男子的传说有7个，占故事总量的1/2，而唐朝的狐狸精化成男子的传说就有27个，占故事总量的2/5。

有趣的是，狐狸精们美貌多情，好美色却不大害人，正是风流而不下流，他们向往人间的生活，努力学习人间礼仪，甚至十分重视父母之命、媒灼之言，即使在以开放大胆著称的唐朝，狐狸精们也没有后人所想象中的放荡。

而且，这些狐狸精也不是见人就勾引，要被看上，起码自己要有几分姿色，因为，这时候的狐狸精们都是“外貌协会”的，喜欢俊男美女。

唐代戴孚所写的《广异记》中，就有这么一个故事：宋州刺史王璿[xuán]，少年时长得非常帅，可以用俊美非凡来形容，妥妥的小鲜肉一枚，所以就被一只狐狸精看上了，这狐狸精自称“新娘子”，不仅丰姿端秀，而且仪容恭顺，更懂得尊老爱幼，每逢过节，必定会给一家老少拜年送礼，全家对她都有好感，可是后来随着王璿升官，这狐狸精就再也不敢靠近了，“新娘子”也再没出现了。

这样的狐狸精，是不是简直堪比大家闺秀？

中国的狐狸精不但爱变成美人，还爱变成有学问的俊美书生，《广异记》中，吏部侍郎李元恭的外孙女崔氏，就因为长得漂亮，吸引了一位雄性狐狸精，化成美少年，自称胡郎，纠缠不去，连请来的术士也奈何不了它，而且，这位胡郎十分博学，能与李家人高谈阔论，而且还请高人向崔小姐传授学问，从经史、书法到琴艺，都悉心栽培，然而，到最后还是被李元恭用计套出了它的洞府所在，用水浸狐窟的方法逼出老狐真身，并斩杀当场。

其实，这只痴情而博学的男狐狸精，也算是一位完美的丈夫，可惜，人妖不两立。

狐狸和美人的关系，很早的时候就已经建立起来。

东晋郭璞的《玄中记》中，把狐狸精的变幻次序做了个总结说明：

“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接。能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

另外，干宝的《搜神记》有：“千岁之狐起为美女”的说法。

唐代徐坚的《初学记》也有写到：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女”。

说法都大同小异，狐狸越老越美，而且，这些狐狸精都是以滚床单的方式来魅惑人类，这可能和远古时代，狐狸就是生殖力的象征有关吧！

到了宋明时期，勾引人的狐狸精们就全都变成了美艳的女子，美少年们也退出了舞台，而且，这些狐狸精化成的美女也非常放荡，经常从天而降，艳遇各式男子，三言两语后就开始滚床单，完全视礼法如无物，比唐朝的狐狸精要开放得多，这令人联想起了现实中的一类人——妓女，苏东坡的《东坡志林》中就这样写的：“东坡摄署钱塘，有妓号名九尾狐。”

宋朝的儒家学说发展鼎盛，更融合了儒、道、释三教的思想体系，儒家理学家主要讨论的内容为义理、性命之学为主，所以，他们认为降低人的欲望，甚至灭人欲，有助于提高道德准绳，因此，儒家理学对“性”很排斥。

然而，人性哪里是可以消灭的？所以宋、明两朝就成为了中国嫖妓最风行的时代之一，押妓成为了文人交际的必选，北宋有官妓、营妓，而南宋的杭州城，内外都布满“瓦舍”，到了明代，六朝古都南京，则成为了“欲界之仙都，升平之乐国。”

嫖客遍地，理学盛行，就是这么矛盾，再加上男子得了花柳病，形损骨枯，和传说中得狐魅之症十分相似，于是，狐狸精就顺理成章地成为了男子最好的开脱工具，不是我不道德，不尊理学，而是被狐狸精迷的，连梦个遗，也被认为是狐狸精作祟，因此，从宋朝开始，狐狸精和妓女就合为一体，成为儒家理学的一大批判对象，道德层面的大敌。

南宋大儒朱熹，对《诗经·邪风》中的“匪赤莫狐”的解释是：“狐，兽名，似犬黄赤色，不祥之物，人所恶见者也，所见无非此物，国将危乱可知。”《诗经》里只是描述了一下狐狸的毛色，就成为大儒眼里的不祥之物，还成了亡国灭种的凶兆，你说狐狸冤不冤？

有了朱熹等大儒的带头批判，狐狸精们只能顺着理学先生的路子去干那勾引男子，吸人精血的勾当了，也成为了红颜祸水的代名词，明代小说《封神演义》更顺带着把九尾狐变成了淫荡残忍、危害国家社稷的大妖，自此，一代神兽被打下神坛，成为了为祸人间的妖精。

狐狸精们虽然被宋明的理学打成了“淫兽”，但是在民间，狐仙的崇拜却始终不绝，在我国北方的一些地方，都流传着“五大仙”的信仰和传说，是胡仙、黄仙、白仙、柳仙和灰仙，胡仙就是指狐仙，狐狸因缘际会获得修炼机缘、开了灵智，成了济世助人的精灵，在海内外很多地方，都设有狐仙庙，据说能增加人缘桃花，旺财，所以崇拜的多为女性。

正如清代纪昀在《阅微草堂笔记》中写道：“人物异类，狐则在人物之间；幽明异路，狐则在幽明之间；仙妖异途，狐则在仙妖之间。”

在龙虎山天师府中的狐仙堂，就供奉传说中的狐仙娘娘，可见，狐狸精并非一定是为祸人间的妖异，还可以是济世救人的正神所在。

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